阅读中可以说是随看随忘，但看的过程很开心，很享受，好像回到大学课堂，老师讲的开心，兴致勃勃随心引发，而我们像跟着春游的学生一样，老师看见什么就说点什么，满心愉悦，而我们也听得很满足。
“说陶渊明的诗真好”好像所有的大师点评的时候都会讲陶诗好，有内容有诗情，贴近生活；而李白是文采太高，但不切合实际，随意学不得；杜甫则是能吃苦很有力，有同理心，又有诗心，所以能写出好的诗句；而李商隐的文字很好，有观照，所以也能写出好诗，但格局相对还是太小了……这是大师的观点，但我还个人是喜欢李白，感觉他的人生在他的诗歌当中得到无限的延展，读到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”时，仿佛真的能感觉到他的癫狂和畅快，读到“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”时，突然就想起有一年暑假在烟台的蓬莱岛，船行在海上看到渤海和黄海交汇的情景，烟涛浩渺，海天升腾起一片雾气缭绕，一个瞬间进入诗歌的意境，不禁让人感叹虽跨越千年的时空，但李白的文字依然鲜活如新，这或许就是文字打败时间吧。
而李太白的诗在我们这个信息化的时代，也成为了许多旅行自媒体的素材，下面我们一起欣赏一段视频（视频），这段视频的选材是李白的《梦游天姆吟留别》这首长诗，讲的是李白天马行空的一个梦境，最后发出感慨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！李白的浪漫主义情怀和放荡不羁的个性在这首诗里体现的淋漓尽致。所以有时候我就在想，作为老师，我们教给学生古典的诗词这些离学生的生活看起来很远的东西，其实不是为了考试让孩子刻意的记住的词句，而是希望培养学生诗意的情怀，有了这样的情怀学生才会发现生活中更多的美，更加热爱生活，回归自己的内心渐渐接近那个有趣的灵魂，这才是我们最愿意看到的。
接着来说李商隐，我感觉他是一个很佛系的诗人，读他的诗歌常常联想到民国时期的一位大师李叔同老师，后来他皈依佛门，法号弘一法师，他的一首《送别》我们耳熟能详，而李商隐没有李白的浪漫不羁，杜甫的家国情怀，他的诗歌更多的是对自己内心的关照，比较接近生活的个体，看似不经意间道尽了人世无常，世事沧桑，我们一直在“庄周晓梦迷蝴蝶”的生活中兜兜转转，终其一生寻找的`也不过是“心有灵犀你一点通”甘愿……
大师在分析诗词的时候有他的大观点和大方向，读完让人叹服，但是阅读又是一件最快乐的小事，也就是说每个人都可以有不同的想法和观点，因为我们生活的时代和个人的经历不一样，我想这就是读书乐趣吧。
诗到了宋朝就开始偏向“理”学了，越来越讲究格律，很多活泼的有生命力东西没有了，于是词越来越好了。为此，顾先生动辄提起诗经里面的“昔我来矣，杨柳依依”，这些文字很浅显却很美的诗文，让人怀念，所以诗歌其实还是要有内容，有生活，有诗心诗情的呀。
这本书跟诗词赏析之类完全不一样。读的时候好像读小说一样。因为顾先生跟你说的是诗，但是他更关心作诗的人。他把每一个诗人的生活、品格、才能与所作之诗结合起来讲，显得自然而然，深入浅出。仿佛这样的人必然会做出这样的诗，这样的诗必然出自此人之手。一首诗不再是平面的，而是立体的，多面的，与当时的时代紧紧结合，与一个人的生活和命运息息相关。
韩寒说，一个人应该超越这个时代。从顾先生剖析的这几位诗人来看，很难。一个诗人的创造风格受时代的影响很深。初唐诗开阔大气，晚唐诗再难有此风格。不得不说，时代对艺术创作的影响是巨大的。说到这，我想起戴建业老师，他是华中师范大学文学院的教授，这两年在网洛上比较活跃，他是一个非常幽默的人，将古典诗歌，诗人讲的很接地气，给人一种亲近感，他在讲到盛唐诗歌的时候说到：“盛唐是一个伟大的时代，浪漫的要死，狂的要命”，这个时代最突出的代表就是李白，正是这样的一个时代造就了李白，才留下了这么多浪漫主义的诗歌。下面我们一起看一段戴建业老师的视频。戴建业老师最后说到“这真的是一代浪漫的人”，我想这是盛唐时代赋予诗人的东西。
我向很多人推荐了这本书，因为我觉得读不读诗没有关系，这本书更重要的是能给我们人生的指导，能带给我们基本的人生感悟，能让我们对人有更透彻的理解。书里面的诗人都是我们早就知道的，甚至有一些是我们喜爱的，在读的时候，会带着感情去体味这些诗人的品格和才华。
真心羡慕叶先生能聆听这样的授课，也十分感谢她能坚持听6年，认真笔记，在颠沛流离中将笔记带在身边，保存完好，让我们能在几十年后有机会享受到这样的盛宴。
高晓松说过，这是一个平庸的时代，我们怀念那样的时代：大唐盛世，诗书礼乐；我们怀念那样的时代：有海子和顾城的时代，诗歌是一种信念和生命；我们怀念那样的时代：在北大食堂一个馒头扔出去打到的三个人中，有两个是诗人的时代......只是这样的时代渐行渐远，诗歌淡出我们的生活，就让我们在这个平庸的时代读一读生活在不平庸时代的大师的书，也算是一种弥补。能够遇到这本书，真的像是一个美丽的意外。希望大家都能遇到自己喜欢的好书。
我的交流到此结束，感谢聆听。