1、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
2、百千哑羊僧，无慧修静虑，设经百千劫，无一得涅槃。聪敏智慧人，能听法说法，敛念须臾顷，必速至涅槃。《佛藏经》
3、欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
4、学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破放下自在。
5、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
6、恬淡寡欲：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
7、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
10、如人擎油钵，不动无所弃。妙慧意如海，专心擎油器。若人欲学道，执心当如是。《修行地道经》卷三，劝意品
11、散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世间出世间利，皆以定心故得。——古印度诃梨跋摩《成实论》卷十二
12、无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
13、修定诸有坐禅出入息，心意坚同无乱念，正使地动身不倾，此名禅度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
14、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。——当代南怀瑾《如何修证佛法》
15、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
16、学者须先打破自欺一关，始有商量处；须灼然见得自己满身过失，工夫始有着手处。——当代夏莲居《自警录》
17、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
18、悄无声息悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。
19、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
20、天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
21、学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
22、无量众生修学佛道，多有退转，时有一人乃能得道，如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
23、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
24、为人正直，则与道相应。
25、切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。
26、云何止相谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。——古印度弥勒《瑜伽师地论》卷十一
27、应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
28、有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。——当代星云《佛光菜根谭》
29、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾——贪嗔痴不知‘倒’。
30、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
31、切善法，不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八，迦叶菩萨品
32、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
33、夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章经》
34、志气须刚烈，工夫用软磨。——当代夏莲居《自警录》
35、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
36、最初如果没有在闻思上下功夫，就会流人黑暗迷蒙之禅定。——宋冈波巴《宝蔓集》
1 、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
2 、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
3 、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
4 、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5 、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
6 、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
7 、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
8 、情执是苦恼的`原因，放下情执，你才能得到自在
9 、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
10 、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
11 、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
12 、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
13 、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14 、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
15 、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
16、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
17 、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
18、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
19 、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
20、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
21、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
22 、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
23、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
24 、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
25、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
26、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
27、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
28、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
29、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
30 、佛家禅语：僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
1、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。
2、用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。
3、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。
4、一个愿力，一个念力，信心坚固，愿力充足，就不会走错路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，别人帮不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顾自己的本来面目，清清楚楚的灵知灵觉，这就是无上密法，除此之外再也没有什么密了。
7、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。
9、一个人没有业障，身心愉快，走到那里都平安无事，业障来了，你走到那里它就跟到那里，障碍重重。
10、年青人要对自己负责任，要立志愿，有志者事竟成，没有志向就没有办法，作什么事都做不成的。
11、禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没有，什么妄想也没有，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。
12、境界因平时用功而显，做好事得好境界，做坏事得坏境界。
13、正念是清清净净的，一丝不挂，不犯心魔，比如一池清水。
14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不杀盗淫妄酒，不乱来。
1、夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。
2、不为静乱所恼者，即是好禅(师)。
3、亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运;亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。
4、若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。
5、修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。
6、守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无间昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。
7、若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即自消灭。
8、见佛性者，永离生死，名出世人。
9、夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。
10、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心;一切烦恼业障，本来空寂;一切因果，皆如梦幻。
11、人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
12、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。
1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。
2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心，便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
16、愚人除事不除心。智者除心不除事。