问：有人说，报刊、网络，谈怎样写读后感的人很多。他们都说，读后感就是议论文。但我想，之所以它叫读后感，跟一般议论文总有些区别吧？这区别到底在哪里呢？
答：我觉得对读后感与一般议论文有什么区别，很有澄清的必要。读后感是属于议论文的范畴。但之所以不称为一般议论文，是因为它首先是作者读了某篇文章（包括片段）产生了感想（严格地说，“感想”仅是写作素材，如实写来，不加论证，也仅是一般的杂感小品，还不是名副其实的读后感），这种感想当然是自己所特有的，与他人不相同的。作者把这些感想作为观点写出来，并进行论证时，又应当运用论证方法。而论证最有效的方法是例证。用什么例子？用谁的例子？如果说用的例子不止一个，旁征博引一些他人的例子也是可以的.。但作为一篇好的读后感，则应有作者自己的例子！
一些报刊或网络上常发布一些谈读后感写法的文章，有些文章认为只消把读后感当作一般议论文来写。我认为这种见解有失偏颇。我曾经学校里组织过一次读后感写作比赛。全校几千篇稿子，真正称得上“读后感”的，实在是凤毛麟角。我反复强调读后感与一般议论文的不同之处，许多同学不以为然。后来我班上一位同学接受了我的意见后重写，在谈感想和看法的同时，援引他亲身经历的事件作论据，文章顿时充满生机。我将这篇文章推荐给一家报纸，发表在头版头条。该同学因此被评为该报15位“年度最佳学生作者”之一。
应该指出的一点是：有些名人、作家写的所谓读后感，也像一般议论文，许多读者习而不察，这也是造成读后感和一般议论文不分彼此的重要原因。典型的例子是诗人臧克家1980年6月8日发表在《光明日报》上题为《纳谏与止谤──重读〈邹忌讽齐王纳谏〉有感》。该文后收入1995年版高中语文统编教材，影响极大。其实诗人这篇所谓“读……有感”，不是严格意义上的读后感。它只是一篇借《邹忌讽齐王纳谏》发挥写成的思想评论。作者完全是按照一般立论文来写的。文章赞扬邹忌勇于纳谏使国家兴旺，批评周厉王文过饰非终于垮台，完全是一般议论文，邹忌和厉王的史料则是例证。此文作教材时，编者在“自读提示”中也明确指出：“这是一篇以读后感方式来写的议论文。”（人教版高语三册1995年11月第2版第30页，着重号系笔者所加）这句话点明了该文文体的真谛：是一篇通常的议论文，只不过“以读后感的方式来写”而已。
能怪诗人臧克家制造文体混乱吗？不能。作家、编辑，或为了行文活泼，或为了版面灵动，常以“读后感”的形式来写评论，且美其名曰“读后感”，愚以为这是他们为了拉近与读者的距离，是一种文字与编辑上的艺术手法。
我认为好的读后感，作者在论证自己的感想和看法时，应有自己的事例。作者引述自己事例写出的读后感，才是名副其实的读后感，也才能写出人们渴望读到的真情实感。希望你以后能写出有特色的精采纷呈的读后感。