1929年10月14日，萨特和波伏瓦在卢森堡公园一起散步。波伏瓦和萨特在那个下午的讨论，为后来他们的开放性关系定下了闻名世界的契约。波伏瓦和萨特从一个两年的契约开始，除了彼此以外，他们可以有别的情人，并且他们许诺会告诉对方所有的一切。为了把自己和别的不那么重要的情人区分开，萨特对波伏瓦说：“我们之间的是本质的爱，但是我们同时也可以体验偶然的爱。”
萨特与波伏瓦是这样说的，也是这样做的。从1934年开始，波伏瓦接连卷入好几场与女性和男性的情感纠葛。先是科萨基维奇姐妹（奥尔加与万达），然后是自己的学生比安卡，还有萨特的学生博斯特。后来，博斯特与奥尔加成为了夫妻，萨特追求了奥尔加、万达与比安卡。这让那些初期看起来美好、单纯、喜悦的情感，迅速变得复杂并令人疲惫不堪。更糟糕的是，萨特与波伏瓦的情人们并没有像他们那样强的精神能量以自护。对爱欲、占有与嫉妒的执着将他们打击得遍体鳞伤。博斯特用他的简笔画描绘了他与波伏瓦的情感纠葛。在简笔画中，波伏瓦像拖着一条狗一样拖着博斯特走向地狱。或许，萨特是观察这些情人的境遇与反应，才呐喊出了“他人既是地狱”的强音！
复杂的情感关系带给世人无尽的痛苦，却带给智者觉悟的灵感与种子。“他人的经验和自己的经验一样真实吗？”一个人极致的爱恋，却会成为另一个人的枷锁。当博斯特放假的`时候，如果波伏瓦不能第一个在车站见到他，分享他在巴黎的时光，她就会觉得痛苦不堪。最终博斯特决定不再详细告诉波伏瓦自己的安排。这就像那个手握沙子的隐喻，当你紧抓忠诚的时候，得到的往往是谎言；当你紧抓成功的时候，得到的往往是失败；当你紧抓快乐的时候，得到的往往是痛苦；当你紧抓爱情的时候，得到的往往是分手。
佛招弟子，应试者有三人，一个太监，一个嫖客，一个疯子。佛首先问太监：“诸色皆空，你知道么？”太监跪答：“知道，弟子从不近女色。”佛一摆手：“不近女色，怎知色空。”佛又问嫖客：“悟者不迷，你知道么？”嫖客嬉皮笑脸地回答：“知道，学生享尽天下女色，可对哪个女人都不迷恋。”佛皱眉道：“没有迷恋，哪来觉悟。”最后轮到疯子，佛微睁慧眼并不发问，只是慈祥地看着他。疯子捶胸顿足，凄声哭喊：“我爱！我爱！”佛双手合十“善哉，善哉”，佛收留疯子做弟子，开启他的智慧，终于使他成了正果。
疯是入得进，悟是出得来。当波伏娃从情感的纠葛中再出来时，体悟已于过去不同。在红尘中翻滚的人啊，愿我们都能遇名师，得智慧，开法眼，入得进又出得来，不再执幻为实，执迷不悟。