《曾国藩的正面与侧面》读后感
《曾国藩的正面与侧面》这本书为我们呈现了一个非常完整的曾国藩，前半部分展示了曾国藩的刚强与坚忍不拔，在身体的病痛中破茧成蝶，在官场的磨炼中浴火重生。然而，被很多人认为是“千古完人”、“理学宗师”的曾国藩却也有不为人知的一面，就比如他非常热衷于风水、相面、算卦等事。那么这些事又展现了一个怎样的曾国藩呢?其背后又折射出曾国藩怎样的心理状态?
风水鬼神中的心灵慰藉
其实从宋代以后，风水之说就大兴于民间，而且曾国藩是理学专家，谈论风水鬼神本来就是理学家的本分之事，换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支，所以曾国藩相信鬼神本身就无可厚非，但即便如此他还是总把事在人为、人定胜天等激励性的话语挂在嘴边上，而且以此来勉励子孙。但另一方面，他还精通相面之术、会算卦、相信托梦、相信扶乩。这让我们感到曾国藩貌似很矛盾，其实这并不矛盾，反而恰恰体现了一个人内心的平衡。因为虽然说事在人为，但世间有很多事让我们感到无法左右，特别是曾国藩常年带兵打仗更能体会到这一点。在战场上，军事战争局面常常大起大落，忽而势如破竹，忽而陷入绝境，忽而又绝处逢生，在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中一种更强大的神秘力量所捉弄。所以，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他感到，人力其实非常的渺小。所以在这种大起大落、前途未卜的状态之下，他需要让自己的心灵有所寄托，安放好自己的内心，以便更加从容地投入到自己的事业中去，这个寄托，就是风水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想让自己整天沉沦在迷信之中，他更不想让自己的子孙迷信从而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石为开”等话语来勉励自己和后人。所以，曾国藩实际上是用天命来排解心中的迷惑愤懑，用事在人为来让自己继续奋斗。我们可以看到，这是一个多么挣扎的曾国藩，又是一个多么不屈的曾国藩!
平庸笨拙中的绝世精明
曾国藩整个家族的资质都非常平庸，别说左宗棠一向瞧不起他，就连他的学生李鸿章也当面说他太“儒缓”。但就是这么一个愚笨之人，创造了很多别人都难以望其项背的奇迹。首先他是一个高明的军事家、战略家，太平军蓬勃兴起，从皇帝到大臣，或急于求成，或悲观失望，满朝如无头苍蝇，举国束手无策，但只有曾国藩独辟蹊径，以超人之胆识创立了湘军，让摇摇欲坠的大清王朝得以苟延残喘。其次他非常善于审时度势，剿灭太平军后，他的功名如日中天，但他毅然请求削去自己的大权，急流勇退，才得以一生出将入相，没有大的蹉跌。最后他还深通官场韬略，官场功夫如同太极高手，善于化解种种难题于无形之中。所以我们可以看到，曾国藩的“精明”已经到了非常高的层次，实非常人可比!一个笨拙之人为何会如此精明呢?其实，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾国藩自己所说“天下之至拙，能胜天下之至巧”。因为笨拙的人只会一条道走到黑，不撞南墙不回头，所以有超乎常人的勤奋、踏实、吃苦精神;另外笨拙的人不懂取巧，遇到问题只会硬着头皮去，因此不留死角;最后笨拙的人也知道自己不如别人，所以功夫下的深，基础打得很扎实、牢固。所以，这样的人成功也许会比别人晚，但一旦成功，就是大成功。
另类思维中的兼容并包
当时中国式思维的最大弱点就是喜欢从整体上、宏观上去把握一切，但缺乏严密细致的推理过程，所以就导致我国传统一直没有“逻辑学”，没有精密科学。西方思维的最大特点是重视实证、重视逻辑、重视差别，而曾国藩的思维恰恰体现了这一点，没遇到一件事，他都要从正反两方面去看，反复琢磨，细细分析，正是这种“笨拙”思维方式，让他能够从万物的细微差别之中找到统一的规律。所以，曾国藩不怕费心费力，总能对事物不留死角地分析，他比别人更吃苦，更扎实，更无情地鞭策自己的大脑。曾国藩第二个“另类思维”是他对任何书籍都感兴趣，在他眼中无处不是学问，他涉猎的书籍有传统士大夫致力的经史、有别人避之唯恐不及的“案牍之文”、有地图地理类的书籍，甚至我们前面所说的风水类的书籍。所以，曾国藩像一个敏锐的雷达，收集分析着他能接收到的一切信息，从中提取有用的成分。曾国藩第三个“另类思维”是他具有极强的试验精神和开放态度，他凡事都要亲身实践，因此他也有资本去放言高论，甚至是直率地批评古人。当满朝都认为外国人凶蛮诈狠，因此不需对他们讲诚信时，曾国藩却认为外国人也是人，有着与中国人一样的心理结构，所以他主张与外国平等交往，在外交关系上舍去繁杂的礼仪，重视实利，最终收到了很高的成效。
所以我们可以看到，正是这种与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。这本书中，刻画出了一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才，着实能让我们感触良多，受益匪浅!
《曾国藩的正面与侧面》读后感
那一篇《年少不读曾国藩，读懂时已不再少年》，看了以后，我真的很想了解曾国藩。他是一个什么样的人?我对他的记忆还停留在初中历史书上那个镇压太平天国运动的人物，除此之外，我一概不知。
我用了两天的时间来读这本《曾国藩的正面与侧面》，感受颇多。我懂得了为什么越来越多的人会读曾国藩。曾国藩资质平庸，湘乡流传着这样一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗诵了多少遍还背不下来。一小偷本想等他入睡之后偷窃。可是左等右等，就是不见他睡。小偷都会了他还是不会，然后小偷忍无可忍，跳出来大叫:“这种笨脑袋，读什么书?”
曾国藩本人从十四岁起参加县试，前后考了七次，到二十三岁才考上秀才，而且还是个倒数第二名。
他是一个平庸的人，但是这一生却不平凡。他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做，我觉得他就是靠着自身的这股笨劲，才成为了历史上伟大的政治家，军事家，思想家。
咸丰年间，太平军兴起，朝廷大乱，当时的朝廷，完全没有一支军队可以跟太平军与之抗衡。曾国藩认为，想要拯救这个国家，必须得练出一支有血有肉有灵魂的军队。这太难了，他一个文人，没有经验，完全赤手空拳啊，他说，“打掉牙和血吞”，为了国家，在种种困难下，他终于练成了湘军，让这个即将衰亡的国家有了一丝希望。
曾国藩打仗靠的是笨拙精神。曾国藩一生善打愚战、笨战，不善打巧战。他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。
曾国藩一生清廉。他不贪图小恩小惠，甚至把自己的收入的一部分都用在了军队上。他穿衣节俭，他对家里人也比较严苛，堂堂一个总督府，过的生活跟乡下的人差不多，他说，人穷才会懂得努力，他不想让儿女们觉得他们富有，不用努力就可以拥有一切，所以他一直都是要求家人勤俭节约。
他最大的优点就是坚守原则，当大官，从京城翰林当到直隶总督，他不肯收礼。搬家的时候，有知府给他送去家居用品，他只收下七张草席。又有军官给他带去十六包大礼，他只收一顶小帽子。到最后，堂堂直隶总督，连家里喝点黄酒，都要上街去打。仔细想想，这事不容易做到啊，他就这样了一辈子。
他待人诚恳，别人有时候算计他，他却从不对别人耍滑头。
“既生左何生曾”，曾国藩和左宗棠一生的恩恩怨怨令人唏嘘不已。
两人初见，曾国藩对左宗棠赞叹不已，左宗棠讨论起事情滔滔不绝，气概不凡，而左宗棠却对曾国藩没有那么好的印象。曾国藩给人的感觉不像是一位总督和将领，他更像是一位普通的亲民，肥肥胖胖，还有点笨头笨脑的样子。左宗棠天性骄傲，他有自己的小心思，左宗棠平生以诸葛自命，每与友人书，自署老亮，在他心里他会认为，在同一时代，怎么能有两个诸葛亮?他曾国藩天性愚笨，而我天资聪明，凭什么他步步高升，而我处处不如他?
两人的交往显而易见，左宗棠处处看不起曾国藩，总是在背后说他坏话，而曾国藩对于左宗棠却总是忍让，因为左宗棠给予曾国藩的帮助很多，在镇压太平军时，曾国藩几经崩溃，自杀几次未遂，如果当时没有左宗棠的辅佐，湘军必溃。
左宗棠在曾国藩的提拔下，职位高升。左宗棠似乎并没有感激曾国藩的好意。在他心里一直纠结的“瑜亮情结”并没有在他心里淡去。两人的决裂在于左宗棠向朝廷上报奏折，贬损曾国藩的战功，曾国藩这一次也没有再容忍，两人自相残杀，至此决裂!
同治十一年，曾国藩因脑出血去世，一时间，天下大震。左宗棠觉得很震惊，没想到左曾这么多年的恩恩怨怨终于结束了。他给曾国藩写了挽联。
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。
同心若金，攻错若石，相期无负平生。
这让我觉得感动，挽联里是我从来没有见过的这样谦卑的左宗棠，也许他心里早就想要跟曾国藩和解了，可是却不知道这一天却是在曾国藩去世后，然而这一切都晚了……
对于左、曾的恩恩怨怨，王船山说，圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤。在郭嵩焘看来，曾国藩是圣贤，而左宗棠仅止于豪杰，这就是二人的根本区别。
曾国藩真的是庸人里的楷模，他身上所有的闪光点都是值得我们学习的，我庆幸自己没有那么晚认识到曾国藩，他带给我很多力量，你可以说你资质平庸，但是平庸不是你不努力的借口，你完全可以有曾国藩的精神，像他一样踏实努力，总会有所作为。
《曾国藩的正面与侧面》读后感
《 曾国藩的正面和侧面》这本书，去年读过一段,不知何故就放下了。今年又想起我们敬爱的曾国藩来了，翻出来再读了一遍。先前读书不写笔记，读过就算读过，似乎是为了读书而读书，前两日读《复盘》，终于下定决心，不能光顾着读快乐，必须慢下来，好好总结，这样才会有进步，否则读过一遍的书，留下的印象是极少的，好书要总结，反复读的。这一本算一本好书。
读此书最大的感想和收获是看到曾国藩怎样从一个资质平平的人，通过自己的笨功夫成为一个成功的读书人，又怎样从一个只读圣贤书的书呆子成为一个和光同尘做实事的圣人。曾国藩年青时也意气风发，也是个愤青，按照儒家至刚至猛的方式去待人处事，虽然出发点是好的，但效果极差，经过痛定思痛，从老庄哲学里吸取营养，领悟到了”大柔非柔，至刚无刚“，中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的，那些他以前看不起的虚伪，麻木，圆滑，机诈是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光通常，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口，只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。
曾国藩通过”行有不得，反求诸己“，改变了自己的认识，通过真实的行动实践，变得和气，谦虚，周到，能在交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时啖之以厚利，让自己也成为马群的中斑马，对皇帝，不再那么直言不讳，学会了打太极拳，不再慎于保举，而是同流合污了。仅凭忠义相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有诱之以名，笼之以利，才能网罗天下之英才。认识到人性，而不是光光感叹人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中国是再正常不过了，治军也不再一味从严，而是宽严相济。
对官场有更深的认识，洞彻”不生不灭“的秒处，熟练运用”展“字诀。李秀成被俘虏后，曾国藩对他进行攻心，态度谦和，言语体贴，表达出真实不欺，推心置腹的神态，对李的才华表示欣赏。拿到了他所需要的东西，提早在南京杀了李秀成，在向朝廷抄录李秀成的自述时多处作伪。 曾国藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有坚韧的意志，自己总结，凡事皆有极困难之时 ，打得通的，便是好汉。
曾国藩打仗的方法也值得后人学习，”结硬寨，打呆账“，打仗第一要求是稳，”昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜“，不打无把握之仗，这也是天赋不高之人的稳妥的办法，值得学习，世人往往自认聪明，却反被聪明误。
曾国藩和左宗棠的交往，可以看出曾国藩极好的修养功夫和胸怀，从来没有公开说过左宗棠的一句坏话，私下里也不怎么对人谈起于左宗棠的是非长短，真正做到了想往于江湖，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，达到了看破功名，跻身圣域的境界，处理天津教案，以自己的名声换得了国家的平安。
曾国藩年轻时也心性浮躁，坐不住，为人傲慢，修养不佳，三十岁是曾国藩的重要分水岭。他以自己的时间证明，一个中人，通过陶冶变化，可以成为超人。人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，就是昏睡了一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而英雄伟人是醒过来的人，他们天性刚强，头脑有力，可以把自身的潜力发挥的比较充分。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过刻苦努力，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致。
从曾国藩身上，我们可以悟出自我完善的必经途径，首先是立坚韧不拔之之志，接下来要有实行力，每天都认真写日记，细细回忆检索自己这一天的言行，深刻反省。人是被决定物，有人监督着自己，战斗力会大涨。曾国藩戒烟，破除旧习，必须有悍然之力。要在紧要关头，撑得住，挺得起。做事从无恒到有恒，经历了无数的心灵磨难。