1、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
2、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
4、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
5、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
6、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
7、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
8、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
9、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
10、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
11、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
12、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
14、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
16、世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
17、内心没有分别心，就是真正的苦行。
18、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
19、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
20、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
21、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
22、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
23、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
24、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的.，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
25、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
26、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
27、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
28、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
29、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
30、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
3、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
4、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
5、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
13、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
14、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
15、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
20、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
21、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
22、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
26、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。