1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3.前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
4.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。
6.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
8.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
9.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
10.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
11.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
12.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15.道常无为而无不为。
16.大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
17.古之善为道者，非以明民，将以愚之。
18.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.是以万物莫不尊道而贵德。
1.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
3.轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
6.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
8.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
9.天网恢恢，疏而不失。
10.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
11.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
12.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
13.知人者智，自知者明。
14.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
15.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
16.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
17.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
18.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
19.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
21.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
22.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
23.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
24.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
25.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
26.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
27.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
28.信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
29.是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。