《四世同堂》读后感1000字
老舍先生的《四世同堂》是我在初中时期就已经读过了的,阅读这本书已经十几年过去。我要不是这几天看了电视剧,里面的情节和内容实在是十分模糊了。
小的时候读书,总是有什么就读什么,我现在想想,觉得是时候该重读这本书了。人性的善恶,我那时是不大能区分的。一个孩子,能知道多少善恶,国仇或是家很呢。
这几天,我看完了《四世同堂》的电视剧,觉得伤感,又很庆幸。
我们生活的年代,也许不算上是很好很好,人人都说是负重前行。可是相比于战争年代的人们,是无限的幸福。
因为我们还能选择。
八年抗战,北平围城八年,除了丧葬生意,人人都在生死的边缘挣扎。我很难想象,如果我生于战乱时期,我会成为什么样的人。也许被侵略者培养成特务,也许死在刀枪之下,也许出逃成为反对者,也许会饿死街头。而不管是哪一种,都打破原本的生活,和自己原来的模样。
八年战争,死了很多人。
现在,很少有人正视历史。现在的和平友好,堆砌在无数的尸体之上。我不宣扬极端的抵制,但是,我不愿意自己忘记民族受过的苦难。
前两年,我去了南京大屠杀纪念馆,留存下来的侵略证据,让我在整个参观的过程中一句话都说不出来。满满一墙的受难者名单,有十几米高,随便拿起一个受难者名册,没有照片,没有介绍,不过是个名字,张三或者李四。多几个字,也许写的只是农民和铁匠。
没有人知道他们活着的时候,是什么样子,有什么故事。
我们以为我们永远不会忘记大屠杀的的遇难者,可是这些人,在历史的长河中,已经被遗忘了。我们记得的,是我们曾经经受过的苦难,而历经苦难的人,我们根本就不知道他们是谁。
历史长河中,很多事,都会被时间遗忘。我每每和朋友聊到这个问题,心里依然酸楚。也许还有自私的庆幸,我庆幸我生活的这个小小的空间里,我还可以自由选择我的生活。
我也总是还会听到其他的论调,过去的就过去了,何必一直揪着过去不放呢?
我可以接受日本文化,也可以接受日本产品,但我永远不会觉得崇拜。我喜爱自己的国家,即使它还在成长,即使它还有许多的不完美。
可这世上本就无完美。
《四世同堂》的最后,日本投降了,可是瑞宣的女儿妞子,却饿死了。人们欢呼胜利的同时,也有太多的人,再也等不来希望里的好日子了。
无论什么时候,这世间都是平衡的,有真善美的地方,一定就有假丑恶。人是没有光辉存在的,人类不过是借着一些小小的智慧,在使用着这个世界。而这个世界,永远不属于任何人。
又想起,前段时间去看了电影《何以为家》。即使在这个时候,还是有人在遭遇战争的苦。有什么错呢,不过是为了活下去罢了。
写到这里,我的思绪还是很乱,还是想到什么就写了什么。刚好看到屏保上的一句话:
这世界从不缺乏欺骗、伤害和背叛。但也正因此,家才显得格外温暖而亲切。(摘自——《愿我的世界总有你的二分之一》)
不管如何,热爱生活吧。
《四世同堂》读后感1000字
战争是一个人肉收割机,战场上血肉横飞,沦陷区哀鸿遍野。老舍先生《四世同堂》故事发生的背景北平并没有因名字中有个“平”而得“平”,北平不平。
如果没有日军侵华,北平城小羊圈胡同里人们的生活将那么平淡地过下去:孩子们在大槐树下玩闹,大人们在大槐树下聊天。钱诗人自去做他的诗养他的花,小崔自去拉他的车,长顺儿自去放他的话匣子,黑毛方六自去说他的相声,刘棚匠自去舞狮子糊顶棚,李四爷自去给人跑腿帮人发丧,祁老人自去养养花逛逛护国寺享受他四世同堂的天伦之乐,祁掌柜自去布铺整天忙生意,祁瑞宣自去上他的课,瑞全自会毕业谋职,瑞丰继续当他的庶务主任,韵梅则继续当她的家庭主妇……
然而,七七事变的枪声惊破了小羊圈胡同的宁静,地处僻静的小羊圈胡同在这场战争的浩劫中也是血泪斑斑,平民的命在战争的洪流里就是一粒草芥,随时可能被湮灭。无辜的小崔不明不白挨了枪子儿,清白正直的祁掌柜被羞辱而投河自尽,骨子里有贵族气的小文夫妇壮烈殉国,家乡早已沦丧的东北苦命女子尤桐芳身赴国难,热心邻里一辈子的李四爷被鬼子兵殴打致死,懵懂不知事的小妞子因为吃共和面也丧了命。他们或死得壮烈,或死得冤屈,他们的血无一不在控诉着侵略战争的罪恶。
在那场漫长的罪恶里,善良人的善良随时可能被践踏,有良知的中国人最终选择了奋起反抗,以血还血。善良的钱诗人被日本人抓去施以酷刑,但酷刑摧残了他的身体,没有改变他的中国心,昔日柔弱的诗人经过酷刑的洗礼,涅槃重生成了一名勇敢无畏的战士。血性的瑞全和刘棚匠选择了出城投军,读后感·因为他们认为在国旗下吃粪,也比在太阳旗下吃肉强。担负家庭职责的祁瑞宣,忍辱负重,为战败而忧,为战胜而喜,内心守着一点不灭的信念,和大多数北平人一样苦熬着期待最终的胜利,苦熬着在枷锁加身的时候不易其节。
在《四世同堂》的文字间游走,时而对侵略者刻骨的恨燃烧着胸膛,时而被沦陷时那一个个普普通通的北平人普普通通的爱国心所感动,时而对汉奸走狗的行为齿冷,时而又为那些在战争中死难的人而流泪。一句话,让我们把仇恨给敌人,把眼泪给同胞,把信念深埋心底。昂起头来,挺起胸膛,战争年代就勇敢地向前,哪怕赴汤蹈火,和平年代就踏实地做最好的自我,亿万个最好的自我加起来就是一个强大的国家。
《四世同堂》读后感1000字
近来,读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》,书中几个家族的命运牵动了我的神经,思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢,如感同身受一般,握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。
我厌恶着那时侵略而来的日本,向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗,带着侵略者狰狞地扑向自我的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府,守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人,以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。
可剩下的一群人,我却仅有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全,有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第,他们这群年轻人,就是那个黑暗年代的期望,也是读者对故事后续发展仅剩的完美期待。我在今日——日本投降七十三周年的纪念日里,最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。
故事里的这个家庭虽然姓“钱”,可却不爱钱,与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯,他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底,而结局也最悲壮,不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出此刻读者面前,从登场到受难死去,都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象,作者经过冠家小姐高第对他的情愫引出,他“长相英俊可爱,喜欢机械和汽车”,在高第心里“哪怕是个汽车夫,也比跪下向日本人求官做的强得多”,是女孩子暗自倾心的“梦想英雄”,这些描述顿时让我对仲石的主角充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象,从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出,“他来和我告别,这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子,而国家会得到一位英雄!”
他的形象瞬间高大了,这位依然没有正式登场的年轻人,竟是如此的果决勇敢,毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最终是慷慨就义的形象,从小崔绘声绘色的描述中引出,“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”,钱仲石就这么死了,在书里还没有正式“亮过相”,没有半句台词,仿佛一个微末的“小主角”,被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号,但他果然成为了一个英雄。
我是如此地喜爱这个主角,甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书,不愿去应对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故,以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面,从他的死亡开始,故事的负面情绪到达了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”,太过于残忍,读者们却又不得不理解,因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。
钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的主角,带给我的震撼是书中其他主角所没有的。在我看来,虽然作者写的“轻描淡写”,但他的死亡却“重于泰山”,与北平沦陷之初,人们的彷徨徘徊、不知所措构成了鲜明的比较,彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节,给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击,用行动证明“我们这还有多少多少这样的人,你们大队人马来,我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲,鼓舞了瑞全、高弟,惊醒了中国千千万万还在“沉默”的人,掀起举国抗战、共赴国难的热潮!
宁鸣而死,不默而生。仲石兄,我实在很难将你视作一个“小主角”,你做的是惊天动地的大事,你该是受人敬仰、万世称颂的英雄,哪怕你只是个故事里虚构的人物,可我看到了你的形象背后,真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们,我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。
仲石兄,料想在如今这和平昌盛的世道,你便最终能够安安心心继续做自我的汽车夫了罢。
《四世同堂》读后感1000字
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍,没日没夜的看了几天,给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合,荣辱沉浮,他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟,还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上,我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难,给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”,这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人,为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光,人们看着恨;但他们死,人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的,因为没有了对国家的爱对自己的尊重,他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实,他们因为日本人的到来而生,却没有因为日本人的撤离而亡,他们存活在很多人的潜质里,只是后来的社会不同了,“汉奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说,单单他的坚强勇敢,就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人,这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中,钱默吟是一个紧凑的神秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人,才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的,看着《四世同堂》,你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的,新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了,没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。然而,《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的,结尾一句“起风了”,我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前,历史的洪流潮起潮落,起风了,但不一定吸沙,或许打雷,或许下雨,渺渺茫茫。中国始终推着大车前进,泥泞和伤痕总是有的,但回首过去悲壮的一页,除了记忆和叹息,我们应该看见预示着的光明的未来。
感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。