想必大家一定看过《三国演义》吧！这本书令我们眼花缭乱！被故事的情节吸引住了，令我受益匪浅！三国中的吴国，蜀国，魏国，君主分别是孙权，刘备，曹操。当然最令我感兴趣的是蜀国了，蜀国中有许多名将，有五虎上将，魏延，姜维……我最佩服的就是诸葛亮了，空城计，前出师表，后出师表，十分厉害，我最喜欢的是空城计。
街亭失守后，司马懿率领十五万大军，诸葛亮并不慌张反而弹起琴来，司马懿一看立马退军。可以看出诸葛亮十分聪明，他利用自己的聪明才智，把司马懿的性格本性多疑想出来了。我们也要变得聪明，当然聪明并不是天生的，而是要一点一点的积累的，我们可以学习诸葛亮，诸葛亮的弟弟十分厉害，但是诸葛亮比他牛，为什么呢？熟能生巧！诸葛亮一开始并不会带兵打仗，但是后来呢？成为了蜀国的军师，我们也行，只要我们每一天都坚持，相信我们一定能成功，就像现在我在投稿一样，不管得不得到，只要我坚持，我相信我一定能得奖的！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽显英雄。
“神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。”的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，过五关斩六将，……都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎？
成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的.才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……
其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松……或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。因为，中国人不仅活在生命的百年里，还注重活在千年的历史中。
余秋雨说过：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧，又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉！都说胜者为王，我却一直在心里称他为“失败了的.英雄”，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
忠义永存，英雄无愧。
三国演义是四大名著之一，书中有许多的英雄，这么多英雄中，我最敬佩的人那 非诸葛亮莫属了。
诸葛亮它是刘备三顾茅庐请来的，所以，他是刘备的军师。因为他的计谋，，刘备一次又一次的取得胜利。
这本书中的许多关于诸葛亮故事我都比较熟，如：草船借箭，三气周瑜，空城计......因为这些故事，我怀着好奇心读了三国演义这本书。
读完后，我认为诸葛亮果然名不虚传，三国时和他作对的人，打仗得小心翼翼，否则，一不小心就中了他地计。刚把他请来时，连刘备也心存疑虑，第一次作战胜利后，刘备就封他为军师，所有人全部听命与他。可以说，没有诸葛亮的刘备，就像没了眼睛的龙一样。
妈妈常说诸葛亮这个人上知天文，下知地理，善于用三十六计。每次看见诸葛亮，无论是在书上，电视上或是在任何地方看到诸葛亮，他总是以一手拿着羽毛扇，一手拿着书籍出现。诸葛亮为什么那么聪明?为什么“上知天文下知地理”?答案只有一个，那就是他读了很多书，而且读懂，读透了，所以他才那么聪明。还有三十六计这本书，我们中国商人还在用，只有读懂，读透，会用的商人，那么他的商业在中国一定顶呱呱!
三国演义这本书让我知道：在三国时期，只有聪明，有计谋的人，才能生活下去。
《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加。
《三国演义》是我国的四大奇书之一，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却在汉，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也为作者的写作能力而叫觉，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，《三国演义》因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，《三国演义》不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，《三国演义》真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。