春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·述而》
君子敬以直内，义以方外。
《周易·系辞》敬是立身之道，义是处事之道，直和方是名词动用，使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。
《易经》 《易经》
君子于仁也柔，于义也刚。西汉学者 扬雄
君子用人如器，各取所长。 关于君子的名言西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
君子以言有物，而行有恒。 《周易》 《周易》
君子以顺德，积小以高大。 《易经》 《易经》
君子慎所择，休与毒兽伍。清代大臣 张廷玉 《杂兴》
君子山岳定，小人丝毫争。 君子名言唐代诗人 孟郊
君子量不极，胸吞百川流。唐代诗人 孟郊
君子祸至不惧，福至不喜。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
君子抱仁义，不惧天地倾。唐代诗人 王建
古之君子，绝友不出丑语。 关于君子的名言三国魏文学家 嵇康
君子之守，修其身而天下平。
战国·孟轲《孟子·尽心下》君子的操行、修养自己开始，从而平治天下。孟子很看轻那些“舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻”(放弃自己的田地却去耕耘别人的田地，要求别人的很多，要求自己的很少)的人。孟子认为作为君子，应以“修身为本”，大家都从自己“修其身”做起。这样就可以达到天下平。在“修其身而天下平”这个意义上，孟子奉劝大家从“我”做起，在今天仍很有启迪意义。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
人不知而不愠，不亦君子乎。
见《论语·学而》。人：别人。愠(yùn运)：恼怒。君子：指道德修养高尚的人。这两句大意是：别人不理解自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗?在现实生活中，自己的行为一时不被别人理解的情况是会经常发生的。道德修养较高的人对此或者耐心地加以解释，或者泰然处之，让别人慢慢理解。道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，但结果总是适得其反。所以孔于把“人不知而不愠”的人称之为“君子”，可见要做到这一点并不很容易。可供论述人们如何正确对待别人的不理解时引用，也可用以称赞某些道德修养很高的人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
人不知而不愠，不亦君子乎。
见《论语·学而》。人：别人。愠(yùn运)：恼怒。君子：指道德修养高尚的人。这两句大意是：别人不理解自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗?在现实生活中，自己的行为一时不被别人理解的情况是会经常发生的。道德修养较高的人对此或者耐心地加以解释，或者泰然处之，让别人慢慢理解。道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，但结果总是适得其反。所以孔于把“人不知而不愠”的人称之为“君子”，可见要做到这一点并不很容易。可供论述人们如何正确对待别人的不理解时引用，也可用以称赞某些道德修养很高的人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
君子于其言，无所苟而已矣。 君子名言
春秋·孔子《论语·子路》。苟：草率，马虎。这两句大意是：君子对于自己所说的话，没有草率、马虎的地方罢了。是君子就要言语谨慎,对自己的每一句话负责,所以决不能随意轻率地胡说乱道,以致在无意间以语伤人，或引起他人无谓的矛盾纠纷。这两句可用于表示说话一点也不能马虎。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子路》
君子成人之美.不成人之恶。
春秋·孔子《论语·颜渊》。这两句大意是：有道德的人应该成全别人的好事，不应该促成别人的坏事。此二句反映了我们古老淳朴的道德观念。在孔于看来，凡是别人的好事，均应竭力成全之，不管与自己有无关系，而决不能促使别人作坏事，走上犯法的道路。～反映了孔子心地善良，淳厚朴实，旧时多用以劝人做善事。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·颜渊》
贤人君子，以天下为任者也。汉代文学家 桓宽
君子言必可行也，然后言之。西汉文学家 贾谊
君子诲人不倦，而师道必严。 关于君子的名言明末清初思想家 王夫之
君子好人之好，而忘己之好。战国时期哲学家 杨子
君子不畏虎，独畏谗夫之口。东汉哲学家 王充
不修其身，虽君子而为小人。北宋文学家,史学家 欧阳修
君子之学也，人乎耳.箸乎心。 君子名言
战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通“著”，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性.学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》