终于把巴金的《家》看完了......
很久没有试过真正的把一本小说看完，更是很久没有试过看完书之后写读后感了!
《家》的描写背景是关于在一个封建社会的家庭里我们新一代的青年代表“觉慧”如何争取自己的恋爱自由，如何自己掌握自己的命运，自己的前途，但是却面对着种种的困境，无可抗力的权威，一次次的把他们打败，又一次次的激励他们一定不可以屈服，一次次站起来，他和这个家对比起来就是黑暗中的一点光！
但是，无论他对新生活有多么的满腔热情，对旧社会有多么的仇恨，他还是很无奈，眼睁睁的看着自己爱的丫头被爷爷这个旧势力的代表逼嫁给一个足可以做她爷爷的有钱人，最后逼于无奈投湖自尽了......
这不禁让我想起我们的这一代，须然背景不同，但是我们的遭遇都一样，有多少情侣都是在一个钱字面前认输了？曾经你左手或者右手边的她、他是否真的能和你一起面对现实的问题？是否他们也会遵循父母的安排，最后还是和条件比你好的一起呢？
《文学家卷》这本书写的是一个真实，感人肺腑飞故事，我一口气读完了它，从中受到了许多的教益。
这本书记叙了日本著名的小说家川端康成一生的故事。在川端康成出生的时候，父亲就患肺结核去世了，母亲也因为服侍父亲不小心染上了肺病，丢下了川端康成撒手而去。这是一个多么凄惨的童年啊，我忍不住小声的说道。
后来他在祖父母的关爱下逐渐长大了。不久祖母去世，祖父也因过度劳累与伤心，眼睛失明了，没过几年也去世了。后来，川端康成刻苦学习，最后成了著名的小说家。
看完这本书后，我深刻的认识到：一个人只要有远大的理想和奋斗的目标，就会有无穷无尽的力量。川端康成如果没有及时的树立远大理想的话，我想这本书里肯定没有他的影子了。
他说：人应该如何对待人生，人生的价值何在？我觉得川端康成给我做出了一个圆满的答案，他的生活道路才是我们应该走的。
从快递手中接过《家有小事儿》，迫不及待的一睹为快。
这是收到 喆妈公益阅读的又一本育儿试读书籍。这是一本讲述亲子关系的漫画书。作者以漫画的形式，用生动有趣的故事表现亲子关系中家长如何与孩子斗智斗勇、和谐相处的快乐故事。故事涉及面广，包括孩子打针、抢玩具、不爱吃饭、姐弟如何相处等孩子成长过程中所遇到的典型话题。这些话题我想是所有爸爸妈妈都可能遇到的问题，特别能引起大家的共鸣。
尽管我儿子已经6岁了，但看完这本书，仿佛孩子身上发生的这些事就在眼前。仿佛有种似曾相识的感觉。天底下最伟大的职业就是母亲，如今，很多父母把育儿当成圣神职业，当成生命中最重要事业。大家不再相信以前的顺其自然的育儿状态，而是在陪伴孩子成长的过程中，不断的阅读各种经典育儿，虚心向各位有经验的父母请教，结合自己宝宝的具体情况，选取一套适合自己宝宝的成长路线，文中作者事儿妈就是这样一位80后时尚美女辣妈。同为80后妈妈，在读这本书时，从事儿妈很多育儿经验上能看到自己的影子。因为，我们都有一个共同的职业——母亲；因为我们都是如此的爱着自己的孩子。
事儿妈妈用这种漫画加配文形式，简单明了、诙谐幽默、忍俊不禁。看着书中的漫画及配文，心情非常的愉悦、轻松。看完这本书，一个顽皮、淘气、可爱的小事儿宝贝；一个和孩子斗智斗勇、不断反思的妈妈跃然纸上。就如作者所说，没有哪一种育儿理念可以活生生的搬至孩子身上，孩子们的个性特征决定了，妈妈们在陪伴孩子成长过程中也得不断学习进步。文中传达出浓浓的育儿正能量：如要想改变孩子，家长首先要改变自己；总会有更好的办法，就看你愿不愿意去找……有作者的育儿总结，更有育儿反思。时而我们不得不感叹，在育儿过程中，我们和孩子共同成长！共同进步！
我也是一位喜欢记录孩子成长的妈妈，只是不同于事儿妈妈的漫画形式，我喜欢用文字的方式。这么多年来，坚持每周更博，孩子成长过程中的喜怒哀乐都原生态的记录在博客里，那里有孩子的成长，有我这个妈妈的反思……虽然我们记录孩子成长的方式不一样，但我们的目的都是一样，希望在育儿路上不断总结反思，希望可以和宝宝坦诚交流，希望和宝宝建立融洽的亲子关系，希望培养一个活泼开朗、阳光聪慧的宝宝。
家，一直都是通向温暖的彼岸。
而巴金写的《家》，带给我的不仅有温暖有感动，还有痛恨有悲伤。
感触最深的就是鸣凤投湖自杀临死前的那一段心里挣扎。那是一个年轻的生命对命运对社会不甘心的挣扎，那是一段美好的感情对黑暗对压迫无奈的挣扎。
这样的徘徊挣扎终究还是躲不过就社会的黑暗势力。
当鸣凤知道自己要被嫁给做小姨太的时候，她痛苦的哀求着，用相信的力量哀求着。但是好像所有的结局都已写好了，所有的泪水也都开始起程了。
当鸣凤独自一个人面对这些社会的黑暗不公的时候，她知道她要付出更多的努力和等待，她曾经也试着选择相信未来，也期待过觉慧来拯救她，拯救他们美丽的爱情，于是她抱着最后的一丝希望去找觉慧。可是，她终究还是心灰意冷的明白，她和觉慧之间永远都只能是两条平行线，在那个社会他们之间的距离隔着一道“永恒”。他们的爱情，再怎么刻骨铭心，却也无法拯救整个社会的黑暗。
她唯一的选择只有放手，因为她不想成为她的包袱。他们的爱情，只是时间差造成的美丽的错误。
于是，她终于还是下定了决心。她只能把这份美好的感情随着她一起埋葬在湖底的深处。湖面随着他的跳跃不再平静，湖水也在哭泣，而我的心也是波澜壮阔，久久无法平静。
鸣凤的死，传成了一种古典的爱情方式。默默的去爱，默默的去等待。也许只有这样，把爱深深埋藏在心里，才是最安全最完美，也是最美丽的。
在我上初一时，记得有一次我们学了关于巴金的课文，书上极为推崇巴金的《家》这一作品。我嗜书如命，总想一品《家》的滋味。我的语文老师陈老师，她深知我喜欢读书，于是她多次透露出她藏有《家》这本书。我迫不及待地向陈老师借阅，她很爽快的答应了。于是第2天下课时陈老师就把书借给了我，借之前还让我细细地阅读，却没有提什么时候还给她。我特别感谢陈老师无私的借阅，以及她对我的关怀。
虽然现在《家》已经还给了陈老师，但我仍记得当时我看到书时的激动。那本书饱含了陈老师对我的期望啊！可惜的是，我现在已经有点淡忘了《家》的内容，但是，我永远也不会忘记陈老师的借书之情。读了这篇文章，我发现老师都是一样的：他们都一样地爱学生，给学生以博大的爱，却从不居功自傲，而是内心谦逊；在学生失落时给学生以精神的鼓励，在学生快乐时也和学生一起快乐；既用知识丰富了学生的心灵，也用人格照亮了学生的心灵……
老师！多么无私，多么宽容！我的老师们虽然很严厉，对我的要求也很高，但从来没有对我们发过火；虽然也准备了戒尺，但从未打过我们一次。他们就像寿镜吾先生，不苟言笑，也经常说要惩罚鲁迅先生，却总是“不了了之”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”,老师牺牲了自己的青春，用心栽培我们，除了父母，谁还会像老师一样无私地关爱和教育我们？一日为师，终身为父。看到为我们鞠躬尽瘁的老师，我们怎能不为之感动呢？作为学生，我们不但要感动，还要学会感恩。我们没有贵重的礼物感谢老师，但我们会好好学习，规范行为，培养良好的品格。当老师看到我们的前途无比光明，祖国的栋梁正茁壮成长时，一定会绽放出欣慰的笑颜！
范仲淹的《渔家傲》是我比较喜欢的一首诗，每次读到它，悲痛的情绪就铺天盖地而来:宋代战火纷飞，战士们在荒漠打仗，久戍边睡的将士心情沉重，边喝酒解闷，边思念遥远的家乡，可是敌人还没打败，不能归去，在夜晚，将士们都不能人睡，将军因战事劳苦而白发满头，战士们因怀念家乡而流泪。
战争给人们带来了许多灾难，给人们生活带来了麻烦，无论远古还是现代。远古的秦皇扫六合中，就给人民、军人带来灾难，只要被秦王捉到的人，无论老少，都会被活埋，就这样老百姓死伤无数。到了现代，美伊之战，这是一场刚刚结束不久的战争，美国在这次战争中出动了先进武器，把伊拉克整个国家都踏平了，使人们生活在水深火热当中，一听到报警声，人们就马上跑，军人奋战在前线，可武器没有美国先进，死亡的军人不计其数。
读着，读着，我想战争为什么会发生呢?如果没有战争，人民不是就不会这样了吗?读着，读着，我仿佛看到了战士们，看到了战士们在哭泣，哭喊着“我们要回家”，并告诉我要阻止战争发生，这样人民才会生活得更幸福，祖国才会建设得更好。
这首诗就如同警钟一般，告诉我们要尽一切力量去追求和平，因为战争一旦爆发，就会有无数军人的血肉之躯灰飞烟灭，就会有无数亲人为奋战在前线的官兵日夜担优。祖国建设会在战争中遭受到严重破坏，人民的安定生活也会成昨日的美梦。
我很喜欢巴金，看了他的《激流三部曲》。他写《家春秋》的时候还不到30岁，这让我很佩服她。最近刚看完这部作品，心理一直起伏不定。书中的许多故事情节给我留下了深刻的印象：
语言描述出奇的平淡。在日常生活对话中，巴金作品中人物的语言得到了很好的规范，这与人物的身份和性格是一致的。而冲突中的语言刻画却让人有身临其境的感觉：绝影与淑华的可恨对话，绝民与柯安的对峙，让读者为正面人物的命运担忧，厌恶负面人物的语言，活写。但我认为对于觉民的心理活动，语言描写，尤其是普通叙事中的语言描写，多少有些理想化，缺乏生活的积淀，不是微笑就是冷笑，与生活略有分离。和觉慧相比，差别不大。看完《秋》，觉慧几乎会忘记，觉民会迷茫，语言描述不够清晰。
字迹很干净。看《家》，虽然我只看了几页，但是一种简单、活泼、大气的笔法已经脱颖而出。对风景的描述和对月光的诠释让我觉得一切都是新鲜的。父母身上没有短叙事，却有大家族的眼光，挺精致的。当然，老舍的“俗”也不差。
中心人物的描述打动了我的眼睛。你可能不喜欢觉新，但你不能忽视觉新。巴金给觉新投了很多钱。无论是处理事务还是感情生活，觉新的身影总是萦绕在读者的眼前，有时会让读者觉得闷在胸口。关心一个他不喜欢的人简直是一种折磨。巴金的《觉新》自然成为文学人物中的经典形象。后来孙道林表演成功。我有一个幼稚的想法。陈灿明道扮演？王怎么样？
风景描述。有一件事，只要提一千遍，人们肯定会记住。高的大花园，每一天，每一个月，每一年，从不疲倦。人都是怀旧的，巴金的笔和景物描写都没有脱离这个多愁善感的地方。似乎我们现在“回忆童年”，不同的人写的不一样，巴金年轻的眼睛，哪里没有多少出彩的地方，更让人印象深刻的，是他对月光的描写，想起老舍的《月牙》，不断指着月光，每次都不一样。
这是一本前苏联时期有趣的儿童故事集。作家的亲切的口吻叙述了当年少先队员们在学校、在家里、在夏令营里的丰富多彩的学习和生活，非常值得回味，另人久久难忘。
作家以生动的笔触写出了孩子们大胆的幻想，赞扬了他们爱劳动、爱集体、爱科学、诚实、勇敢、善良的优秀品质，同时也写出了一些孩子的缺点、调皮及恶作剧，并肯定了他们敢与承认和改正错误的勇敢精神。
其中的《幻想家》、《巴夏种萝卜》、《丢失的提箱和小狗》、《神秘的声音》等篇章都写的极富儿童情趣，生活色彩浓厚，故事情节生动，令人忍俊不禁，确实是一本让我们陶醉并能帮助我们健康成长的优秀儿童读物。
读了这本书使我明白了一个道理：“做人一定要爱劳动、爱集体、爱科学、诚实、勇敢、善良，不干不坏事，多做好事。要像书中的小男孩巴夏那样，帮助家人干家务活，做饭、烧水、打扫卫生。巴夏的妈妈生病了，他能帮妈妈种菜、做饭等家务活他都帮妈妈干。在帮妈妈干好自家活外，还帮米什卡家干活，赢得了大家的夸奖。年前，我奶奶下冰溜子的时候，走路的时候，滑倒将胳膊摔裂缝，不要说做饭、干活了，生活也有很大问题，还要经营商店，我爷爷工作比较忙，还脱不开身，在这个时候，我怎能袖手旁观？我要像巴夏那样，主动帮爷爷奶奶干好家务，做我力尽能干的事。
我们还要像鲍勃卡学习，自己的事情自己做。他自己学补裤子，他先是把手扎痛了，他不会开始学，最终自己学会了补衣服，他补了拆，拆了补，反复了好几次，终于把裤子补好了。他这种不怕苦敢学敢干的精神是我值得学习的，我已经八九岁的人了，我好多事都不会干，不能生活自理，今后，我要自己的事自己干，不要别人代替，别人能干的事，我也要干，不会的学着干，做一个勤劳、勇敢、善良的好孩子。
奥莉芙与罗莎两个不同世界得人，上帝却偏偏选择了罗莎，把她带到奥莉芙的身边，帮她找出真相，告诉世上那个弑母杀妹的人并不是奥莉芙。
其实，这个问题不应该发生，却又不可避免的发生了。世人的眼光总是那么肤浅，当案件漏洞百出，他们也妹发现，他们的眼睛被蒙蔽了。只因为他们看到奥莉芙满身是血的站在案发现场；他们看到一个身高178公分，体重超过165公斤的肥胖女人；他们看到她那丑陋的面庞。世人就认定她一定是凶手，很可笑的理由，也是很现实的理由。
人们总是用外貌的美丑来决定心地的好坏。有的人极端的认为，外貌美的，就心地善良；外貌丑的，就心地歹毒。而这也是大多数人的潜在意识。
而可怜的奥莉芙以为这起事件是她父亲所为的，因为感到歉疚，觉得这是她的错，所以，为她父亲顶罪；她那可怜的父亲，也因心怀愧疚，则一直住在那座“鬼屋”来赎罪。如果他们见上一面，结局或许，不，肯定会改变的。奥莉芙不必白白做了4年牢，她的父亲也不会心怀愧疚而死。
那个可恨的克拉克，害怕身败名裂又贪图享乐，和奥莉芙的父亲发生性关系，又和奥莉芙育有一子。不过，这个孩子在还未来到这个世界时，便已离去。
人们如果能够回头看一下，事情也就简单的多。记得有一段佛法说：佛在前面走，小和尚在后面跟着。突然说，‘佛祖，你能不能停一下？’佛祖回头，看着小和尚说，‘我经常停下来，是你一直在走，没有注意到我。’是啊，如果我们时不时停下来看看，看看我们是不是遗忘了什么，放弃了什么，错过了什么。赶路到达目的地时我们的目标，固然重要，而途中的风景也同样，毕竟我们永远也不知道会在哪一站停下，会在哪一站找到心中的幸福。
今天我阅读了范仲淹的《渔家傲》，我的心被一股巨大的力量打动着，使我感到十分悲痛：宋代战火纷飞，战士们在荒漠打仗，边喝酒解闷，边思念遥远的家乡，可是敌人还没打败，不能归去，在夜晚，将士们都不能入睡，将军因战事劳苦而白发满头，战士们因怀念家乡而流泪。战争给人们带来了许多灾难，给人们生活带来了麻烦。无论远古还是现代。古代的秦始皇统一中国战争，就给人民、军人带来了灾难，只要被秦王捉到的人，无论老少，都会被活埋，就这样人死伤无数，到了现代，美伊之战，这是一场刚刚结束不久的战争，美国在这次战争中动用了先进武器，把伊拉克整个城市都炸平了，使人们生活在水深火热中之中，事后到报警声，就马上跑，伊拉克的军人奋战在前线，可武器不如美国先进，造成死伤无数。
虽然现在战争少了，呆我听一位老爷爷说他以前在越南战争前线，他说我们打仗时吃的是压缩饼干，到了晚上听到鸟叫声和水流声他就倍感思念家乡，可是有家不能归，因为战争还未结束，每当他想到这儿，泪水就会夺眶而出。
读着，读着，我想战争为什么发生呢？如果没有战争，人民不是就不会这样了吗？读着，读着，我仿佛看到了战士们，看到了战士们在哭泣，哭喊着“我们要回家”并告诉我要阻止战争发生，这样人民才会生活得更幸福，祖国的建设才会更好。
《渔家傲》一文，像丰碑，像明灯：告诉我们要阻止战争的爆发，战争一旦爆发，奋战在前线的军人会思念亲人，人民生活会提心吊胆，祖国建设会遭到严重破坏。所以，我们发后一定保卫和平，不要再有战争了！
繁业傍身，吾心实感累乏。偶得《红色家书》一册，原欲草草飞翻，奈何此书底蕴浓郁绵长，不由令吾深陷其造之氛，以致反覆浏阅。览尽此书，时或疾首蹙额，痛叱死贼，时或涕泗横流，伤哀烈士离亲，时或正色端容，铭刻革命言誓。众学友见之，皆笑吾痴醉。然今借回肠荡气未弭之际，吾属此文，聊表心衷，抒引胸臆。
初读，吾多重书之所载，尔后得三感。
一感先烈视死之凛然。奸敌理智之丧落，良善之埋湮，欲火之炙烤，驱其暴刀凌空铡斩，却冷对绍南君“刀放头上不胆寒”。枪声绝情四作，雅声君自白“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”。惨遭割舌，竞西君殊无降意；身怀骨肉，云霄君或有柔情。狱中《带镣行》，“镣声何铿锵”“我心自安详”。赴死《红旗歌》，耳膜震颤，情怀激荡。诸士之慷慨就义，吾后生诚敬之佩之。
二感先烈含情之深蕴。谁人不为儿女，谁人不为父母。然国之有难，衰颓凋敝，亟需扶危以重焕华辉。纵万般无奈，惟舍小家顾大家此一举。任“双亲堂上悲，儿女牵衣涕”，仍“断袖出门去，奋臂赴沙场”。此孝锡君之舍。“儿女的深情早已在利害计较的冰水中淹死。”此毅安君之舍。“胞兄又何如，阶级敌仇视。”此殷夫君之舍。自古忠孝难两全，而今家国痛断择。诗咏君言出世所不能放心者为白发双亲未能奉养，托长兄代为尽孝，古怀君言勿以死耗空悲切，劝爱妻另嫁夫郎，一曼君言未尽母责落洒缺憾，勉儿自当奋强。诸烈士之丰蕴心怀，深浓情曲，潜于字文几间，教人拾获，百感集心，一度动容泣涟。此等家国大情怀者，曷不亲之，爱之？
三感先烈志节之毅坚。身坠囹圄，心追光明。鼓噪鸦声奈若何？浴火凤凰终涅生。鸿昌君刻字石狮唤民醒，志敏君临死仍析革命理。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”二十字绝命诗道尽明翰君之志节。其喊呐摇天撼地，振其弟妹相继为国捐躯。“荣儿体强，将来似可使学军，以继吾志。”诉尽亨瀚君为父之宏愿，其信仰之坚挺昭昭明见。家书多封，诸烈士皆自谓捍守真义，多劝励妻儿延继未竟事业，无稍动摇战胜决心。其志刚若磐石，令所闻之人俱信之，续之。
再读，吾思援深。跨越空间，无顾生死，引绳以连结曩昔今朝。吾诚叹慨先辈生平之壮丽动魄，以鲜血铸今和平，以清贫凝今饶裕。倘无若先烈这般丹心赤子，何能展中国复兴富强历程？吾深自幸庆，谢身免战乱之苦，体无穷乏之忧。然科技猛进，资讯爆炸，新时代之我少年，多自幼触物繁甚，物欲滥泛。未知苦为何物，遇难畏葸避缩，可胜道也哉？况今之苦视于先辈之苦，弗如远甚微乎似尘。吾辈诚当习诸烈士临危之勇锐，爱亲之深情，立志之坚毅。理应奋起高飞，潜心研学，胸怀华夏山川丘壑，足踏先辈报国之衢，谨浸红色情结，翱翼祖国蓝天！
言尽矣，意无穷。犹百脉激涌，气血沸腾。悠悠苍天，其何人哉！
有一天，我闲着没事儿干，就把书橱里的书翻箱倒柜地整理了一遍。刚整理到一半，忽然翻出来了一本名著——巴金先生写的《家》。我连忙捧起书津津有味地读起来。
这本书里面讲了古代封建社会的一个大家庭。在这个大家庭里，不论什么事都得由年纪最大的爷爷决定；不论什么人都得听爷爷的命令。爷爷的话其实基本上都是错误的，因此让好多人结了错误的配偶，走上了错误的前程。于是，爷爷的两个孙子——觉民和觉慧公然起来反抗他。另外，不但在这个大家族里，时时有悲剧发生，大街上还兵荒马乱。在最危急的时刻，家人们逃的逃，散的散，只顾保全自己的生命；把那些无法出走的人留在家中。最后，老太爷又去世了。终于，觉慧实在受不了这抑郁的气氛，在朋友们和哥哥们的帮助，偷偷坐船去了上海……
这本书主要描写了一个家庭，却由此反映了整个社会的面貌与气象。那时，长辈压迫晚辈，使他们不能够如愿以偿地奔向自己的婚姻与前程，故而突出了昏暗的社会风气。那时，古老的大家族还有不少丫环，车夫等仆人来服务。他们可以把这些仆人送给他们的朋友，也可以让女仆们作其他老爷的小老婆。这真是太残酷了。
这个大家族因为老太爷的“统治”，渐渐地走向衰落：老太爷的儿子背着家人另立门户，被老太爷发现后，便命令他无比羞愧地当着全家人的面打自己的双颊——没想到他竟然服从了，可他仍是屡教不改，不久后又跑到了新家；老太爷又叫觉民跟另一个富家女结婚，可觉民早已喜欢上了他姑母家的那个小姐，于是他就反叛，在弟弟觉慧的帮助和掩护下藏到了朋友家，直到老太爷临死的那一天才露面……多么黑暗的家庭统治呀！
现在的社会，已经把封建社会的社会风貌大大改变了；儿女们可以按照自己的选择独立成家立业，美满地结婚生子。这样的社会，长辈与晚辈在人格上是平等的，长辈尊重晚辈，晚辈孝敬长辈，晚辈长大成人后，还能有更好的未来。古代的封建社会与现代的新社会相比较，差异有多大啊！
在读未来教育家之前，心中一直是充满好奇和疑虑，好奇的是面对庞大的个体，他们是怎么做到因材施教，关注个体的，疑虑的是他们面对的个体都是十七八岁的高中生，他们的身心发展与十岁左右的小学生有着截然的不同，那样的学习方式对于小学生合适吗？但粗粗读完后，我想适合孩子自己的`学习方式才会让他们真正爱上学习。
让学生拥有独立思想，他们才会成为学习真正的主人。
哲人说，人是会思想的芦苇。儿童的发展是自然生长的花朵，都有着特定的轨迹。面对个性化的教学，我们要关注每一位学生发展的思想，走进每一位学生心灵深处，找到每一位学生的动力点，让每个学生在自己的跑道努力向前。起点不一样，终点也允许不一样。十一学校关注个体的方式是，提供适合每一位学生的学习方式，学生自由选择自学、小组合作、老师辅导三种学习方式，老师做适当地帮助调整。这种学习方式不是一层不变的，而是在相应的检测之后，成绩不理想的学生调整学习方式。形式各异的学习方式的确很吸引人，既能让尖子生吃得饱，也能让基础薄弱的学生跟得上。那面对我们二年级学生，我们应该考虑到儿童的自律性、能动性并不是很强，我觉得基于不同的学习内容和板块，我们可以提供学生相应有效的学习方式，尽最大可能让每一位师生都有自由的空间，学生会的不讲，学生能讲的请他们来展示，必要时老师总结，让每位师生都能最大限度地发挥自己的潜能。
为了完成教材上的学习活动，需要人人参与。参与不是老师一个人唱独角戏，学生并不是我们进行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蜡或泥，他们有着自己的思想，这其中就可以贯穿自学、小组合作、老师辅导三种学习方式。方式并不是目的，最重要的是让学生在其中获得一定的方法和能力。我觉得一学期下来，课前的预习就是学生自学的萌芽。只要我们提供一定的方向，相应的坡度，适当的学习方法，让学生根据自身的能力自由地遨游在预习的海洋内，就能帮助他们渐渐形成相应的自学能力。学习内容要俯下身来服务学生，而不是高高在上无视学生多样化的需求，在我们设计出好的问题后，学生的思维得到了启发，一石激起千层浪。这样，课堂上他们会带着自学的成就感和疑惑感紧张地学习，老师也可以根据他们的先前学习，很好地捕捉到学情，提供适合个体的学习。让学生成为主人还要善于倾听，杜绝一言堂，还要注重组织学生间的相互分享交流。我觉得交流分享在课堂中呈现时，主要就是小组合作和学生发言两种形式。这两种方式成了他们最好的舞台，在这个舞台上他们是自己的主人，他们的思想是独立的，可以随心所欲的表达。惊奇地发现，学生的感知能力远远超出我的想象，他们的回答常常让人不禁失笑，充满童真童趣。亦如学校那株腊梅，在他们背儿歌时，俨然把它描绘成了一个活泼可爱的娃娃。小组合作是一种很好的学习方式，学生可以在小组内畅所欲言，锻炼他们的表达能力，同时思想的碰撞摩擦，还能解决一定的问题，兵教兵大大节约课堂内的时间。课堂上似乎时间都成了学生的了，但其实不然，老师也应该是参与者、合作者，在适当的时候给与指导，在相应的时候站出来帮助学生总结，教会学生一定的方法。
鼓励独立思想，并不意味着怂恿行为的放纵，十一学校强调要做到思方行园，容许学生犯错，但不允许品行出轨，要让学生有原则。我想这样就是所谓的没有规矩不成方圆。十一学校让每个成员积极参与、共同负责班级管理，让学生遵守一定的规范，例如交送作业的规范、打扫卫生的规范等等。我觉得这就有如承包制，这个鱼塘被你承包了，那就该归你来管理负责，激发了学生的社会担当和责任意识。
小王子中说，你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要。我想每个人都一样，学生只有真正的成为学习的主人，他才会认为自己的学习成果是那么重要，才会真正快乐努力地学习！
《家》是一本反映了一个时代变迁的书，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都个性鲜明、栩栩如生。
《家》主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主,以各房以及亲戚中的各种人物为辅,集中展现了封建大家族生活的典型形态,也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
《家》透过对一个大家庭的描写，折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，《家》只是当时社会的一个缩影，通过它来痛斥人与人在交往中的黑暗、违心奉承，三兄弟性格的不同和对未来社会的不同看法进行了更加深入的分析，真让人眼前一亮。
《家》让我感受到不屈于命运的安排，渴望征服生活、创造生活的精神和意志。 那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个年代的同时正昭示着青春的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们心里洋溢着爱，只要有爱，就离快乐很近，离幸福不远了。
当我读到《大脑当家》这本书后，我觉得大脑创造的世界真是一个奇怪的世界，因为我们所有的喜怒哀乐，都源于这个奇怪的家伙。
内在的喜怒哀乐都跟大脑有关，其实是和大脑的思维有关，佛家有一念天堂一念地狱之说，其实天堂和地狱是跟我们自己的思维模式有很大关系，当我自己往牛角尖钻的时候，八头牛也拉不回来，突然感受到一件喜事，然后又雀跃的像个孩子，一个四十岁的人还不能自持的样子会很好笑，有时候自己也觉得自己有些过份了，但是思维和信念让我不能自持。这就是大脑里面的思维模式和思维方式决定的。所以我说大脑真是一个奇怪的东东。有一首歌唱的好：你这样一个女人，让我欢喜让我忧。其实让我欢喜让我忧的根本就不是那个“女人”而是我的大脑的思维模式和方法。
有时候我能够看到自己内心里在看待这个世界上的人和事时有很多假设和演绎，通常类似于我看到一个人，我怀着担心对自己说这个人不会对我不利吧？！如果不利的话，我能不能应付得了呢？然后就很难面对眼前这个人了。其实基于对一个人虚无飘渺的假设，然后依据这个假设演绎下去，不断地得出结论和演绎的事实，殊不知立论的开始就是一种假设而不是基于客观事实。
本来无一物，也本来没有那么多的思维和想法，这些虚妄是我们自己生出来的，也可以称为“无事生非”。而生出这些东西的却是我们的大脑，他会把所谓的“真相”进行整合，形成我们大脑里看到的所谓坚定的“事实”，而且我们的大脑还是一个功利主义者，大脑功能不进反退的程度比外面世界还更现实，不由得我们不警惕。遗憾的是我们很少去洞察思想的“实相”和“初心”，所谓初心也就是念头升起的地方，起心动念的源头。
当我们了解大脑运作规律以后，我们不再受到“幻相”的牵引，我们理论上不再受苦，因为一切的苦都来源于大脑的幻象，幻想的运作依赖于背后大脑内的运作模式和运作方法。“相”本身并不可怕，可怕的是我们洞察不到为什么会有这个“相”，当我们开始留意“无”是怎样生出“有”来的时候，一切或许就可以洞明了。