雅典如昏睡中的骏马，我就是一只不断叮咬它、使它警醒的牛虻! 当然，雅典这匹“昏睡中的骏马”既不能理解、也不肯原谅苏格拉底这只奋不顾身、充满智慧的“牛虻”。雅典人最终判处他死刑。这也隐喻着主人公的悲剧。这里给大家分享一些关于牛虻的读后感，希望能帮到各位。
牛虻读后感1
《牛虻》，是爱尔兰女作家伏尼契的一部长篇小说。它以意大利人民反对奥地利殖民统治的革命斗争为背景，在革命的背景下，这个故事也是跌宕起伏，充满了爱恨情仇，非常引人入胜。
在牛虻经历了欺骗、背叛、入狱、误解，特别是当他得知自己的亲生父亲就是神父蒙泰尼里时，他彻底崩溃了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中对人世、对宗教所有美好的憧憬。伪装了投海自尽的假象后，他漂泊流浪到南美洲度过了13年炼狱般的艰难生活，而再次回到意大利时，他已经破茧重生成为了一个坚强、冷酷、老练的革命战士。
牛虻的革命信仰如此坚定，以至于13年非人的折磨中，他都能坚持下来。后来琼玛问他为什么没在想到自杀?他抬起头，诧异莫名，“我的工作怎么办?谁来替我做?”这是他的反问，也是他最铿锵的回答。一个从小养尊处优的人，沦为扫猪圈、在马戏园里扮演驼子、在港口给海员打杂......哪一种都足以打垮、毁灭他，但所有的遭遇都没有摧毁牛虻，他选择了活下去，他选择了忍辱负重，继续战斗。他像钢铁和冰块一样冷酷、绝情，又像刺猬一样拒绝别人的关心和爱护，他追寻着自己的信仰，死守着自己的秘密，孤独而执着。
但牛虻毕竟是血肉之躯，他对亲生父亲的那种刻骨铭心的爱恨交织是最打动人心的。当起义中他举枪射击时，因为父亲的突然出现让他一时心慈手软，结果不幸被捕入狱，导致了最终的被执行枪决。
在狱中，面对前来探望自己的蒙泰里尼，牛虻主动承认了自己就是当年的亚瑟，父子间的对话，既让人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相伤。但最后因为蒙泰里尼信仰的坚定，在自己孩子的枪决执行书上签了字。看似是他在亲情与信仰的斗争中以信仰战胜了亲情，但最后还是受不了“自己亲手把儿子送上了断头台”的精神折磨，在严重的精神分裂中痛苦死去，这让我想到了我们国家的鲁迅先生。
在刀光剑影中演绎爱恨情仇，在革命的大背景下展现人的悲欢离合。我们的人生也是如此，没有经历过大风大浪，别人的嘲讽、背叛能使我们懂得种种道理，坚定自己的信念能使我们更加顽强。合上《牛虻》我终于明白了，经典名著是又有思想深度又有可读性。
牛虻读后感2
艾捷尔·丽莲·伏尼契(Ethel Lilian Voynich，14—1960)，爱尔兰女作家。原名艾捷尔·丽莲·布尔，是著名的英国数学家乔治·布尔的第五个女儿，出生在爱尔兰的科克市，幼年丧父，家境贫困。1885年毕业于柏林音乐学院。1897年艾捷尔·丽莲·伏尼契出版了小说《牛虻》，这部小说在中国影响巨大。
14年出生于爱尔兰科克市一个学者家庭。幼时丧父随母迁居伦敦。1882年只身到德国求学，入柏林音乐学院，1885年毕业回国。1887年，在伦敦结识一些流亡的革命者，以受俄国民粹派作家克拉夫钦斯基思想和创作的影响最深，并在其支持下侨居俄国两年。回伦敦后，继续参与流亡者活动，担任俄国流亡者创办的《自由俄罗斯》杂志的编辑，同时开始创作，1892年与波兰流亡者米哈伊、伏尼契结婚。1897年在伦敦出版长篇小说嚼牛虻》。描写19世纪意大利爱国者为祖国的统一和独立而进行的英勇斗争。揭露天主教会的丑恶面貌，成功地塑造了革命者“牛虻。的英雄形象。该书被译为多种文字广为流传。此后，还写出自传性长篇小说《奥丽维亚·拉塔姆》和《牛虻》续篇《中断了的友谊》等。晚年移居美国，直至1960年逝世。
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者献身精神的激励写成的，是一部具有重大教育意义的伟大著作。小说以意大利革命者牛虻坎坷的人生经历为线索，讲述了出生富商之家的亚瑟，曾经天真地认为这个世界是多么美好。在他接触了青年意大利党人，了解到这世界的黑暗和残酷后，义无反顾投身于革命，展现了一个单纯的纨绔子弟如何在黑暗现实下觉醒，自觉投身到火热的革命斗争中，成为一名坚定的革命者的过程。从“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去”这句话可以看出牛虻对生活的乐观的精神，一连串的打击没有击垮他，身体的残疾没有让他放弃对理想的追求。生活中，痛苦与失败都会存在，但这一切都并不可怕。只要我们有一颗乐观坚强的心，像牛虻一样不向惨淡的命运屈服，生命才能释放出绚丽的色彩，人生才不至于虚度。我从他身上学到一种直面困难从不逃避的坚强不屈的精神，相信大家看了之后也会被牛虻的精神所感动，让牛虻精神陪伴我们一直前进。
牛虻读后感3
那是发生在19世纪的意大利的故事。一个单纯幼稚的爱国青年亚瑟因少不更事受忏悔神父蒙太里尼、卡尔狄的诱骗而泄露了青年意大利党的秘密导致同志被捕自己也被党内的朋友所误解、怀疑还挨了心爱的女友琼玛一记耳光无比懊丧。接着他又得知自己竟是所崇拜的神父的私生子因此陷入迷茫甚至绝望。在这心灰意冷之际由于他不愿放弃希望于是佯装投河自尽设法奔赴南美闯练。13年后当他带着一身伤残重回故乡时苦难的经历已把他磨练成一个坚定成熟的革命者。他积极投身推翻异族统治的革命活动用“牛虻”的笔名发表文章揭露、讽刺教会反动本质和欺骗行为。他终于重新融入了青年意大利党而他的一举一动隐隐约约的表露出当年亚瑟的神情令人有些怀疑。在一次偷运军火准备起义的行动中牛虻被捕经受了敌人的酷刑和教会的劝降后为了理想割舍了爱情和亲情也舍弃了深受他的绮达含笑走向刑场最后英勇就义。人们在他的遗书中得知他就是亚瑟时都悲痛万分。不久身为红衣主教的蒙太里尼也因离奇的“心脏扩张破裂症”而结束了他罪恶的人生。
也许有人说亚瑟是一个不折不扣的傻瓜。如果他在南美不回来他就可以过上好日子不必经受这场残酷的革命洗礼也不至于这么过早地失去宝贵的生命。但这只是一种庸俗、肤浅的理解如果深入文章进行探究我们就会惊奇地发现——亚瑟是一个真正的英雄是口的巨人是行的高标。如果把当初亚瑟的躲藏看成是逃避是懦弱的表现这也许是对的。但为什么在13年后他又要回来?这就说明了亚瑟当初的行为是一种智举——让同伴安心工作忘了他这个“叛徒”为此他不得已与自己心爱的女朋友分手他是付出了多么大的代价啊!
而他的回归使得文章的中心得到了强烈的宣泄与升华。特别是在偷运军火的行动中他刚强无畏坚韧不拔表现出对祖国的热爱、敌人的憎恨。在面对曾被自己奉若神明的蒙太里尼的劝降时他没有被以往的感情所蒙蔽一直坚持自己的立场直到被枪毙为止。他是光辉的没有瑕疵的在伏尼契的笔下牛虻已经得到了永生仍旧震撼着我们的心弦他身上的那股可歌可泣的斗争精神已经超越了时空。
牛虻读后感4
此书的亮点固然是有的，牛虻的讽刺话语令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亚瑟之前的情感表达也十分感人，但是，情节似乎有些过于牵强了，主教并没有出卖亚瑟，亚瑟从一个虔诚的神学院学生转变为一个歇斯底里的反，他的本意其实是为了报复他的父亲--那个爱他但又担负社会责任的父亲，这不能不让人觉得这出发点有点孩子气，不是吗?那个父亲又犯了多么不可原谅的错误值得他那么的恨呢?爱恨交加是牛虻的精神支柱，为了心爱女人的一个耳光就自暴自弃，这是不是很有些“维特式”的冲动呢?我觉得作者在刻画牛虻的内心方面缺少笔墨，刻画的不够生动，骨有余而肉不足啊。
作者显然是反基督的，但是并没有给我们勾勒出教会的罪恶面，即便是那个把忏悔当作工具出卖亚瑟的神父也仅仅是一个特例而已，除此之外，这部作品再也没有一个正当的理由来抨击教会的罪恶了，这让人感觉似乎有些证据不足，更何况蒙坦里尼这个角色是极其善良的，他把绝大多数的薪水捐献给了穷人，把自己的住处也大部分当作了医院，作者这样描述他，然后又借用牛虻的话语猛烈的抨击教会，感觉有点自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教当作一个特例的话兴许说得过去，，但是作者没有这样表达。
在文章的结尾，作者安排主教在公众面前公然攻击信众，这点也不是很恰当的，因为并不是人民把亚瑟推上断头台的，真正把亚瑟推上断头台的正是他自己，而这出发点恰恰是为了人民，看似很巧妙，但是不尽然，他为了不背叛“自己的信仰”而牺牲了自己的儿子，但是最后的发言却起到了极其负面的效果，挑战的却是“大众的信仰”，这是很不恰当并不合情理的。更何况，作者安排枪毙牛虻的士兵故意打歪了子弹，这说明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后却恶狠狠的鄙视那些虔诚的信徒，这是不是也有些不合情理呢?
我实在是怀疑这部小说应该不应该属于经典文学范畴，在我看来，这部小说倒应该成为一部内容苍白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣扬“革命”的工具书---应该这么形容。
牛虻读后感5
《牛虻》这本书，是一个朋友去旅行带回来给我的。当时拆开，就在扉页写了：“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”可是当时忙于备战考试却并没有一口气读完，而是在两年后的暑假工中慢慢将它录入脑海……
从“亚瑟”到“牛虻”，是时隔13年的苦难磨砺，是一个信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的转变。他因为不小心透露了组织的秘密而被心爱的人打了一耳光而伤心，后来又得知自己是自己深爱的神甫的私生子的双重打击下，他选择了假装死亡的方式消失，离开爱情与亲情。
异乡的生活根本就不叫生活。在南美洲他过着非人的日子，在甘蔗园当苦力，为了一口饭成为被人戏弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毁容，在回到国土以至于他深爱以及爱着他的两个人都无法认出他。他受尽肉体与心灵的摧残，但在这个过程中，他却是变得更加强大，犹如“凤凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回来之后，他成了笔锋犀利、干练冷酷而无所畏惧的列瓦雷士!
他投身于革命，不仅因为他对教廷充满仇恨想要换回父亲，而且他想要“献身于意大利，帮她从奴隶和苦难中解放出来!”所以他一直坚持下来，他自己也说过：“如果我自杀了，我的工作怎么办?谁来替我完成?”他的崇高信念与精神感染鼓励了许多人。但他最后还是因为对神甫的爱而放下了枪被捕获，这令很多人心痛!那些给他行刑的士兵是那么地爱戴他，握着枪的手发抖，把子弹打偏……但他最后还是离开了人间……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔选择上帝放弃了需要他的自己的孩子，他最后也逼疯了自己。到了这里，宗教在主教心里慢慢退去，这也暗示着牛虻的牺牲没有白白浪费。
而最后，牛虻在给琼玛的信中写到：无论我活着，还是我死去，我都是一只快活的牛虻。“琼玛知道一切后，也落下了泪，爱的人又再一次死去。或许从一开始注定是悲剧。