原文
昔仲尼修书，始自尧舜。尧舜王天下，焕乎有文章。文章发挥，书道尚矣。夏殷之世，能者挺生。秦汉之间，诸体间出。玄猷冥运，妙用天资；追虚捕微，鬼神不容其潜匿。而通微应变，言象不测其存亡。奇宝盈乎东山，明珠溢乎南海，其道有贵而称圣，其迹有祕而莫传。理不可尽之于词，妙不可穷之於笔，非夫通玄达微，何可至於此乎？乃不朽之盛事，故叙而论之。夫草木各务生气，不自埋没，况禽兽乎？况人伦乎？猛兽鸷鸟神彩各异，书道法此。其古文、篆籀，时罕行用者，皆阙而不议。议者真正、藁草之间，或麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不録。其有名迹俱显者一十九人，列之于后：
崔瑗、张芝、张昶、锺繇、锺会、韦诞、皇象、嵇康、卫瓘、卫夫人、索靖、谢安、王导、王敦、王廙、王洽、王羲之、王献之。
然则千百年间得其妙者，不越此数十人。各能声飞万里，荣擢百代。惟逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，风神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学；其理隠而意深，固天下寡于知音。昔为评者数家，既无文词，则何以立说？何为取象其势，彷佛其形？似知其门，而未知其奥，是以言论不能辨明。夫于其道不通，出其言不断，加之词寡典要，理乏研精，不述贤哲之殊能，况有邱明之新意悠悠之说，不足动人。夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然，若与言面目，则有智昏菽麦，混白黑与胸襟；若心悟精微，图古今于掌握，玄妙之意出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。夫诵圣人之语，不如亲闻其言；评先贤之书，必不能尽其深意。有千年明镜，可以照之不疲；琉璃屏风，可以洞彻无碍。今虽録其品格，岂独称其材能。皆先其天性，后其习学。纵异形奇体，辄以情理一贯，终不出于洪荒之外，必不离于工拙之间。然智则无涯，法固不定，且以风神骨气者居上，妍美功用者居下。
真书
逸少第一，元常第二，世将第三，子敬第四，士季第五，文静第六，茂宏第七。
行书
逸少第一，子敬第二，元常第三，伯英第四，伯玉第五，季琰第六，敬和第七，茂宏第八，安石第九。
章草
子玉第一，伯英第二，幼安第三，伯玉第四，逸少第五，士季第六，子敬第七，休明第八。
草书伯英创立规范，得物象之形，均造化之理。然其法太古质，不剖断，以此为少也。有椎轮草意之妙，后学得渔猎其中，宜为第一。
草书
伯英第一，叔夜第二，子敬第三，处仲第四，世将第五，仲将第六，士季第七，逸少第八。
或问曰：此品之中，诸子岂能悉过于逸少？答曰：人之材能，各有长短。诸子于草，各有性识，精魄超然，神彩射人。逸少则格律非髙，功夫又少，虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟铦鋭可畏，无物象生动可奇，是以劣于诸子。得重名者，以真行故也。举世莫之能晓，悉以为真草一概。若所见与诸子雷同，则何烦有论。今制品格以代权衡，于物无情，不饶不损，惟以理伏，颇能面质。冀合规于玄匠，殊不顾于聋俗。夫聋俗无眼有耳，但闻是逸少，必闇然悬伏，何必须见，见与不见，一也。虽自谓髙鉴，旁观如三载婴儿，岂敢斟量鼎之轻重哉！伯牙、子期不易相遇，造章甫者，当售衣冠之士，本不为于越人也。
然草与真有异，真则字终意亦终，草则行尽势未尽。或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用。有类云霞聚散，触遇成形；龙虎威神，飞动增势。岩谷相倾于峻险，山水各务于髙深，囊括万殊，裁成一相。或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其髙，虽妙筭不能量其力。是以无为而用，同自然之功；物类其形，得造化之理。皆不知其然也。可以心契，不可以言宣。观之者，似入庙见神，如窺谷无底。俯猛獸之牙爪，逼利剑之锋芒。肃然危然，方知草之微妙也。
子敬年十五六时尝白其父云：古之章草，未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执。子敬才髙识远，行草之外，更开一门。夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间。兼真者谓之真行，带草者谓之行草。子敬之法，非草非行，流便于行，草又处其中间，无藉因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意适便，有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。逸少秉真行之要，子敬执行草之权。父之灵和，子之神俊，皆古今之独絶也。……逸少草有女郎材，无丈夫气，不足贵也。贤人君子，非愚于此而智于彼，知与不知，用与不用也。书道亦尔，虽贱于此，或贵于彼，鉴与不鉴也。智能虽定，赏遇在时也。嵇叔夜身长七尺六寸，美音声，伟容色，虽土木形体，而龙章凤姿，天质自然，加以孝友温恭，吾慕其为人，尝有其草写絶交书一纸，非常宝惜。有人与吾两纸王右军书，不易。近于李造处见全书，了然知公平生志气，若与面焉。后有达识者览此论，当亦悉心矣。夫知人者智，自知者明。论人才能，先文而后墨。羲献等十九人，皆兼文墨。
注释翻译
1、崔瑗（78-143），字子玉，涿郡安平人。曾经因为替兄长报仇杀人而亡命天涯。遇赦后入仕，做过济北相。他的父亲是与班固、傅毅齐名的崔骃，所以崔瑗不仅是以为书法家，还是一名深通天文历法和《易》学的学者。他的草书，也是被张怀瓘推为神品的。而且他还善篆书，被张怀瓘列在妙品。三国时魏韦诞说他的书法“书体甚浓，结字工巧”（张怀瓘《书断》引）。今《淳化阁帖》中崔瑗草书一副，从书迹看，已经很类今草。
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。东汉书法家。出身官宦家庭，其父张奂曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。
张昶：字文舒，敦煌渊泉人（今甘肃安西县东）人。东汉末年大将张奂之子、书法家张芝季弟。为黄门侍郎。尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。极工八分，又善隶。华岳庙两堂碑文昶造自书之，元帝又刊其二十余字。二书有重名，传于海内。《后汉书·张奂传、水经注、书断》。
钟繇（yáo）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇高乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。与华歆、王朗并为三公。明帝继位，迁太傅，进封定陵侯。太和四年（230年）卒，谥曰成。钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
钟会（225年－264年1月），字士季，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期魏国名将、书法家。太傅钟繇之幼子，青州刺史钟毓之弟。自幼才华横溢，上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。在征讨毌丘俭、诸葛诞期间，钟会屡出奇谋。被人比作西汉谋士张良，又曾为司马昭献策阻止了曹髦的夺权企图，钟会得以成为司马氏的亲信。名士嵇康被杀，便是他的主意。景元年间，钟会独力支持司马昭的'伐蜀计划，从而发动伐蜀之战。公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀自立，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛而失败，自己也死于部将兵变。
韦诞（179—253），字仲将，魏京兆（今陕西西安）人，擅长各种书体，三国魏书法家、制墨家，太仆端之子，官至侍中。伏膺于张伯英，兼邯郸淳之法。诸书并善，题署尤精。韦诞师张芝，兼学邯郸淳的书法。他能书各种书法，尤其精通题署匾额。韦诞的书法欣赏特点是如龙盘虎据、剑拔弩张。
皇象，字休明，三国时期吴国广陵江都（今江苏扬州）人，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有书圣之称。他的草书与曹不兴的绘画，严武的围棋，菰城郑妪的算相，吴范的善候风气，赵达的算术，宋寿的解梦，刘敦的天文并称“八绝”（亦称“吴之八绝”），“似龙蠖螫启，伸盘复行”（唐窦臮《述书赋》），“如歌声绕梁，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今书评》），朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。前人对皇象书法评价甚高。唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
卫瓘（220年─291年），字伯玉。河东安邑人（今山西夏县北）。三国时期曹魏将领，西晋时重臣、书法家。曹魏尚书卫觊之子。卫瓘出身官宦世家，年轻时于魏国仕官，历尚书郎、散骑常侍、侍中、廷尉等职。后以镇西军司、监军身份参与伐蜀战争。蜀汉亡后，与钟会一道逮捕邓艾，钟会谋反时，又成功平息叛乱，命田续杀邓艾父子。回师后转任督徐州诸军事、镇东将军，封菑阳侯。西晋建立后，历任青州、幽州刺史、征东大将军等职，成功化解北方边境威胁，因功进爵菑阳公。后入朝为尚书令、侍中，又升任司空，领太子少傅。后逊位，拜太保。晋惠帝即位后，与贾后对立。不久，贾后唆使楚王司马玮矫诏诛杀卫瓘一门，享年七十二岁。卫瓘善隶书及章草。不仅兼工各体，还能学古人之长，是颇有创意的书法家。唐朝张怀瓘《书断》中评其章草为“神品”。
卫铄，别称卫夫人，名铄，字茂猗（公元272-349年），河东安邑（今山西夏县北）人，是晋代著名书法家。卫铄为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学书，卫夫人是“书圣”的启蒙老师。
索靖（239年—303年），字幼安。敦煌龙勒（今甘肃敦煌）人。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。为世宦家族，历任州别驾、驸马都尉、尚书郎、雁门太守等职。晋惠帝即位后，赐封关内侯。又任征西大将军左司马、荡寇将军，击败反叛的西羌，迁任始平内史。赵王司马伦篡位时，索靖响应三王举义，以左卫将军身份参与讨伐孙秀有功，担任散骑常侍，又迁任后将军。河间王司马颙派兵攻洛阳时，索靖被拜为使持节、监洛城诸军事、游击将军，率雍、秦、凉义兵大破司马颙军，但索靖在战斗中受伤而卒，享年六十五岁，追赠太常。后改赠司空、安乐亭侯，谥号庄。索靖善章草，传张芝之法，其书险峻坚劲。其章草书，自名“银钩虿尾”。时称“卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨。”索靖章草自成一家，唐张怀瓘评道“幼安善章草，书出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，云岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”著有《草书状》等。
谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋著名政治家、宰相，名士谢尚的从弟。少以清谈知名，最初被司徒征辟，除任佐著作郎，都以病辞去，隐居于会稽郡山阴县之东山，与王羲之、孙绰等游山玩水，并教育谢家子弟。此后多次拒绝朝廷辟命。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，才东山再起，任桓温征西司马，简文帝崩后，与王坦之挫败桓温篡位意图。在淝水之战中作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平，战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，往广陵避祸。太元十年（385年），因病重返回建康。同年八月二十二日（10月12日），谢安逝世，享年六十六岁，赠太傅、庐陵郡公，谥号文靖。谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。
王导（276年—339年9月7日），字茂弘，小字阿龙。琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。王导出身于魏晋名门琅玡王氏，早年便与晋元帝司马睿友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。永昌元年（322年），王敦谋反攻入建康，欲废元帝而立幼主，因王导不赞同，只得退回武昌。不久，元帝因忧惧而崩，王导受遗诏辅立明帝，迁任司徒。后王敦病重，王导诈称其已死，又派军击败王含，最终平定了王敦之乱。事后，进位太保。太宁三年（325年），明帝崩，王导与外戚庾亮共同辅政。庾亮不听王导劝谏，执意征苏峻入京。不久即发生苏峻之乱，后叛乱为陶侃、温峤所平定，王导又驳斥了众人欲迁都的念头，稳定了局面。咸康五年（339年）卒，时年六十四。成帝举哀于朝堂，遣使追谥文献。葬礼规格同霍光，为东晋中兴名臣之最。王导善书法，以行草最佳。他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格，在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。
王敦（266年－324年），字处仲，琅邪临沂（今山东临沂北）人。为东晋丞相王导的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾与王导一同协助司马睿建立东晋政权，成为当时权臣，但一直有夺权之心，最后亦因而发动政变，史称王敦之乱。后来病逝，终年五十九岁。
王廙（yì）（276年—322年11月4日），字世将。琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋著名书法家、画家、文学家、音乐家，是王导、王敦的从弟、晋元帝司马睿的姨弟、“书圣”王羲之的叔父。初仕晋惠帝为太傅掾，又转任参军。其书画为江左第一，教授晋明帝图画。建武初年，擢升为辅国将军，封武陵县侯，历任尚书郎、散骑常侍、左卫将军等职。永昌元年（322年），被叛乱的王敦任命为王廙平南将军、荆州刺史，世有“王平南”之称。同年十月卒，享年四十七岁，谥号康。
王洽（323-358年），字敬和。琅邪临沂（今山东临沂）人。王导第三子，东晋著名书法家。王洽在王导的诸子中声名最大，深为时人所赞许。当时，王洽与荀羡“俱有美称”（《晋书》王导传所附载），并为穆帝所重。历官散骑中书郎、司徒左长史、建武将军、吴郡内史。征拜领军，寻加中书令，固辞不受，并10次向晋穆帝上书，陈述理由，表达苦衷，词意十分恳切。穆帝称誉他“清裁贵令”。晋穆帝升平二年（358年）卒，享年36岁。王洽自幼聪慧好学，不舍昼夜。他多才多艺，学识渊博。尤在书学方面，他能够不苟成见，不囿成法，博采众长，广学博纳，熟悉各种书体，尤善隶、行。他的从兄王羲之说：“弟书遂不减吾。”（张怀瓘《书断》）虽为溢美，但也说明了王洽在书法艺术方面取得了较高的成就。他曾与王羲之一起研究书体，变章草为今草，韵媚婉转，大行于世，为时人所仿效、赞赏。这是他在书法艺术革新方面所表现出来的巨大贡献。与他的从兄王羲之一起，开创了中国书法史上的新纪元。
王珉（351年－388年），字季琰，小字僧弥，琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋官员、书法家。东晋丞相王导孙。王珉官至中书令，时人称之为小令、王小令。王珉年轻时就已展现出其才华，名望更比其兄王珣更高，并与堂兄王献之齐名。王珉初任著作郎，后历任散骑郎、国子博士、黄门侍郎和侍中。太元十一年（386年），时任中书令的王献之去世，王珉接任中书令，当时人就称王献之为“大令”，王珉为“小令”。太元十三年（388年），王珉去世，享年三十八岁。朝廷追赠太常。王珉擅长行书及隶书，《书断》称其：“金剑霜断，崎嵚历落，时谓小王（王献之）之亚也。”又“尝书四疋素，自朝操笔，至暮便竟，首尾如一，又无误字。”王僧虔《论书》又称王珉“笔力过于子敬”。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍山东临沂，生于会稽山阴（今浙江绍兴），书圣王羲之第七子。东晋书法家、诗人、大臣，晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令，与其父王羲之并称为“二王”。王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。
作者简介
张怀瓘（生卒年不详），扬州海陵（今江苏泰州市）人，唐代书法家、书学理论家。李志敏评价：“张怀瓘以道家思想为主旨，张怀瓘谈玄说微之精要处，孙过庭未能到”。
开元年间，拜翰林院供奉，迁右率府兵曹参军。对自己书法十分自负，自称“正楷、行书可比虞世南、褚遂良，草书欲独步于数百年间”。南宋学者陈思所著《书小史》称其“善正、行、草书”。没有手迹存世。
著有《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药石论》《六体书论》《论用笔十法》《玉堂禁经》《文字论》等，为书学理论重要著作。
个人著作
张怀瓘的书法评论著作，有《书断》《证书药石论》《书估》《书议》《玉堂禁经》《用笔十法》《书诀》《六体论》《文字论》等行于世。又著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸文。
《书断》述十体书源流，评书家三品等第。《书估》评书之价值贵贱，《书议》评议19位名书家，《文字论》系与友论书，《玉堂禁经》《用笔十法》《书诀》《评书药石论》等皆叙书艺技巧，《画断》评画家三品等第。