在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。这是讲述了一个平庸的人的一段平淡无奇的生活，但却可以把这段生活写成一两个人作为主角的浪漫主义故事。化腐朽为神奇。
包法利夫人艾玛，在我看来，她只是一个为追求爱情的女人，我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。书中的开头这样写到。这是一种多么另人难以忘怀的节奏。我想想，我还能说什么呢，后来我想起自卡夫卡以降的小说家都奉福楼拜为祖师。这么说来，他就是现代主义小说的源头的源头。当然，这对于福楼拜并不重要，对包法利夫人不重要，对《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说的写法。为小说提供了另一种实际上的可能。小说技巧的革新为小说的重生准备了必要的条件。存在这个词在更多程度上已经不是现实所能替代。一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。因此我在读到《包法利夫人》的时候，那是在一个天气阴沉的下午，五月，屋外的世界绿意汹涌。我想起第一次读到这本书时，欢喜雀跃不知所谓的情形。其中除对女主人公悲惨命运的悲叹，想必也包含着一种对奇异的语言之美的欢跃。
我现在似乎可以这样说：《包法利夫人》在小说的原本意义上，开拓了小说语言所能带来的更大的阅读空间和审美愉悦。它借助提炼语义、复述的手段让意义——小说本身的存在，始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了对小说阅读体验和写作的可能。因此，我想，如果第一次的阅读愉悦是一场经历。那现在，很明显的，是一场冒险。
对于艾玛，我并不认为她是哪里做得不好，或者对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情。她有思想有欲望但似乎却得不到上帝的眷顾，其实她也是属于一个悲惨的可怜人物了。这也让人侧面看到了人情的冷漠和束缚，和当时的世界观、某些人的人生观。
或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。
小说讲述了一个不甘寂寞的已婚女性，寻找婚外情的刺激，最终被债务逼得自杀而死的故事。有评论说，包法利夫人由于受到了不适当的教育，一个富农的女儿进了城里的修道院，学习钢琴、绘画、诗歌（而不是农活），从小所接受的教育和城里的生活，让艾玛的脑子里幻想完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顾实际地追求浪漫、刺激、奢华、带有激情的生活，最终酿成悲剧。实际上即使是婚外情，保鲜的时间也非常短暂，艾玛的第一个情夫很快就玩腻了她，在约好私奔的前一天写信背弃了她艾玛，这个打击差点让包法利夫人送命。与第二个情人的约会更加疯狂和奢侈，但很快双方都互相感到了厌倦，只不过都不愿提出来。艾玛忘记了自己的义务——作为妻子的义务和作为母亲的义务，最终落得家破人亡的下场。
书中的丈夫包法利让人觉得滑稽可笑，妻子两次出轨，那么多明显的信号，他都发现不了，是不是太神经大条了？包法利因为爱自己的妻子，逐渐发展为盲目相信，甚至是可以讨好，生怕她生气、不高兴，为此还一度和自己的母亲决裂。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小读书就靠死记硬背过关，不懂得音乐和诗歌，事业上也是扶不起的阿斗。在包法利夫人和药剂师郝麦的鼓动下，他本有一次扬名立万的机会——给旅店的伙计治疗先天性的跛足，手术却彻底失败，让艾玛对他失望透顶。在发现了妻子的情夫写给包法利夫人的信件后，他明白了所有的.一切，作为任何一个有骨气、有血性的男人，面对这样的羞辱，都要发疯的。而这位包法利先生是怎么做的呢？妻子死后，他有一次见到艾玛的第一个情夫，没有愤怒，更多的是哀怨，从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹，可笑、可叹。
这本小说出版后在发过引起了巨大的争议，作者福楼拜一度被告上轻罪法庭，罪名是道德败坏，会教唆女人们学坏。这个故事也给所有的丈夫们提了个醒，一个巴掌拍不响，婚姻的失败不能全责怪某一方，另一方或多或少都有责任。要关心、关注你的妻子，要不然就会把她们推向不道德的婚外情。爱情是短暂的，这是自然规律无可改变。但这不是偷懒的借口，婚姻生活还是要用心去经营，作为丈夫，有义务时不时给妻子制造一些浪漫，时不时给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，而从让家庭更稳固，不要让自己的妻子成为包法利夫人。
作为父母也要反思，给孩子一个什么样的教育？中国有个说法：穷养儿子富养女，对女儿的教育要给她最好的，让她有见识，免得长大之后受不了物质的诱惑和男人的甜言蜜语，上当受骗。但，有时候不合适的教育反而害了孩子，就如近年来，中国的家长流行把孩子送出国留学，但国外宽松的教育环境反而让孩子养成了非常多的不良习惯，海归后很难适应国内的生活和职场。