1.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
2.失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
3.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
5.非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7.诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
8.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
9.人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
10.孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
11.权，然后和轻重;度，然后知长短。
12.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
13.仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
14.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
15.天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》
16.拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
17.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
18.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
19.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
20.人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》
1.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
2.人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
3.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
4.大人者，不失其赤子之心者也。
5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
7.夫子言之，于我心有戚戚焉。
8.虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
9.生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
10.权、然后知轻重;度、然后知长短。
11.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
12.摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
13.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
14.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
15.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
16.生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
17.权，然后知轻重;度，然后知长短。
18.君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
19.世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
20.挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
21.夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
22.出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
23.出乎尔者，反乎尔者也。——《孟子·梁惠王下》
24.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
25.穷困便独善其身，得志便兼善天下。
26.不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
27.天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
28.惟孝顺父母，可以解忧。
29.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。