1、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。
2 、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？
夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
3 、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？
“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。
4、下面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？
⑴ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
⑵ 孔子不能决也。
提示：
（1）赞扬孔子不耻下问的精神。
（2）赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。
5 、你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）
① 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。
② 从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。
1、译文：孔子到东文去游学，看见两个小孩在争论，询问他们争论的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚出来距离人近，而中午时距离人远。”一 个小孩认为太阳刚刚出来时距离人远，而中午时距离人近。一个小孩子说：“太阳刚刚出来时，大得像车上的篷盖，到了中午就小得像个盘盂，这不是远处的小而近 处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚刚出来时阴阴冷冷，天气凉爽，等到了中午就热得像把手伸进热水里去，这不是近处的热而远处的凉吗?”孔子不能判断谁是 谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
2、孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人，他一生的言行被他的弟子编为《论语》，是著名的思想家、教育家、文学家。
3、本文写了两个孩子的天真可爱，写了孔子的谦虚谨慎，实事求是。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?”
列子是属于道家学派，孔子是属于儒家学派，又以博学著名。因此列子写这故事，来讥笑孔子的无知，不能判断两小儿所提出的疑问。其实两小儿提出的疑问，也是列子提出的疑问。这个疑问，列子也不能解决。因为这两个疑问都是从感觉产生的。一个从视觉说，早上看到太阳大，中午看到太阳小。这个视觉并不正确。因为早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
一个小儿说，太阳早上凉快，中午热，从身体对温度的感受来说明太阳距离地面的远近，也不正确。因为在夜里太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。这个温度的凉热，并不能说明太阳距离地面的远近。
这个故事是列子编出来的，并不真有其事。《列子》这部书经专家研究，是魏晋时人编的。其中可能有先秦传说，也有魏晋时思想。这篇里所提出的问题，大概魏晋时人还无法解决，春秋时人的孔子更无法解决。《列子》提出这个问题来笑孔子的无知，其实他跟孔子一样，也无法解决这个问题。这是当时人不能解决的问题。从这里得到启发，人们想到的问题，有的在当时并不能得到解决。如晋代张华《博物志》八里讲到：“奇肱国，其民善机巧，以杀百禽，能为飞车从风远行。”说商汤时代已经有人能造飞车。直到张华的晋代，也没有人会造飞车。但至少在那时，已有飞车的想法。这种想法到后来终于实现了，人们终于造出飞机来。关于太阳和地球的远近，在著作《列子》的时代是无法正确解决的，但后来科学家终于算出来了，地球与太阳平均距离14960万公里。科学的促进，有时也受到各种想象的影响。因此，在生活中提出各种想象来也是好的。就这个意义说，这个故事也是可取的。这个故事的好处，可以启发人们去考虑问题，要从多方面来考虑。两个童子从两个不同的角度来考虑问题，这就把不好解决的问题提出来了。提出了一个不好解决的问题，对科学的促进是有作用的。
《列子》里写这个故事，要讥笑孔子的无知。这是因为《列子》属于道家的著作，孔子是儒家，学派不同，所以道家要讥笑孔子。这点是很明白的。所以这篇的结论：“孰为汝多知乎!”这句讥讽的话是不正确的。
再就这篇的写法看：先提出结论，再加说明，这样写简单明了。就说明看，结合人们的经验，写得具体明白，这样写是好的，所以虽提出这个不好解决的问题，还是写得简单扼要，具体明白，达到要说的目的。在说明里，作者在一处用了两个比喻，一个“如车轮”，一个“如盘盂”，这两个比喻具体地说明日的形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说明白了，这个理由是从人们的视觉来的，所以是有力量的。因为当时人的知识，还没有感到视觉在一定的场合是不尽可靠的。另一个说明，讲一种感觉是“沧沧凉凉”，一个比喻“如探汤”。这样讲一种感觉和一个比喻，结合“日初出”和“日中”来说，也把结论的理由说明。这是从人们的感觉来的，也有说服力。当时人们也没有感到人们的感觉是受各种条件的影响的。所以在相当长的时间里，这篇《辩日》对人们的认识是有影响的。现在看来，这个问题的提出，对后世科学家的探讨，还是有作用的。
孔子是春秋时期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
有一天，孔子闲来无事，便出去游玩。走着走着，他看见有两个孩子在争吵，眼看要打起来的样子。孔子赶紧上前劝架。
两个孩子看是孔子来劝架，就争着给孔子告状。
一个孩子说：“我认为是太阳刚出来的时候离我们最近，而中午的时候离我们最远。”
“为什么呢？”孔子问。
“你看呀！早晨太阳刚出来时像一个车盖那么大，中午时就只有一个盘子大小了，这不就是远的小而近的大吗？”
“有道理”，孔子转过身问另一个孩子，“你说呢。”
“我认为，早晨太阳刚出来的时候离我们远，而到了中午的时候离我们近。因为早晨我们很冷，而到了中午却感觉很热。我说的有道理吗？
“这，这，”孔子吱唔着说不出话来。
两个孩子哈哈大笑，谁说孔子知道的多呀！也就这么回事。说完就手拉手的跑开了。孔子愣愣的站在那里，不知所措。
有一天，风和日丽。孔子带着几个弟子到东方游学，途中见到两个小孩在辩斗，便走过去问原因。
一个小孩在头头是道的对孔子说：“我认为太阳刚出来的时候离人近些，而中午的时候离人远些。”他指了指另一个小孩说：“他却认为太阳刚出来的时候离人远些。请孔大圣人明鉴。”
另一个小孩突然开口：“我的原因是：太阳刚出来的时候 非常清凉，而到了中午却像把手伸进热水里，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
前一个小孩反驳道：“孔圣人请不要乱听别人的谗言，请问太阳刚出来的时候像车的盖子一样大，而中午的时候却像一个盘子一样大吗？这不是远的时候看起来小而近的时候却看起来大的道理吗？”
孔子见两个小孩“公说公有理，婆说婆有理”争了半天也争不出谁是谁非，便问随行的弟子，弟子们也说不出对错，孔子觉得很没有面子，便带弟子偷偷回去查书了。
两个小孩见孔子都不知道这问题谁对谁错，就回家找小伙伴说：“孔圣人的智商与我们的差不多，不必整天想着向他拜师学艺了！”
有一天，正在东游学习的孔子来到一家村庄，见两个小孩子争论不已，便上前去问：“孩子们，你们在争吵什么呢？给我说说吧！”
一个小孩儿高傲地说：“我认为，太阳刚刚升起来的时候，离人是最近的，可是，在中午时，却是最高的，也是离人最远的！”
而另一个小孩而和他的观点不同，这个小孩儿认为太阳刚升起来时离人远，在中午时，离人是最近的。
前一个小孩儿说：“太阳刚刚升起来的时候非常大，大得像车盖，可是在中午时却小得和盛物体的盘子一般，这难道不是离人远的时候小，离人近的时候非常大道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候，非常寒冷，冻得人直哆嗦，可是在中午时却奇热无比，人们大汗淋漓，就像把手伸进刚刚煮好的滚烫滚烫的热水里一样，这难道不是离人近的时候热，离人远的时候冷的道理吗？”
孔子思考了半天，绞尽了脑汁，还是没想出来是什么道理。
两个小孩儿哈哈大笑，说：“孔子老先生，别人都说你的知识渊博，我看也不过如此吧？”
孔子为了学到更多的知识，便决心到东方游学。一天，他正在街上散步，忽然听见有两个儿童在争辩，凑过去一听，原来在争辩太阳啊，于是，便问两个儿童为什么争辩。
一个小孩用食指点着嘴说：“我觉得太阳刚升起来的时候离人远一些，中午的时候离人进。”
一个小孩立刻摇摇头说：“不对，不对！应该是太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候离人进。”
一个小孩解释道：“早晨太阳刚升起来的时候，太阳好像车盖一样大，而中午的时候却像盘子，这不是近大远小的道理吗？”
一个小孩解释道：“我觉得我的才对，太阳刚升起时有寒冷的感觉，而中午时却像把手伸进热水里，这不是进的时候热，远的时候凉的道理吗？”
孔子也不知道谁的对。
两个小孩捂着肚子笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
孔子不好意思的离开了。
鲁国有一个人叫做孔子，知识渊博，有一次，天气很好，太阳升的高高的，孔子去东游，看到有两个小孩子在争辩什么，便走去问：“请问你们两人在争什么呢？”
一个小孩儿抢先答道：“我认为太阳刚升起的时候是离人最近，到正午的时候，太阳就离人远，你看天上，这不是吗？”
一个小孩相反，他认为太阳刚出来的时候离人远，到正午的时候离人近。
俩个小孩争着，谁也不让谁。
一个小孩儿再次回答道：“哼，太阳刚出来的时候大的就像车盖，很圆，到中午的时候就像盘盂，这不就是远的时候小，而近的时候大的道理吗？”
一个小孩儿也有据的说道：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到正午的时候，就像把水伸到热水里去，难道这不是近的时候热，而远的时候凉的道理吗？”
孔子听后，心里大乱，最后也不能判断谁说的对。
两个小孩儿笑着说道：“谁说你的知识渊博呢？”
我去访问别的国家，在路上我看见两个孩子在争斗，于是我就问他们：“您们为什么争斗呀？”
一个孩子说道：“我们在争论什么时候太阳离我们最近，我认为是早上的时候太阳离我们最近，而中午时太阳离我们远。”
而另一个孩子却说：“我认为早上的时候太阳离我们，而中午的时候太阳离我们进。”
我便问道：“你们为什么这样想呀！”
一个孩子说道：“因为早上的时候太阳大的就像车上的盖子，而中午的时候却像盘子一样大，这不是远的小而近的大的道理吗？”我心想：这个孩子说得好像很有道理。
另一个孩子却反驳道：“早上的时候十分的寒冷，但是到了中午的时候却像把手伸进热水里一样热，这不是近的时候热而远的时候凉的道理吗？”我心想：这个孩子说的好些也有些道理。
这是一个孩子问：“请问你知道我们谁说的对吗？”我便说道：“你们两个说的都有道理，我没法分辨你们谁说的对谁说的错。”
于是那两个小孩子便笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
孔子为了学习更多知识，便来到了东方，路上见到两个小孩儿争辩不已，便去问其原因。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚出来的时候与人的距离是近的，然而在中午的时候，便与人的距离远些。”
一个小孩儿马上反驳说：“明明太阳刚出来的时候离人远，到中午的时候离人近。”
前一个小孩儿说出了自己的理由，道：“太阳刚出来的时候，有一个车轮那么大，然而到了中午的时候，太阳才只有一个盘子那么大，这不就是远的时候就小，近的时候就大的道理吗？”
“我的才是正确的。太阳刚出来的时候，让人有一股清凉的感觉，到了中午以后，热的就像把手伸进一盆热水里面，这不就是太阳近的时候热，然而远的`时候更凉一些吗？”另一个小孩儿为了不被否认，也辩解道。
孔子听了，也不知道到底谁的才是对的。
两个小孩儿笑着回答：“请问，谁说你的知识渊博呢？”
孔子创建了儒家学派，于是，他就去周游各国，宣传儒家学派。
有一次，孔子正在路上观赏风景，忽然，孔子听到前面不远处有吵闹声，便连忙走过去，走进一看，才知道，是两个小孩子在争辩。
孔子走上前去，问道：“你们在争论什么啊？”两个小孩子听到后，停止争吵。其中的一个孩子指着太阳说：“我认为，太阳刚出来的时候离人比较近，反而，当正午的时候太阳离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，反而，当正午时太阳离人近。
前一个孩子听了，立刻一边用手比划一边反驳道：“我可是有理据的，你们看，太阳刚出来时那么大，就像一个车轮，但是，正午时，太阳那么的小，像一个盘子，难道真不是离我们远的东西小，近的东西大的道理吗？”
另一个孩子听了，连忙说：“我也有理据，太阳刚出来时有一种清凉的感觉，而正午时就像把手伸进热水里，那么的热，难道这不是离我们近的东西热，远的东西凉的道理吗？”
孔子想了一会儿，笑着说：“你们说的都挺有理，我也不能判断。”
两小儿听了，笑着说：“谁说你知识非常的渊博呢？”
一天，孔子离开家乡去东边游历学习。途中经过满是叫卖商贩的道路上，随便找了一间客栈休息。但休息时，忽然听到楼下传两个小孩儿在争辩的声音，因为好奇，便急忙下楼查看。
孔子弯下腰，笑眯眯说道：“你们在争辩些什么呢？不妨说给我听听。”两小孩儿看到学识渊博的孔子来了，就说：“大名鼎鼎的孔先生，你来了，你快判断判断我们谁说的对，说的错。”
第一个小孩叉着腰，理直气壮地说：“我认为太阳刚升起来的时候离人近些，而到中午的时候离人比较远。”
另一个小孩子不服气，胸有成竹地说：“不对不对，我觉得太阳刚出来时离人远些，而到中午时离人近点儿。”孔子点点头说道：“不错，那你们各自的理由呢？”第一个小孩抬着头，挺着胸瞪大了眼睛，指着天说道：“太阳刚升起时，大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘子，这难道不是远小近大的道理吗？”孔子听到这话连忙夸赞，说：“此话有理。”另一个小孩则不甘示弱地说：“太阳刚出来时有种清清凉凉的感觉，而到中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”众人听后纷纷夸赞，频频点头。小孩听了就像得胜将军露出一副得意洋扬扬的神色，就连孔子听着这话又道理，点头称好。
两个小孩嬉笑着说：“孔先生，你是怎么认为的呢？”孔子犹豫了一会儿，思考了绞尽了脑汁，还是不知谁对谁错，笑着说：“你们两个说话有理有据，都说明了自己的观点和理由，所以我无法决定。”两个小孩听后，捂着肚子，笑着说：“是谁说你知识渊博呢？原来不过如此。”孔子又笑着说：“但你们十分的聪明，真是青取之于蓝而青于蓝。”两小孩儿听后，兴奋地跑回家去。
孔子捋了捋胡须，回到了客栈里。
一个阳光明媚的日子里，天空万里无云，小草在路旁随风摇摆。一个人背着一个书篓，正艰难的顶着太阳走向东边，没错，那个人正是我——孔子
太阳当空照我心情好不愉快，我正走着，隐隐看到两个小孩在大路上指手画脚地辩论着什么。他们一个身穿红衣，一个身披蓝袍。我心生好奇他们在那干什么，只见那个红衣孩子一会儿比划短，一会儿比划长，一会儿指指天，一会儿又指指地下。我越发好奇了，快步走上前去，他们正扭打在一起，见有人来了便连忙站起身，但还是相互扯着对方，谁也不服谁，我连忙问他俩：“你们为什么在光明正大地在路上争斗？”他们不屑地问老先生：“你是谁啊？别打扰我们，快走吧。”我见他们是这样的态度，非常生气，心想谁说东边人不仅礼貌还有学问，连我都不知道，还无缘无故地指责我，简直无理取闹。不行，我不能坐视不管一走了之，一定要震震他们。
于是我一字一顿的说：“我就是孔丘字仲尼，世人尊称我为孔子。”
两个小孩一听虽然半信半疑，但还是停了手。那个红衣小孩抢先说：“我们在评论太阳什么时候离我们近，什么时候离我们远。”
我又问：“那你们刚刚辩论出来什么结果了吗？”红衣小孩又抢着说：“我以为太阳在刚起时离我们应该比较近，而中午离我们比较远一点。”我暗暗想应该这是对的，我又问了另一个蓝衣的小孩，他却认为日出时太阳离我们远，而中午时离我们近。红衣小孩又说起了缘故：“早晨日出时太阳看起来如同马车的车盖一样大，但中午太阳却如盘和盂的大小，这样的现象不就是近大远小的道理吗？”
我点头称是，另一个小孩却反问道：“早晨天气凉，而中午天气却炎热的很，难道这不是太阳离我们近而热远而凉的道理吗？”我摸摸胡须，这好像也有点道理的呀，这时两个小孩略带讽刺的问：“孔子先生，你说我们谁说的对呀？”
我一时难以判断，随口说：“明天，明天我再告诉你们。”他们斜着眼睛对我说：“谁说你有学问的，简直是胡说。”说完他们就笑着跑走了，太阳照在大路上，孤零零的就剩下了一位白胡子的老人，还有他那拖着老长老长的影子。我心生一阵痛楚，我真是没有什么知识呀，我真是一个有名无实的人，我还能去更远的东方与更厉害的学者辩论吗？我还是回去再学习学习吧，我边想着边就往回走了……
读到大李、老王、小刘三人的事迹，我都喜欢。如果要问我谁更具风采的话，那就是酷爱摄影，发现美，传播美的小刘了。
我原本对摄影并无兴趣，一次偶然的机会，世界风光摄影获奖作品在贵阳孔子学院展出，我有幸参观了大师们的摄影作品，却因两小儿对《坝上日出》的争辩受到启发，开始热爱摄影，成为摄影大师的忠实粉丝。
我随参观的人群走马观花似地浏览了几个展厅，最后来到极致摄影大赛获奖作品展厅。这个展厅虽然展出的都是获奖之作，然而大多数游客都是走走过场，驻足者寥寥无几。
我与川流不息的游客擦肩而过，唯见两小儿在一幅叫《坝上日出》的作品前争论不休。我询问他们争论的缘故。一小儿说：“我认为这个摄影师真了不起，带着我们品味到坝上日出的空灵与壮美。”另一小儿说：“是大自然了不起，大自然本身就很神奇、很壮美啊。”一小儿又说：“我看过很多日出的作品，只有这幅看不到太阳的日出，才让我如此震撼。”另一小儿又说：“我也喜欢，只不过我是喜欢大自然的神奇。你说对不对？”另一小儿把目光转向我，显然是要我进行评判。我说：“你们谁对谁不对我说不好。不过你们都认为这幅图的壮美神奇就足够了。”两小儿笑着说：“貌似公正，原来是和稀泥。”
汗颜，我虽然比他们年长，但对摄影却一窍不通，对两小儿的批评无言以对。
晚上，我饶有兴致地上网查阅资料。原来这件摄影作品是一位名不见经传的摄影师在内蒙古赤峰创作的。他改变了最终去北沟的行程，涉水跋山去了人迹罕至的大红沟，一夜苦守，终于在薄雾笼罩下的烟雾飘渺中，发现了坝上日出的壮美奇观。他采用避开太阳，压低机位的朦胧技术，完成了这件令人震撼的惊世之作。《坝上日出》独压群芳，从数百件同类作品中脱颖而出，一举夺得极致摄影大赛的极致摄影奖。
现在我明白了，两小儿的观点都正确，只不过是观察的角度不同。如果没有大自然神奇的美，再好的摄影师也拍不出如此惊世之作；反过来，如果摄影师没有热爱大自然的赤诚之心，即使有美景，也同样拍不出如此惊世之作。正如这个摄影师所说：“心中有爱，什么美景都可能发现。”
一夜梦呓，面对万道金光从白桦树间穿透而出的《坝上日出》，我那原净的心仿佛被阳光唤醒，存封已久的快乐被释放，心情豁然开朗，去迎接东方那一轮壮丽而璀璨的日出。
那些小孩难倒了孔子。大家都知道，孔子是个很有声望的文士，所到之处，人们都很尊敬他。
这天，风和日丽，孔子和弟子们出去巡游。马蹄悠闲，车行缓然。孔子坐在车上看绿树田园，听鸟鸣雀叫，心情特别舒畅。忽然，车停了，就听见车夫和几个孩子争吵。孔子下了车一看，原来是几个孩子拦在路中间不让车过。
车夫说：“快让开，我们要过去。”
矮个孩子指着脚下用黄土围起的圆圈说：“这是我们的城市。你说哪有城给车让路的道理？”
一句话问的车夫无言可答，便提高声音吓唬他：“别胡搅蛮缠，小心我的车压伤你们！”
孔子上前一步，拦住车夫说：“别急，孩子说得有理。”回头对孩子说，“我去过不少城市，城边都有路，供人通行，可没有见过城市建在路上的呀！”
高个小孩说：“这位先生说得对，就放他们过去吧！”
矮个小孩接着说：“是，我看这位先生很有学问，就让他给咱们评个理吧！”
车夫听了这话，脱口而说：“算你有眼力，他就是大学问家孔子。”
孩子们知道孔子来了，连忙将他们刚才争论的问题说给他听。
高个说：“我说早晨的太阳离我们近。”
矮个说：“我说正午的太阳离我们近。”
高个说：“不对，人常说，近大远小，刚出山的太阳像车轮那么大，到了正午却小得像个菜碟那么一点点。”
矮个说：“不对，人常说，近热远凉，正午的太阳晒得热烘烘的，而早晨的太阳却凉凉的。”
说完，两个孩子眼巴巴瞅着孔子，想听他评个谁是谁非。孔子思来想去，实在不知哪个对，就诚恳地说：“你们都说得有理，我确实说不清谁对谁错。”
孩子们哄然笑了，笑着说：“大学问家也有不懂的呀？”
孔子歉意地说：“活到老，学到老，我真是不知道。”
那些小孩难倒了孔子。大家都知道，孔子是个很有声望的文士，所到之处，人们都很尊敬他。
两小儿辩日两小儿辩斗原文：
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。（辩日 一作：辩斗）
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎？”
翻译：
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
注释
东：东方。游：游历、游学。见：看见。辩斗：辩论，争论。辩：争。其：代词，他们。故：缘故，原因。以：认为。始：刚刚，才。去：离；距离。日中：正午。初：刚刚。车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。及：到。则：就。盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。为：是。沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。决：决断，判定，判断。孰：谁。为：同“谓”，说，认为。汝：你。知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱沧沧凉凉：形容清凉而略带寒意。
赏析：
从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化并不足以导致中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射角度引起的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。
本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
这是一篇比较浅显的文言文，故事内容比较有趣，有画面感，学生容易进入情境。在之前学生已接触过文言文，对文言文的学习已掌握了一定的方法，因此，本课学起来比较轻松。课文内容主要是通过两个小孩辩论太阳什么时候离人远，什么时候离人近的问题，从多个角度告诉我们深刻的哲理。
课堂上，我先给文章断句，再给予学生充分的时间练习朗读，不是说“书读百遍，其义自见”嘛？之后让学生结合文章注释来理解文章大概意思。10分钟左右的时间，学生基本上都已经了解了文章的意思。
关于本文留给我们的启示，学生也基本上能回答上来。但关于“孔子不能决也”学生有点疑惑。不是说孔子学识渊博嘛？那为什么也不知道呢？其实，不管是什么时候，太阳距离我们的距离是一样的。那又如何解释文中两个孩子的见解呢？那就看我们自己掌握的科学常识或是到网上查找。那孔子为什么不知道呢？那是由于时代造成的，那时科技落后。那孔子这样是不是在两个孩子的心目中地位受影响呢？学生有的说会，有的说不会？此时，我让学生想象如果认为会因此而受影响，那是不是孔子可以随便乱说呢？为什么呢？这样一来孩子就能深刻的体会到孔子“实事求是”的品质。进而引出“知之为知之，不知为不知，是知也。”的名言。
此处不就很好的教育孩子们要做一个“实事求是”的人吗？
本文是一篇精短的对话，观点、依据和结果泾渭分明，学生在理解字、词、句的基础上，掌握了课文的主要内容：太阳在早晨时离人近，还是中午时离人近？进而明白他们一人凭自己的视觉，一人凭自己的触觉，来判断太阳离人的远近，都是不正确的，并进一步让学生明白他们二人所说现象的本质是什么。只是我对最后两句的教学处理过于简单，即对孔子的态度和孔子对两个孩子笑话自己的态度，没有深挖一下，没有让学生想象一番当时的情景中，孔子的表现。应该让学生明白孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的诚恳态度，让学生明确地认识到孔子的实事求是的态度，顺势鼓励学生想象，当孔子听到两个孩子的笑话时，会是怎样的态度，会对两个孩子说些什么，这对发展学生的思维是一个很好的机会。可惜，我却让这一现成的训练机会白白溜掉了。但愿能在单元结束复习时，能够补上这一缺憾。再有，本课读的不到位，不只是学生读的少，找了几个学生代表，以为读的没有什么问题，便匆匆过去了，这是不对的，应该抓住文言文适合诵读这一特点，采取多种形式的读，直到学生熟读成诵，完成课后的背诵要求。另外，我个人没有范读和领读，似乎也是不可取的。在组织教学方面，个人的教学语言还不够简练，有时语言随意，有时不够严密等现象，我想，这是自己备课不充分的表现，是预设不充分的问题。
《两小儿辩日》关于“孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？”的讨论。教材是要求让学生学习两小儿敢于质疑的精神，孔子谦虚实事求是的态度。在实际讨论过程中，学生对于两小儿敢于质疑、敢于争论的精神接受得了，可是在孔子方面持不同意见的人就多了。有的说孔子的学问并不高，有的说两小儿在嘲笑孔子，还有的担心孔子丢了面子不好受。直截了当地对他们讲有灌输之嫌疑。怎样让学生们感受到孔子实事求是的态度呢？突然我想起开课时出示的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子说的。我就引导学生从这句话入手，孔子是这样说的，他也是这样做的，这就是一种实事求是的态度。进而联系到我们的实际生活，让他们通过举例发现科学家是这样做的，周恩来、彭德怀是这样做的，老师是这样做的，一部分同学也是这样做的。经过讨论，大家终于知道无论是对待生活，还是对待学习，都应该有一种实事求是的态度。
从这一个环节的处理，我明白了教学不能图简单，只有老师不想着灌，才能想出好办法引导，只有这样，教学民主才不是一句空话。“孰为汝多知乎？”两千多年前的孔子可以做到，今天的我们也应该做到。