这个假期我在家里看了《格列佛游记》一书。本书的作者是来自英国的讽刺小说作家乔纳森·斯威夫特。本书通过格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的游记讽刺了当时英国腐败的政治。
在第一卷小人国游记中，格列佛航海出事来到了小人国，那里的人看到他都很惊奇。格列佛在小人国上生活了几年，发现小人国的皇宫里的人互相勾心斗角，选官的方式也十分的奇特。只要皇帝准许他们给皇帝以及朝廷百官表演绳上舞蹈，谁跳得最高，而又不摔下来，谁就能接任宫中某个职位。小人国里的人都互相明争暗斗，互相倾扎。他们根据鞋子的高低分出高跟党和低跟党两派。他们两党之间互相积怨很深，从不一起说话和交谈。还根据吃鸡蛋先打破大的一端还是应该先打破小的一端意见相左，分为哪大端派和小端派两派。小人国在有内讧的情况下还遭到了外敌的侵扰。小人国对面的岛国和小人国一直积怨很深。所以他们派格列佛这个巨人山去打败对方。第一卷斯威夫特的讽刺非常的直接。实际上小人国就是英国。而小人国的皇宫就是英国宫廷的缩影。当时斯威夫特因为非常不满英国的宫廷斗争，因此写下来这一部讽刺小说。当时英国两党之间的斗争，加上外敌的入侵，使斯威夫特非常的反感。
第二卷的大人国游记中，斯威夫特虽然没有直接地讽刺大人国，不过斯威夫特通过大人国国王的口吻来，反过来讽刺了格列佛所在英国国家有多么的残暴，阴险和狡诈。其中有一句话我非常印象深刻"那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放，是贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲，阴险和野心所能产生的最恶的恶果。"这一段话可是把英国骂的狗血淋头啊。国王还说"你的同胞中，大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小害虫中最有毒害的一类。"斯威夫特写这段文字的时候非常的义愤填膺。斯威夫特已经把他对英国人的憎恨暴露的非常清楚了。
第三卷飞岛国游记中格列佛去到了飞岛国，发现那里的人们都生活在一个靠一个小磁块控制的飞岛中。那里的人们整天思考着数学和音乐问题，除此之外的话题，他们都不感兴趣，并且与人谈话的时候还要靠一个拍手来提醒。他们靠这个岛来压制着下面地面上的人民。地面上的人民劳作供给他们食物，只要地面上的人民如果拒绝效忠的话飞到就会飞到他们城市的顶上居住阳光和雨水。剥夺他们享受阳光和雨水的权利。如果还不效忠的话他们就会把飞岛上的大石头往下扔，把人们的房子砸的粉碎。如果他们实在顽固不化。国王就会拿出他最后的办法，让飞岛直接落到他们城市的头上，由此将人和房屋一起毁灭。这一章斯威夫特讽刺的是，英国对爱尔兰人民的压制。因为是威夫特本身是爱尔兰人，他非常憎恨英国人对他们的压制行为，而且爱尔兰的农业非常不发达，英国人的压制使斯威夫特非常的愤怒。
第四卷慧骃国游记是最有争议的一部分。斯威夫特在此卷中表示了对人类最大的憎恨。格列佛来到了一个岛上全是慧骃的马国。岛上的居民非常的智慧、理性、和纯洁。岛上还有一种动物叫野胡，是供慧骃驱使的。在斯威夫特的描述中，他把人类比做没有理性的野胡，而人类又自以为有理性，这使得人类的形象好像比野胡还要不如。慧骃是岛上最智慧的动物了，格列佛非常喜欢他们，他也了解到，原来人类是多么的邪恶。他努力的学习慧骃身上良好的优秀的品质，可最终还是被放逐了。野兽终究是野兽，江山易改本性难移，慧骃是永远不能容忍他加入他们的队伍的。格列佛回到英国后，把人类都看作了野胡。可见，斯威夫特对英国人的憎恨极深。
斯威夫特通过本书的描写，讽刺了当时英国腐败的政治与扭曲的道德。这本书不仅仅是讽刺，我们从中还可以看出格列佛航海的勇气和不怕困难的精神也十分值得我们学习。斯威夫特在本书中讽刺出的各种不好的现象，我们千万不要拥有。人性中的贪婪、狡诈和阴险，在本书中暴露地一览无余。人不能贪得无厌，不能总是生活在仇恨悲伤之中。我觉得我们应该向慧骃国的慧骃学习，学习他们理智与纯洁的美好品行。在生活中，如果我们看到一些与道德相悖的不好的现象，我们应该及时阻止。应该做一个正直，善良，纯洁的人。这样社会才能变得更加美好。
总之，斯威夫特写的这本书不仅讽刺了当时英国社会的种种不良风气，而且本书的描写也十分的生动有趣，让我非常喜欢，确实是一部值得一读的佳作。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，似乎就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因。
所以我果断要向他学习这种精神，否则的话，若我以后碰到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢!这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》这本书。
怎么样，听了我的介绍你是不是有心动了?那就快读一读这本书吧!记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》!
在暑假里，我读了《格列佛游记》，可只是这一读，我被这本书完全吸引住了！
《格列佛游记》是爱尔兰作家——乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一！
《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴风雨，暴风吹翻了航船，格列佛飘到了利立浦特（小人国）后来逃出，回到了英国；第二次格列佛又出门航行，又遇上了暴风，于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚，格列佛一人划着救生艇准备靠岸，当他呼叫同伴时，同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛，后来格列佛走上小岛，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行时遇上了海盗，并被海盗抛弃到一个小岛上去，在那里，格列佛遇到了飞行岛，这里的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。离开该国后，格列佛来到印度，然后乘船回到英国。第四次，格列佛在航行时遇到了水手叛乱，被放逐到慧骃国，这儿马是该国有理性的居民和统领者。在那里，格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”，格列佛的举止言谈在“慧骃”国的马民看来是一只有理性的“列胡”。
在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。
读完这本书，我也希望自己能到小人国去看一看，如果我到了那里，我会帮助小人国的居民盖房子，如果哪里有犯罪者，我会立马跑过去捉拿他，我相信，在我和小人国居民的共同努力下，他们的国家会越来越繁荣！
《格列佛游记》不但给了我知识，还让我体验了一个个奇妙世界，也使我懂得了一个深刻的道理。这本书，没白读！
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活
我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个"大汉"，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，"高跟党"与"低跟党"你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的"原则"问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有"撒谎"和"欺骗"这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫"怀疑"、什么是"不信任"，在他们的'国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人贩卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去"爱"别人，同时也错过了别人的"爱"，这难道不是一种悲哀吗?
最近发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：交通银行为了回馈用户的支持，举行了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。按照抽奖规则，中奖者"必须留下有效联系方式"，所以该号码被宣布作废。但令银行没想到的是，此后连抽6次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道："别骗我，哪有这等好事?"随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，"短信中奖"、"电话中奖"等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
希望被您采纳！
“信任”这个词，在现在这个社会里已经是一个陌生的词语了，但大人国却不是。
在大人国里，不管是帝王还是大臣，如果他们使用阴谋、权术或谋略等手段为自己谋利，他都将会受到大家的厌恶和蔑视。们没有敌国，更不懂什么叫国家机密。我很惊讶，但其实这一切都源于什么？是信任！因为他们彼此信任，所以没有秘密可言，互相交流没有一点阴暗之处，光明正大做人，与各国友好相处，所以更没有战争可言。他们只是彼此多一点信任，每个人多一点善良，却造就出和谐社会。
而那时的英国却恰恰相反，战争在平民眼里就像白开水一样平淡无奇，血腥的场面早已在人们的心中刻下深深的痕迹，久了，甚至感觉不到存在。造成诸多现象的原因是什么呢？答案很简单，就是缺乏信任。平民之间的一点憎恨、怀疑没什么，若是大臣、帝王之间的哪怕是一点点想法可能就意味着国家的命运。而且，国家还设立了戒备森严的保密机构，高科技的武器全部归自己所有，生怕出售给别国使自己遭到袭击。人与人之间早已失去了信任。
现在的社会，也并没有好多少。上海曾经有个调查，“你是否会放一个陌生人进你的家？”，98%的人一口回答：“不会”，同意的人只占2%，信任，信任哪里去了？那98%的人的理由是什么？答案几乎是一致的，不安全，万一是坏人怎么办？接着就会讲起一个个诸如“大灰狼”之类的故事。这是对成年人的调查，他们为什么会这样？他们是被媒体吓坏了。其实，现在的孩子更可怕，从迈出家门的第一步起，伴随的就是家长不厌其烦的唠叨：“不要随便与陌生人搭话”等。
其结果是什么？举个例子给你听听：小学时，我们学校有两个维吾尔民族小姑娘，一个叫古丽妮格，一个叫古丽努尔，一次奶奶等我放学，恰逢古丽努尔，于是奶奶热情的和她打招呼：“你是个新疆小姑娘吧？”谁料古丽努尔扔下一句话：“我才不跟你说话呢！”头也不回就走了。从这个事例中，我们唯一得出的结论是：缺乏信任。在无形中消减了人与人之间的交际。现在的人，是一点信任都没有了！其实当你不信任别人时，别人也会从方方面面不信任你，你不会看到，因为那是在无形之中。
愿我们彼此之间多一点信任，你信任别人的同时，别人才会信任你！
这一个月，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
与会专家谈到，上海的市场门槛要进一步放低，譬如在产品的检验检测方面，要建立一个双向认同的标准机制！500字作文你真的比恶霸都不如，猪狗不如。风一吹，有一些叶子就从叶柄上飘落下来，变成了一只只"蝴蝶"在翩翩起舞。童年，你是我一生最美好的时光；白色的梅花特别香，但粉色的梅花的香味相对来说就较淡一些。
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的经历。
小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈；大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里人兽互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。
我最喜欢的是第四卷，他批判了人性深处的丑陋和人类社会的血腥，而在慧骃国里，他们都没有欺骗、杀人放火、抢劫一类的字眼，格列佛光是让他们明白这些词的意思就花了好大功夫。他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，这就是人们想象中的“世外桃源”吧。
这本书的作者对社会的丑陋做了无情的鞭鞑和讽刺，对人性和社会有着自己的见解，表达了他为世界担忧的感情。
故事里的真善美和丑陋人物形象对比鲜明。就如第一卷中的内务大臣与财政大臣——一个是善良、对友谊负责的人；另一个则是暗地里与人勾心斗角，多疑的“翻版曹操”。游记中慧马因（"马因"是个汉字，由于无法打出字来，就用合成）国的慧马因所具备的美德似乎是当代人民所期盼拥有的——它有着仁慈的心灵，热爱自己所有的同类，总是不厌其烦地帮助有困难的伙伴。
然而，对于我来说，还不如一匹马。事情发生在我六岁时，那是一个多好的年龄，天真无邪，童心未泯，然而小小的我狠下心肠便做了一件“万劫不复”的事！我的同桌是一个贫穷得连笔都买不起的小男孩。上课做练习总向我借文具。一节课向我借两三次文具，烦不烦啊？！他有时甚至是不问自取，这让我更恼！就是这样，一天复一天，那股难咽的气终于爆发！我要玩弄他一把！让他知道本人也不是好惹的！一天，他拿着一支暂新、漂亮的铅笔在大伙儿面前炫耀。
我想：有什么了不起的！待他走开了，心中萌动了歪念：正是耍他的时候！我悄悄的拿了他的笔——丢进垃圾桶里。他回到座位上，发现他的宝贝不知所踪，便心急如焚的东翻西覆。他泪汪汪的闹着：“那可是爸辛苦攒钱买来的。不见了，怎么对得起爸。"当时，我如热锅里的蚂蚁——团团转，心中闹着自己，怎么办，你可误人子弟哦！我悔疚极了！好同学，我做错了！总是不厌其烦地帮助有困难的伙伴，呵！我不配！我想弥补，但是，能够吗？你我再也不是同学了。离开小学时的最后一抹夕阳，告诉我：一切皆尽了！《格列佛游记》不仅在讽刺人性真恶，还在抨击我的人格！原谅我吗？
读了《格列佛游记》后，起初并没有多大的感觉，只觉得它跟一般的游记一样，纯洁是记下主人公在海上诸岛历险的进程。固然知道它用了讽刺的手法，可却不知道它讽刺的对象。所以我觉得浏览小说时，第一步实在不是拿起书来就读故事，而是应先弄懂一些对理解文章有帮助的社会、文化等背景知识，如作者的生平，其所处的时代及社会环境，等等。
说起来不怕大家见笑，我之前看小说时，从不肯看前言或译序之类的文字，由于我总觉得那些都是空话，看那些根本是在浪费我的时间，所以读这本书时，我也照例没去看译序。直到看完全书后，我不太理解，才带着怀疑的心去看译序。看后我发现很多原来弄不懂的题目都在其中得到了答案，取得了解决。我第一次感到前言或译序是那末重要，它恰好可以为我们提供一些有关的背景知识、作者的生平及所处的时代和社会环境，还可让我们了解小说的大体内容。
在这部小说里，作者的心态前后差别非常大。刚开始他牢记古希腊哲学家和历史学家的“教诲”，尽可能粉饰自己的“政治妈妈”的缺陷和丑陋，“而极力宣扬她的美德和美丽”；可到最后，他把人类批评到极点：主人公格列佛回家后不但没有游子重归故里的激动，乃至觉得自己的家人十分奇异，不让他们靠近，更有甚者，他竟对人类的长相、气味产生了讨厌感。
刚读完这本书，我也指责作者，没法理解他的作为。我觉得他不可以这样对待人类，由于若没有人类，哪有现在的他。可后来细细想想，跟“慧骃”相比，人类实在是应感到惭愧万分。由于慧骃是那末好，具有种种美德和理性，而人类是那末卑鄙肮脏，贪婪好斗，肮脏***荡，好吃懒做。
我以为这是一本好书，它让众人看到了自己丑陋的一面，每个看了这本书的人，都应完全地反思一下，我们是否是真的是“野胡”？我们生活的世界为甚么不能像慧骃的国度那样，到处布满着温馨？