1.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
2.祸福无不自己求之者。
3.为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
4.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
5.贤者在位，能者在职。
6.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
7.穷则独善其身，达则兼济天下。
8.恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
9.贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
10.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
11.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
12.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
13.离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》
14.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
15.不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
16.不以规矩，无以成方园。
17.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
18.为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
19.不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
20.人有不为也，而后可以有为。
21.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
22.穷不失义，达不离道。——《孟子》
23.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
24.恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
25.人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
1.善政得民财，善教得民心。
2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
3.王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
4.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5.恭者不侮人，俭者不夺人。
6.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
7.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
8.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
9.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
10.君子不怨天，不尤人。
11.求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lz13.cn)是求无益于得也，求在外者也。
12.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
13.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
14.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
15.仁者无敌。——孟子名言
16.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
17.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
18.君子莫大乎与人为善。
19.人之易其言也，无责耳矣。
20.养心莫善于寡欲。
21.以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
22.徒法不足以自行，徒善不足以为政。
23.穷则独善其身，达则兼善天下。
24.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
25.仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
26.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
28.人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
29.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。