《温善相人许负外孙也》原文及译文
郭解，河内轵人也，温善相人许负外孙也。解父任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休及铸钱掘冢，不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。
解姊子负解之势，与人饮，使之釂(干杯），非其任，强灌之。人怒，刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义人杀吾子，贼不得！”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处，贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出，人皆避之。有一人独箕踞视之。解问其姓名，客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也。彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所重，至践更①时脱之。”每至直更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间②以十数，终不听。客乃见解。解夜见仇家，仇家曲听。解谓仇家：“吾闻洛阳诸公在间，多不听。今子幸而听解，解奈何从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知。
曰：“且无用待我！待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门，常十馀车，请得解客舍养之。
解为人短小，恭俭，出未尝有骑，不敢乘车入其县庭。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各令厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以此严重之，争为用。
轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“解专以奸犯公法，何谓贤？”解客闻之，杀此生，断舌。吏以责解，解实不知杀者，杀者亦竟莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解不知，此罪甚于解知杀之。当大逆无道。”遂族解。
（选自《汉书?游侠传第六十二》，有删改）
【注】①践更：汉代的一种徭役。②居间：同下文“在间”，调解劝说。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．少时阴贼，感慨不快意，所杀甚众阴：阴狠
B．既已振人之命，不矜其功矜：夸耀
C．遂去其贼，罪其姊子 罪：认为……有过错
D．吏以责解，解实不知杀者责：要求
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A．罪其姊子，收而葬之 锲而不舍，金石可镂
B．然后乃敢尝酒食今其智乃反不能及，其可怪也欤
C．以睚眦杀人余于仆碑，又以悲夫古书之不存
D．此罪甚于解知杀之不能喻之于怀
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．郭解年青时能舍身助人报仇，虽然做了许多杀人亡命、触犯法律的事，却常常如有神佑，能够幸免于难。
B．郭解年长以后，变得不计较名节，经常做一些以德报怨的事，而且他广泛地施舍却很少要求别人回报。
C．郭解为人静悍侠义，虽然名气很大，但是他却十分谦恭俭朴，因此赢得时人的敬重，大家争着为他效力。
D．郭解由于任侠好施得到了很多人的赞誉，但是最终也是因为任侠行权，被朝廷以大逆无道的罪名处死。
7．把原文划线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也。彼何罪！”
（2）箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
参考答案：
4．D 5．C 6．B（4～6，每小题3分）
7．（共10分，每句5分）
（1）郭解说：“居住在家乡巷舍间不被尊敬，这是我的品德还没有修养好，他有什么罪呢!”（邑屋，1分；被动句，1分；是，1分；修，1 分；语句顺畅，1分）
（2）张开两腿坐在郭解面前的人（或意译为“对郭解失敬的人”）于是袒露胸背向郭解谢罪，少年们听到了这件事，都更加敬慕郭解的品行。（箕踞，1分；肉袒，1分；慕，1分；行，1分；语句通顺，1分）
参考译文：
郭解，河内郡轵县人，是温地善相人许负的外孙。郭解的父亲，以侠士为业，孝文帝时被杀。郭解为人性格沉静而勇悍，不爱饮酒。他年少时阴狠暴躁，一有不快，就动武杀人，被他伤害的人很多。他能不惜性命地去血报私仇，还藏匿亡命之徒，进行抢劫盗窃活动，没事时就铸假钱、掘坟墓，其劣迹不可胜数。亏得有上天保佑，他在危急时才常常得以解脱，就好像遇上了大赦。
等到郭解已长大成人，便开始反省改过，进行自我约束，对怨仇回报以仁德，乐善好施而又清心寡欲。然而他想当侠士的理想却越发强烈。虽然已经做了一些挺身救命、不为功名的善事，但其凶险的本性常常表现于眉宇之间，仍然像从前一样。而许多少年仰慕他的品行，亦总爱铤而走险，伤人复仇，但郭解本人却无从得知这些事。
郭解姐姐的儿子仗着郭解的声势而很霸道，有一次他与别人一起喝酒，让人饮尽爵中之酒，那人承受不了，于是他就强灌那人喝。那人大怒，刺杀了郭解姐姐的儿子逃去。郭解姐姐发说：“竟敢在郭解在世之时杀死我的`儿子，凶手却逃跑了厂于是就把儿子弃尸道旁，不加埋葬，想用羞辱激怒郭解。郭解派人打探到了杀人者的去处。他走投无路，便自己跑来，将实情都告诉了郭解。郭解说：“你杀得对，是我家小儿不像话。”于是便放走了杀人贼，郭解把罪责归到了自己姐姐的儿子身上，将他的尸体收殓后而加以埋葬。众人听说了这件事，都敬重郭解的仁义，跟随他的人也越发多了起来。
一次郭解外出，路入都躲避他，惟独有一人伸直张开了两腿坐在那裹看着他。郭解问他的姓名，他的随从则要杀了那人。郭解说：“在巷舍间有人对我失敬，是因为我的品德还有问题，他有什么罪呢!”于是暗暗告诉尉史说：“这个人是我所敬重的，到征用值更之卒时请免用他。”每到该那入值更时，他数次前去，管事的吏员都没有让他值更。他很奇怪，询问其中的原因，吏员诉他是郭解使他免更的。那对郭解失敬的人才袒露胸背向郭解谢罪．少年们听到了这件事，都越发敬慕郭解的品行。
洛阳某人有一个仇人，城中名士豪客从中调解者有十多入，那仇人都不听劝。某人便来求郭解。郭解夜晚去仇人家见他，那仇人终于屈从了他。郭解对那人说：“我听说洛阳众人从中调解，你都不听。现在幸能听了我郭解的劝说，可是我郭解又怎能以他方人的身份争夺本地名士们的权力呢!”于是他趁夜而归，没让别人知道此事，他说：“这次暂且不算数，等我离去，让洛阳豪客再来调解时再作数。”
郭解身材短小，恭谦俭朴，出门从未有随从的车骑，也不敢乘车进入县中官庭。到了邻近的郡国，被入请求找事做，可以推脱的，就推脱了；不可以推脱的，都要让每个人满意，然后才敢吃别人的酒食。众人都把这事看得很重，争相使用那些人
轵县有一个儒生陪从使者而坐，众人多为郭解美言，而儒生却说： “郭解专门以奸盗触犯公法，怎能说他是贤人呢?”郭解的家客听到了此言，便暗杀了这个儒生，并切断了他的舌头，为此一案吏员又提郭解来讯质，郭解实在不知杀人者是谁，杀人者当时也确没有查清，吏员便上奏说郭解无罪。御史大夫公孙弘指出： “郭解身为一个布衣平民，却私结党羽，滥使权力，因小事而肆意杀人，郭解自己不知，这种罪行已超过了郭解知道的杀头之罪．应该按大逆不道罪名来处置。”于是皇上便下令将郭解全家处斩。