对于文言文教学，我曾以教师讲解为主，不甚重视学生诵读，因为文言文中的实词、虚词、句式、情感、背景等等，都可以讲出很多内容来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，而是不少学生坦言爱听老师“侃”，等老师“知人论世”结束就不甚感兴趣了。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。 于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。
《兰亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。我把这节课的诵读设计为四步：第一遍诵读：听录音，小声跟读，完成以下任务：
（1）边听边校正自己的字音、句读错误；
（2）勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍诵读：自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍诵读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何悲？ 这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。
通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。
学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的文言课。
回想自己讲授《兰亭集序》这篇课文时，只是将“禊事”作为文化常识让学生识记住，却并未给学生强调上巳节是我国的一个传统节日，也没有引导学生去查阅这个节日的相关资料，而是将翻译课文，识记文言知识点，以及梳理和理解作者的情感变化作为了教学的重难点。
现在反思当时的教学过程，没有强调上巳节这个时间节点，不得不说是自己在授课过程中的一个遗憾。兰亭集会的本来目的就是做禊事，这是上巳节的习俗。人们于这天来到户外，到水边沐浴，嬉戏，消灾祈福，亲近自然，感受自然之美，和永恒的自然相比，人生的变化实在是无常，作者不由得生发出深深地人生感慨。
中国的传统节日习俗体现的都是人们对美的追求与向往，传统节日中的美主要是指生命与生活之美，在亲近自然的过程中，人们体会到了生活之美，也就更加珍爱生命。这就是《兰亭集序》这篇文章中，在看似消极的人生感慨中，所蕴涵的作者积极向上的人生态度。教师在授课过程中，如能将上巳节的文化内涵给学生讲解透彻，对学生理解文章的主旨，有非常大的促进作用。
古人在亲近自然的活动中，体现出的是人与自然，人与人的一种和谐美好的关系。我国的许多传统节日体现的都是崇和尚美的价值理念。自从我国进入工业文明时代，人与自然，人与人之间的`关系就发生了许多变化，人们更多的是想要改造自然，而并非像古人那样崇敬自然，追求天人合一，而人与人之间的关系也逐渐地隔膜起来。
现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人与人之间的和谐关系时，我们是否得到了一些启发呢？
中国传统节日能唤起人们对美好生活的向往，这和《普通高中语文课程标准》中对语文课程的要求不谋而和，“高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣”。兰亭集会中，文人雅士们曲水流觞，饮酒赋诗的活动，虽离我们现在已有千年之久，但我们依然可以透过文章想象出永和九年的上巳节，那个“天朗气清，惠风和畅”的日子里，人们修禊后的欢乐而又风雅的场景，真是悠哉，美哉！
我国的传统节日几乎每个月都有，尤其是年初和岁末这样的时段，有时一个月不止一个传统节日。语文教师除了要引导学生关注课本中的传统节日外，也可以在传统节日中搞一些活动，让学生在参加实践活动中，更深刻地理解传统节日的文化内涵，这对传扬传统节日也是一个非常不错的途径。