●在这个本来差异和变化的世界里，人生的要义一个是随心所欲，一个是随机应变。前者是随着自身的差异变化而差异变化，后者是随着外界的差异变化而差异变化。可以说，你不随意是和你自己过不去，而你不随机则是和外界他人或万事万物过不去。除此之外，那就随缘和随便吧。那么，人生和世界最大的差异变化是什么呢？当是已知和未知，意愿和意外的差异变化也。
●“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都是要去能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不去拘泥于一格，甚至是逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
●从愣次定律中学到了恋爱三部曲：第一，来拒去留；第二，增缩减扩；第三，敌不变我不变。注：一切以实际情况为准，随机应变。
●人生仿佛一场遭遇战，随机应变吧，如履薄冰的脚步，也会踩出无数个错误的脚印。或者更进一步地说：人生没有对错，只有各种选择。————咸泡饭《我知道没有人值得我羡慕》
●当你第一次和他见面，他会不时质疑他的表现是否不失礼又有点愚蠢，对于只能看见世界表面的肤浅自我感到惭愧，就如同清澈池塘上反光的浮油般可耻。然而，情况也非一直如此。有时，他也会认为自己是年轻人中难得的例外：老练世故、懂得随机应变，总之，比任何他所认识的人还要伟大一点点。————菲茨杰拉德《美丽与毁灭》
●秦始皇统一中国，没有杀六国王室；而汉高祖刘邦亡秦之后，与项羽一起杀秦王子婴，夷灭秦王室。
秦始皇统一中国的功臣，都高官厚禄，善始善终；而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗族。
秦始皇对待战败的李信，不但没有处罚，反而在平定齐国的战役中让其带兵立功，重树威名；而司马迁的当朝皇帝对将军王恢，只因其随机应变，没有冒险出击而下狱处死。
秦始皇从未妄杀过将军和大臣；而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军、王子、公主。
秦始皇从未对直言的大臣加以处罚；而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑。————程步《真秦始皇》
●和谐，是能与生活相融，随机应变，而非故步自封。————海涛法师
●我的孩子，世界上的事情就是这么复杂的，但是复杂并不表示最后结果不好。只要自己冷静，坚持和随机应变，复杂的过程之后，往往会出现一个好结果。咱们中国人已经习惯别人对自己不好，一旦太好，自己反倒脆弱起来。————池莉《立》
●1这地底下的，什么事情都有可能发生，最重要的不是大惊小怪，而是随机应变，要知道再凶险的鬼也强不过一活人，这什么黑凶白凶的，也得遵守物理定律，一梭子子弹打过去，打烂了也就没什么好怕的————南派三叔《盗墓笔记》
●《刻舟求剑》告诉我们，做网络营销，一定要与时俱进，随机应变。————郑俊雅
●谋算之力、随机应变之能、虚实之法、摄人之势、诱人之术（陷阱）。兵者诡道，为达目的所用之。弈：静、稳，观棋：思而不语。
●人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，
心生欲望时，应回顾贫困之时，
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
只知胜而不知败，必害其身！
责人不如责己，不及胜于过之！
人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿。人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。————德川家康
●吉水人王宠，排行第八，人称王来八，自1645年起义兵，“出入吉、赣、临、抚间，骤发倏散，踪若风云，数百里地，敌骑阻绝，士民得安定，服明服者，皆来八力也”。1646年他兵败被俘，设计伪降，盛筵款待清军，用酒灌醉，夜间召集旧部全歼看守之敌，随即换上清军器械旗帜乘船进抵新淦、峡江，清朝知县出迎，都被擒杀，连克二城。清军主力来攻，王宠兵力不敌，战败后随机应变，在旗帜上大书“追剿王来八”，在乱军中大呼“杀贼”，乘清军错愕之际溜之大吉。1647年十月，清江西巡按董学成檄调各府县兵围剿，王来八战败，死于乱军之中。————顾诚《南明史》
●我用无拘无束来伪装我的放任
我用沉默寡言来伪装我的消沉
我用委曲求全来伪装我的懦弱
我用知难而退来伪装我的退缩
我用年少无知来伪装我的愚昧
我用随机应变来伪装我的敏感
我用默默无闻来伪装我的平庸
我用深思熟虑来伪装我的沉默
我用水中捞月来伪装我的无能
我用乐极生悲来伪装我的悲伤
我用逃避来伪装我的喜欢
很多伪装的，都缺少了发现。
●在充满不确定的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的努力，而是在随机应变中寻找求生的路，不是遵循规则，而应该突破规则。————黄德惠《那些过得去的过不去的终将过去》。
随机应变的智能，是解决生活上困难的武器，要比书本上的知识有价值得多。————卡耐基
●与其事先思考得无懈可击，不如增强随机应变的再思考能力。而提高在思考能力的方法却不是“坐而论道”，是“起而躬行”！明谋善断与雷厉风行都是成功人士的标志，然而将两者结合得很好的其实不多，更多的是有所偏废的。于是才有了文章开头的那篇德谚。这其实也无可厚非，大家禀赋不同，各有所长。唐僧是思想的巨人，所以他是方向的指引者，无论何时都只是一句：“向西”！孙猴是行动的大圣，所以他是事务的摆平者，遇到妖怪二话不说，就是只一个字：打！
●对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
●「无论如何，只有懂得随机应变的人才能获胜！」「没想到你有这么出人意料的正经见解啊！」「唉——人类对事物的认识是有极限的对吧？」她却很唐突地冒出了这句话。「——嗯？」「若是提到这里的前方四万公里处，你会联想到什么？」我实在完全掌握不到她话里的重点，「……就、就很远很远吧？」只好无奈地说了一个言不及义的答案，于是——「是啊……可是四万公里正好是绕行地球一周的距离呢。所以如果前进了四万公里，最后又会回到原先的地点喔。」「…………」「唉——」然后又再度叹了口气。虽然给人一种很惆怅的感觉，但我完全搞不懂她现在之所以陷入低潮的理由。
●学养，「学」是学问，样样都知道；「养」是修养，知道运用什么方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的.戒、定、慧。————净空法师
●无论如何都要走吗？你心中就没个牵挂的人么，就算非亲非故，一旦扯上关系就会放心不下，人就是这样的啊。这一点你就……我不知道你还有多少时间，但你要尽可能地去多见识见识，多听听别人的想法，要是把一切都抛掉，可就真的完了，无论遇到什么事，都别轻易放弃，要学会随机应变。
——————《寄生兽》美津代————《寄生兽》
●不要带着目的去做计划。
确立一个大方向根据每一个时刻随机应变，去做计划。
●做到现在能够想到的做到的事情，并努力将其完善。至于未来如何？那是未来的事情。
计划赶不上变化，即使现在，事无巨细，结合过去与未来的现在也是难以应付的。
做好现在能做到的每一件小事，然后，当，未来的来临就随机应变吧！
●随心所欲，随遇而安，随机应变，顺其自然。
●千疮百孔，直面煎熬，愚昧固执，扭曲乖张，随机应变，如履薄冰，奚落责难，受尽嘲笑，身败名裂，一世无成，颠沛流离，荒凉一生。但我真正活过。
●千疮百孔，直面煎熬，愚昧固执，扭曲乖张，随机应变，如履薄冰，奚落责难，受尽嘲笑，身败名裂，一世无成，颠沛流离，荒凉一生。但我真正活过。
●你的，雄心，野心，私心，到处奔走，处心积虑，处安思危，随风转舵
我的，潜心，静心，养心，随机应变，随心所欲，随遇而安，泰然处之
●不死守常规，根据实际情况，随机应变。
●休息一段时间的我又跃跃欲试了。好了嘛，认清现实，随机应变。
●打麻将是一门技术，从理论的高度讲，它包括运筹学，逻辑学，概率论，组合排列学等，搜索还包括后黑学等人文科学。要打好麻将，需要做到以下：1、首先学习麻将各类规则，掌握基本技巧，手、眼结合，做到眼观六路，耳听八方。2、形成自己的擅长技术和预判能力，比如根据起牌，预判胡牌的牌型、根据其余三家的出牌情况，算计出他手上的牌型等3、参加比赛，和不同打法的选手过招，提高自己的水平。4、有好的比赛策略，因时制宜，随机应变，包括知己知彼的战术、或攻或守的方法、流局策略等。#在打牌过程中，时刻提醒自己要做到：看住下家，盯着对家，防着上家。@眼观六路，耳听八方，机动灵活。忌患得患失、忌刻意贪大根据他吃牌碰牌的情况，估计他欲胡的牌型根据他报停后的出牌情况。