语言含妙道，处处藏玄机。——题记
《红楼梦》中人物取名的艺术十分具有特色，对此书的内容或是人物的命运皆有暗示。
“甄士隐”意为“真事隐”，“贾雨村”意为“假语存”。即为真事被隐藏了，而假语存焉。有反应当时社会趋炎附势，因一己私利而满是虚言，以权势掩盖事实真相，颠倒是非之意，暗示书中的内容。
“甄英莲”意为“真应怜”，起初她幼时被拐子拐走，长大后先后被卖给了冯渊与薛蟠二人，引得争分出了案子。可以说是暗示她一生悲惨，令人怜惜。而“娇杏”意为“侥幸”，她本甄家丫鬟，偶因当初一回眸，雨时得意便成了人上人。
既增加了小说的艺术形式，读起来，也让人浮想联翩，猜测其中暗藏的玄机，也是一番滋味儿，妙不可言啊！
“金陵十二钗”中对金陵姑娘的判词在后续情节中都有体现，可以说是为后暗藏伏笔，或是暗示后续情节的发展。即便没详细去写，也可在这判词中悟得一二。
“玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中前三个字倒着念即为“林黛玉”，前半句暗示着贾宝玉对林黛玉心中的牵过。而后半句则是薛宝钗的判词，“雪”与“薛”谐音，暗指她的结局冷落凄苦。
对于人物的描写，作者可谓是恰到好处。对于林黛玉的外貌描写没有运用过多的笔墨，既为朴素而不失端庄典雅，也映衬了她清高孤傲的性格。对于贾宝玉的外貌描写则用了大量的笔墨，既为十分华贵，扮相古怪，与众人格格不入，同样映衬了他叛逆的性格。
对于人物的语言及动作描写亦是十分贴切，每个人皆有每个人的特点。
刚接林黛玉进贾府之时与王熙凤的第一次见面，一阵大笑，人还未到，她的笑声以传入众人耳里了。十分形象地表现出王熙凤在贾府的地位之高，及她自身张狂的个性。
刘姥姥进大观园之时，凤姐拿其取笑，其中林黛玉笑岔了气，扶着桌子“哎哟哎哟”地笑着，非常生动地体现了她体弱的特点。
其中还有众多诗词歌赋，作者也以诗词塑造了鲜活的人物形象，大大增加了这部著作的文化底蕴，也可体现出作者文化功底之深厚。
黛玉葬花吟一曲《葬花吟》，千肠百转间，令人黯然神伤。明写花，实则写人，是黛玉对身世的感叹，也体现出她的多愁善感之性格与她诗人之气质。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹自言满纸荒唐，可却处处暗藏玄机。四大家族的兴衰，是历史发展的必然趋势，金陵十二钗的命运，恰恰能够反应当时社会的势力。写尽世态炎凉，终是大梦一场空。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”书架上这本《红楼梦》，直到我十岁这年，才被我重视起来。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。
书中最令我感到有趣的情节是“刘姥姥进大观园”，书中刘姥姥第二次来到贾府拜访，她是个没见过什么世面的乡下老太太，凤姐等人都想看她的笑话，便在饭桌上捉弄刘姥姥，引得她说出了一句“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头。”当时饭桌上的人笑成了一片，这里作者对于各人的笑的描写极为精彩细致，读到这里时，我仿佛身临其境，也成为了大观园中的一员，与书中众人一起笑作一团。
在我刚读《红楼梦》时，感受到的只有贾府的繁荣与富贵，但当我读到第十三回秦可卿托梦凤姐儿，对她说的那一番话时，才恍然大悟。秦氏劝凤姐为将来贾府的败落做好准备，重建学舍与祭堂，要有一定的供给。只可惜日理万机的凤姐并没有把这些话放在心上，贾府仍然只顾着享受眼前的富贵，并没有一个人真正地为将来做好了准备，以至于贾府被查抄的时候，众人只有惊慌失措，掩面而泣。
古人说，“水满则溢，月盈则亏”，一件事物的极致状态是难以永远维系的。贾府就是这样，“登高必跌重，树倒猢狲散”，从极度的繁荣走向了衰败，凤姐等人是依靠了刘姥姥的接济才勉强活下去。倘若当初凤姐重视了秦可卿的告诫，能够有“居安思危”的意识，在繁华的时候拒绝铺张奢侈的生活，主张勤俭持家，那么贾府的男女老少也不至于沦落到流离失所，要看别人脸色行事的地步了吧！
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族，由兴到衰的变化过程为背景，讲述了宝黛钗三人的爱情悲剧，凄美又动人，还把许多人物都刻画得栩栩如生，让我深有感触。
先说男主人公贾宝玉吧，我觉得他十分可怜。他与林黛玉从小青梅竹马，情窦初开而后彼此相爱。可是他们纯粹的爱情，没有得到祝福，凤姐还狠心地使用调包计欺骗贾宝玉，使他娶了薛宝钗为妻，导致最后有了贾宝玉循入空门的悲惨结局。
女主人公林黛玉因母亲早逝而一直寄宿在贾府，过着寄人篱下的生活。在这里她结识了贾宝玉，她一直很关心他，可以说她是整个大观园里最爱贾宝玉的人。她很聪慧，绝对是大观园的姐妹们公认的诗才最好的女子。她多愁善感："花谢花飞花满天，红消香断有谁怜","侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？"得知宝玉娶宝钗的她悲泣身亡。可怜啊！这对彼此相爱的有情人最终没能成眷属！不过说句实在话，要是一开始黛玉就好好养病，保重自己的身体，没有那么多愁绪萦绕心中，贾母倒有可能同意她和宝玉的亲事呢！
其实，我觉得薛宝钗才是《红楼梦》中最悲惨的人物。她是封建制度的顺应者，她的沉稳乖巧博得老祖宗的喜爱，虽成为了宝二奶奶，但又有什么用呢？她没有被宝玉珍爱过，他没有经历过真诚的爱情，虽然她也爱宝玉，而且经常劝宝玉用功读书，考取功名，但宝玉对功名不感兴趣，甚至感到厌烦。宝钗做的所有努力，都付之东流，她的人生也是可悲的！
读完《红楼梦》，我尝到了"满纸荒唐言，一把辛酸泪"的滋味，并在心底为他们感到不公平。但人生就是这样，有些东西你努力也不一定能得到，还是努力做好自己，一切顺其自然吧！
从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。
在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的'这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。
林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。
薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。
《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。
这个寒假我读了少儿版的《红楼梦》。《红楼梦》是中国四大古典名著之一，作者是清代的文学家曹雪芹。
《红楼梦》里人物众多，性格各异。有人世故圆滑，有人清高敏感，有人能干泼辣，有人纯真善良。给我印象最深的人物是林黛玉，她和我以前看过的《西游记》《三国演义》里面的人物都不一样，她会吟诗作对，又多愁善感。她想的事情是别人想不到的，她做的事情也是别人很少去做的。比如“葬花”这件事，一般人都认为花瓣掉在地上是很普通的事情，扫到一起，扔进垃圾堆里就是了。可是黛玉觉得花瓣是美丽的，纯洁无瑕的，应该“质本洁来还洁去”，所以黛玉小心翼翼地把花瓣收集起来，装进绢袋，埋入花冢之中。还写了一首《葬花吟》，表达自己的心情。
曹雪芹作了一首诗来形容《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。虽然我还没有完全读懂《红楼梦》，但是我还是很喜欢这部小说，喜欢小说里栩栩如生的人物形象。等我长大了，认识的字更多了，我会读原著《红楼梦》，慢慢地理解其中的味道。
《红楼梦》一部经典之作，彰显了中国博大精深的语言魅力；映衬着中国古典艺术殿堂的光辉；洋溢了传统文化的古色古香。熙熙攘攘的人物世界里，才华洋溢的林黛玉，偏僻乖张的贾宝玉，泼辣能干的王熙凤，乖巧伶俐的薛宝钗……个个栩栩如生。牵引我进入《红楼梦》中蕴含的文学内涵。
曹雪芹笔触下的《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由繁荣走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。而在这样的社会风气下，黛玉那种多愁善感、高傲任性、追求自由的性格却是对封建社会束搏人性的有力回击！
自黛玉初到荣国府，宝黛之间就似曾相识。原是因为黛玉是绛珠草修成的女体，下凡向宝玉报甘露之恩。但黛玉却是一个多愁善感、自怜、自卑的人，使两人之间时时有隔阂。黛玉的这种自怜、自尊的性格在黛玉葬花时就袒露了出来：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉在葬花时下意识想到了自己会像这凋落的花一样孤独衰落，无法释然，便潸然泪下。世俗之人无法理解黛玉的思绪，在她自怜而又多愁善感的心里却有着强大的自尊心，在诗社中不甘为末，脱颖而
出也映衬了黛玉的才华横溢。
宝黛至死不让步对自由的寻求。我们为之挂心，为之气愤，“一旦春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这么在宝玉的婚庆鼓锣声中离去了人间。携带她的那份甜蜜走了。固然最终她变成了那一些封建制度下的牺牲者。
虽说这本书字里行间显露出的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在
阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍。
倚靠在书架上的《红楼梦》静静的散发出幽香，或喜或悲，孕育着狂热的内涵，传承着经典的文明，透散着醉人的感伤……
偶然翻开《红楼梦》，于是，我认识了她-----林黛玉。从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我的心中挥之不去。来来回回，隐约听到娇弱的喘息声，脑海里，是她伤感的容颜，带着一丝憔悴却依然迷人。她落泪是因为她难过。只有放纵的哭过，笑容才会更灿烂。闭上眼，仿佛看见了她柔情似水的眼神，闪烁着星星点点的泪光。
常有人说黛玉“小气”甚至“心胸狭窄”,而我却不这么认为，这一切只是因为她太在意宝玉，以至于失了分寸，我认为宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。所以，在她心情不好的某个瞬间，她就像走丢的小孩没有了分寸。而宝玉不该到来的问候只会被她狠狠的驳回，却是无心的。不是因为不能接受宝玉的问候，而是太难受。于是她只能用诗来发泄她的情感。
诗，是她美丽的灵魂，每当读到她的诗时，总有沁人肺腑的感觉。每一句话，每一个字都犹如一把锋利的好刀刃，深深地插入了读者心中，让人有种窒息的幻觉，只觉得无形中让人掐住了喉咙，挥之不去的伤感。只能极不情愿的放下书，慢慢地让人平静下来。记得她的《素花吟》：“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”读完后，犹如万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪像涓涓细流一样潺潺流动，汇成 一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈。她对宝玉太痴情，她的一生无限伤感。然而临终前，她却笑着喊：“宝玉，宝玉，你好……。”然后，她就永远地离开了这个世界……
虽然，她的故事已经结束了，但是她给我留下了万千思念。我合上书，想要把内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感又像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……
目光，碾过的世态百相。安静，凝固，繁华背后的家族兴衰犹如尘土，早已在时光流逝中被风沙抹去，了无踪迹，昨日的梦呓隐约中透露出“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”。
初读《红楼梦》时我不过是几岁大的黄毛丫头，肚中墨汁浅，很快便被书中深奥的语言搞得头晕脑涨，不打算能够继续深入研究下去，那印象中大观园的繁华与喧闹似乎就成了对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的多愁善感，宝钗的知书达理，贾母的慈祥和蔼，贾政的正直，其他人物的刻薄，自私自利……于当时年少无知的我而言，《红楼梦》只不过是一本记录明末清初一户富人家的兴衰荣辱史罢了。
再品《红楼梦》，随着阅历的丰富，视野的开拓，这本书于我，不再仅仅是只意味着一个纯粹的平凡故事，它开始有了更加深远的寓意，细细品味书中的每一个故事，领悟那背后所蕴含的真正含义，也让我领略到了曹雪芹这位怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
贾府，这是当时集财富，权势于一身的大家族，正所谓“金玉其外败絮其中”，这个家族的一切都是如此风光美好，府中那此黑暗腐朽又有谁知晓。宝玉，黛玉，宝钗，湘云等人，整日待在大观园中，吟诗作画，捕蝶赏花，多么的快活！多么的风雅！但是这并不是生活的全部，而且整日的礼节限制，看似活人又非活人般生活，宛如一只只牵线木偶，在这种长期的压抑之下，感情越压抑便积累的越多，一旦爆发便难以遏制住。
打开时间的百宝箱，回首那一段缠绵悱恻的恋情，一段大家族的落寞史，过去了却又过不去，初见黛玉，楚楚动人，红唇皓齿，纯真浪漫。相见时的似曾相识，宝黛之间的缘分，在相见的那一刹那似乎早已注定。在大观园中的，一段情投意合由爱恋由此开始，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却怎么也拗不过贾母的一段话。
大喜之日，佳人却香消玉殒，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，又有谁明白黛玉心中的无尽的苦楚，泪如那断线的珠子般滴落，而宝玉却被蒙在鼓里，为他和黛玉的婚事欢喜不已，两处气氛虽有天地之差，却能异曲同工地表现出两人之间的爱意。最后，那个眼含泪水的女子随着诗稿烧毁一同逝去，知晓了一切的宝玉，悲痛欲绝，一夜成长，不再是那纯真无知的少年郎，看破红尘，不久就随着一僧一道而去，了无踪迹，而宝钗呢？她虽成了贾府少奶奶，却失去了情爱，一辈子孤苦悲寂地守在府中，何其悲凉！这里的一切的一切都结束了……
贾府中国大家族不仅仅是一家族的没落，更代表着时代没落与社会风气的腐败，代表了作者对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与悲伤，而宝黛之间的恋情更是对封建礼教的反抗与冲击，鼓舞着一代又一代人。
合上书本，放在心上的《红楼梦》，喜忧之间尽是魂牵梦吟，聚散过往皆为沉浮幻境。它孕育着智慧，积蓄着文化；它，展现着艺术魅力；它，透散着醉人的感伤。
初次接触红楼，是上学时国家推荐阅读，是老师硬性要求。当时，懵懵懂懂，完全看不懂，只是知道貌似关于爱情，贾宝玉和林黛玉和薛宝钗之间的爱恨情仇。小时候我看不懂所以谁也不喜欢。
长大后再次观看电视剧，才慢慢的喜欢上了林黛玉，也心疼林妹妹的遭遇。假如她没有遇到贾宝玉会不会幸福快乐点呢。贾宝玉这个角色确实出身纨绔子弟但也有自己的才华与思考，不过从我的角度看他是不是很像现在社会的渣男呢？
大概是家族纠缠，生生不息，宝玉和黛玉总归差了点缘分。我不是很喜欢宝钗这个人物，当时听别人说她如何如何好，可她不也是为了自己？为了自己家族的盛誉？不排除她喜欢宝玉但更多是爱自己吧。她那么聪明的一个女子，怎么就假装看不见宝玉和黛玉的情？岂不是让人贻笑大方？
宝玉与宝钗成亲的那个晚上，黛玉孤零零的走了，我宁愿这个女孩不要那么敏感那么不爱自己，为了这样的感情搭上自己的命不值得啊！可我看到一个细节又心疼宝玉了，他怕林妹妹生气，所以忍着没提前掀盖头，他认为自己娶的是林妹妹时，眼睛都在发光，像星星一样闪亮。可终究抵不过……下一篇 | 阅读全文(1) | 回复(0) | 赞(0) | 编辑
绿竹斑斑渐黄昏，相思无寄几度闻。寒塘至今度鹤影，冷月何时葬花魂。 ——题记
细雨斜织的夜晚，不喧闹，只有那雨水与芭蕉碰撞的声音，只有那千百竿潇湘竹随风摇摆的声音。透过纸窗，黯淡的烛火闪烁，一女子在蜡烛旁持书静看。“咳咳咳”一阵咳嗽声打破雨夜的寂静，随后，依然是那淅淅沥沥的安静，依然是单薄、孤独的身影……
她就是《红楼梦》中最柔弱，最多泪的潇湘妃子——林黛玉。
“潇湘馆”是黛玉的住处。“一带粉坦，数楹修舍，有千百竿翠竹掩映。”“有大株梨花并芭蕉”，而忧愁芭蕉与清高翠竹正与黛玉性情相符。
有人说黛玉就像寒冷的雪莲，美丽却孤傲，冰冷。可黛玉真是如此吗？没错，黛玉有时说话带刺，令人难相处，但她也有热心的一面啊！就比如说，在香菱想学诗时，宝钗对香菱说学诗并无大用，不要过于认真，而黛玉不同，她认认真真地教香菱学诗，并把王右丞的全集借给香菱，让她去揣摩，帮她分析诗句。可见黛玉比宝钗待人更简单，纯真。
黛玉就像那不食人间烟火的仙子，诗如其人，她的诗也是超凡脱俗的。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”将白海棠的素静优雅写到了极致。香帕墨迹，留下了“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？”的优美诗句。
一阵风吹过，树上桃花吹下一大斗来，落的满身满地皆是花片。黛玉肩上担着花锄，花锄上挂着纱囊，手内拿着花帚，收拾起落花，不由感花伤己，在花冢哭道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”是啊，这纷飞的单薄花瓣，不正像黛玉孤苦的身世吗？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”难道从这儿，曹雪芹就已为黛玉的“红消香断”埋下伏笔了吗？欠泪的，泪已还后，苦绛珠也该魂归离恨天了吧！
如此简单、如仙的女子，匆匆结束了她的一生，也许是凡间太多尘，仙子不属于这“花柳繁华地，温柔宝贵乡”吧？
读完《红楼梦》黛玉的一颦一笑，一泪一喜都让我难以释怀。我读黛玉，读的是一种孤傲、一种气质，一种绝俗，一种灵动。面对封建社会的枷锁，黛玉以泪默默反抗，哭得像桃核一样的眼中，充满了与那个社会格格不入的，对爱情的追求……
黛玉仙珠，我多想更多的了解你……
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”这是中国四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲，一本红楼梦，尽显人间的心酸。
红楼梦中真的是一部人间“奇”书。
说它奇，也非是，说它俗，也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合，奇中有俗，俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。
他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢？说来很简单：梦。
贾宝玉梦游太虚幻境，饮了仙茶“千红一窟”（千红一哭）喝了仙酒“万艳同杯”（万艳同悲）。还听了仙曲《红楼梦》。一曲红楼，暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读，方懂曹老一片苦心。每读到这里，我都不禁感叹，人生的结局真的不是世人所能预料的。
而梦醒之后，贾宝玉还是那个贾宝玉，那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。
另外，很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢，月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。
其实，除了写出来的梦，还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社，多么美好的生活！结果到了红楼梦末期，林黛玉枉凝眉，泪尽而逝；薛宝钗终身误，孤身至终。王熙凤聪明误，机关算尽。十二金钗，没有人有好下场。
人生一世，离开后不终是一无所有吗？人离世后，终究和来到这个世界那时候一样，什么都带不走。一切，纯洁如初。
虚幻一世，梦醒之时，万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。
有幸参与了县委宣传部组织开展的“走进?阅读”之走进书店活动，在感受书香氛围的同时，更多的是感动与收获。
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，最初见面时欢喜的遇见。”
人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。陪伴是温暖人心的力量;陪伴是最长情的告白;陪伴，是我能给你最好的礼物。通过这次活动，让我分享到了一本好书、一个好故事。
通过读《红楼梦》，知道了多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，是这本书的主线人物，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉郁郁寡欢，终因久病难医，吐血而亡。从此贾宝玉心灰意冷，看破红尘的故事。
通过阅读《红楼梦》这本名著，让我懂得了不少道理。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味，轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了。林黛玉外表给人的感觉是很柔弱，很爱哭，但却琴棋书画样样精通，和贾宝玉很谈得来，十分要好。但世事就是这样，能在最好的年华里遇见，互相倾慕，期待互相温暖，却不能终生陪伴。林黛玉是《红楼梦》里我最喜欢的，也是让我最感动的人物！当下，作为年轻一代的我们，应该崇尚读书，把读书当成一种习惯。从书中感受古今、感悟生活，学会珍惜、懂得拥有！
相，交互也。处，交往也。相处，天下之难事也。
相处之道，若水。
水至柔。
人常言“柔情似水”。《红楼梦》亦云：“女人是水做的骨肉。”相处，需水般柔情，去体贴，去关心。柔，是黛玉为宝玉被打而哭肿的双眼，是宝钗为黛玉炖好的燕窝，是晴雯为宝玉补的雀金裘。相处之道，像水般浸润每一寸土地，抚摸每一丝肌理，滋养每一方心田。
水至刚。
自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其刚，而水可以穿石，可见水之刚也。水之刚，乃柔中带刚。似王熙凤妩媚动人，操办家事却干净利落。相处，不可过分纵容，遇着不爽利的人、事，则需快刀斩乱麻，不可藕断丝连。
水至韧。李白有诗言“抽刀断水水更流。”宝刀可削铁如泥，却无法阻挡涓涓细流，可见水之韧。亦如《红楼梦》中丫鬟香菱，原本也只略识得几个字，后每日苦读，熟读李杜、王孟之诗，竟也写出“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。”的新巧之句，也终入得海棠诗社，与探春、宝玉吟诗作对。相处，则因坚忍不拔而觅得新的天地。水至洁。“沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水晶莹透明，不浸染万物，却可清刷万物之尘埃。似宝玉，家族世代为官，人人追名逐利，而他看破官场污浊，绝不入仕，心自如积水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消失于世间。心清净，相处则不会被污浊所染。至柔、至刚、至韧、至洁，此乃相处之道乎？非也。“水善利万物而不争”。非其不争，而是举世莫能与之争。似杨绛“我跟谁都不争，我跟谁争都不屑”，终成一代大师；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，赢得万人敬仰。“我们曾如此期盼被外界认可，最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”道于我心，意在我行。相处之道，乃是提升自我啊！
四大名著想必是孺妇皆知，四部佳作各有千秋，而我却认为，《红楼梦》最为引人注目。她不似《水浒》，写草莽英雄、江湖豪杰之事，行侠仗义、报仇雪恨之心；也不似《三国》，写雄主名王、谋臣勇将之事，攻城略地、纵横捭阖之心；更不似《西游记》那样，写求取佛经、历尽磨难之事，斩妖除魔、伸张正义之心。她犹如一个“新新人类”，竟是描述了一群少男少女，特别是以妙龄少女所展开的故事画卷，让人眼前为之一亮。
封建社会是没有人权的，特别是在末期，更是不把人当人看，而女性的地位，根本就不存在。历史上，在战况危急之时，围城之中，没有粮食，便将城中的女人全捉来吃，这样的事情多次出现在史书上，还不是野史，而是辉煌的正史！而就在这样的社会，就出现了这样一本书，书中的女性，个个聪明美丽，有自己的想法主见，有自己特殊的行止见识，好像现今“女强人”的先祖，并且，还有一个七尺男儿说出了“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”，怎能不谓之是石破天惊的大事！
再来看看写出这本看似“叛逆”的书的作者，他就是“曹雪芹”。书中的取材，大多都是来源于他年少时的笑声与泪水。我曾经看过一段文字，曹雪芹的写作目的就是要“使闺阁昭传”，让天下后世人知道“闺阁中历历有人，万不可泯灭其也”。他也曾说“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子；一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗；我实愧则有，悔又无益，大无可如何之日也”。听，这不正是当初宝玉在那些女子前，自惭形秽，以“浊玉”自称的原型么？不难看出，贾宝玉就是曹雪芹的化身兼“进化级”了。
宝玉，如同是封建社会孕育出的“新人”胚胎，显然与那个社会是格格不入的。开始时，这个问题就显露出来，在他年幼抓周时，一把就抓个脂粉钗环，让贾政当机立断，他将来不过是个酒色之徒，从此对宝玉只有蔑视与不屑。而宝玉，从小，就与丫鬟姐妹们“混”在一起，玩的不亦乐乎，更是鉴证“酒色之徒”这个称谓。他除了对贾母和王夫人等的亲人之爱，对身边的每一位女子都喜欢着，尊敬着，举止也亲密无间，但没有半分逾越。也难怪，鲁迅也称之“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。
当然《红楼梦》是女性的颂歌，其中女子多得眼花缭乱。她们，汇聚在大观园中，就像个小小的女儿国。这些女孩儿，都容貌俊秀，浑身散发着青春的纯洁气息。她们虽说是大家闺秀，却不似自古以来的女儿一般：在家中，对父母唯命是从，出家后，以“三从四德”为毕生目标。她们有自己的主见思想。书中有两个重要人。一是林黛玉，二是薛宝钗。命运将她们俩与宝玉紧紧相连。面对黛玉，宝玉是一种惺惺相惜的感觉，因为，黛玉懂得他这个“新新人类”的思想，两人同枕一个枕头，躺在床上说着悄悄话，对男女有别之类的世俗视而不见，显然是两个趣味相同的人儿。而对宝钗，宝玉是相敬相爱，但心里总有隔膜，宝钗处事是圆滑的，比黛玉得人心多了，可正是她对任何人都那样温和，就越发让人无法走向她的内心。可贾母她们也发觉宝钗是当妻子的最佳人选，毕竟黛玉那温顺下隐藏的叛逆让长辈们不安，正是如此，故事终于走向了最后……
"满纸荒唐言，一把辛酸泪。"一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，令多少人留下了惋惜之泪。
金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。她们的结局凄美又悲凉……
文中叙写了一大群青春活力的少女，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为群芳中的一员，被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却无她的娇柔忧郁和狭隘；她有着薛宝钗的才思和纯情，却不像她那样圆滑和隐忍；她有着王熙凤的活泼和爽朗，却无她的残忍和贪婪，史湘云可以称得上是一个内外兼修的知性女人。
湘云姿容潇洒、高雅脱俗，深得贾母及贾府众人的喜爱。如书中这样写道：面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。这样的容貌集于一身，真可谓美中之上品啊！
湘云不但貌美，而且才思敏捷，是位才华横溢的女子，在诗歌品评中也有起自己独特的见解。
恐怕读过此书的人，可能都不曾忘却"未见其人，先闻其声"的王熙凤，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人，她也是笑着出场的，而且是富丽堂皇的大观园里笑得最多的人。她笑看人生，带给众人许多快乐，并且将自己的欢乐传递给别人，为大观园增添了一道亮丽的风景线。
读完《红楼梦》，心中思绪万千。贾府由盛转衰，昔日繁荣的大观园竟跌落如此，个个貌美的金陵十二钗最终却。