精选美文《一书一世界一厅一天堂》
我习惯用静坐来调节心情。静坐的环境无非就两个地方：一是静谧的自然环境；二是热闹而干净的公共场所。风和日丽，我喜欢一人到离家不远的武当山，找一个安静的角落静坐，捧一本书，听远处的钟声，自是一种宁静；遇到天气不好，就我身边的环境而言，附近的肯德基店是我首选，我也乐于闹中取静。
又是一个阴雨寒冷的天气，我拿着一本书走进了肯德基店里。穿过噪杂的大厅，我寻了一个角落的空位坐了过去。随即打开书，忘却了身外世界。
一篇有关武当山的文章引起了我的注意，随即，文字把我拉入了大明王朝，我跟随朱棣的足迹，从燕王，到藩王。最后朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，夺侄子建文帝之位，历时四年终于坐上了皇位。接下来他远征征蒙古，疏通大运河，迁都北京，编撰《永乐大典》，郑和七次下西洋，等等这一切都难以弥补他的“篡逆”之罪。他违背了中国传统文化里最根本的“忠孝”价值观，因此难以得到朝臣和百姓的敬重。
朱棣的皇位来的名不正言不顺，建文帝又活不见人死不见尸，使他一辈子背着一块沉重的心病惶惶不可终日。朱棣为了洗白自己并巩固自己的帝位，削弱反对派的力量，他不惜动用三十万大军开赴武当历时12年时间，建造了古今闻名的巍巍武当。对于他建造武当的原因，《中国道教史略》中说：“究其动机最初因闻其侄建文帝逃匿为僧，隐于房县，房县原位于武当山山脉，故兴建道观供奉真武，作为压胜的象征。”朱棣为了让自己的帝位合法化，把自己浴后端坐的样子塑造成真武大帝的形象，把自己定位为真武大帝的化身，告诉世人自己的统治是上承天意。因此朱棣大兴武当并非仅仅是为政治的考虑，也是为了稳定社会的需要。此乃一箭双雕。
朱棣是一个务实的皇帝，是一个遵循事实重视实绩的`皇帝。有记载：一日，朱棣在皇城里散步，看到一位官吏在城下诵经念佛，他把该官吏叫过来说：“你想求善果是好事，可是求善果怎么能靠诵经念佛呢？你只有遵循伦理忠孝之道，不做越份违法之事，才能求得正果”。正因为朱棣有这样的处事理念，才有了他的“永乐盛世”和代代相颂的辉煌功绩，我们还能评价他的篡逆之举吗？如果没有朱棣的篡逆，那么大明帝国的历史，整个中国的历史会是一个什么样的结局？我们不敢想，也不能想！
巍巍武当，我多次前往，一次比一次浏览的仔细，一次比一次感悟深刻，穿行在武当山的草木间，我仿佛看到了大明帝国的辉煌与纠结。轻移步伐，似乎是在搜寻历史的影子；细细触摸，似乎是在倾听历史的声音，一次胜过一次，意犹未尽。
如今，武当仍在，斯人已逝，大明王朝那个惹人非议的帝王，种种私语随着他的离世戛然而止。脑中回响的还是那空灵青山红砖青瓦里传来的嘎玉楹金，击金鼓镗的天籁之音。我替朱棣不平，也替朱棣喝彩。一代君王，功绩显赫，创造了天下盛世，却一辈子活在自己的枷锁之中。也许还不如一个民间写书先生之潇洒。
掩卷轻叹，我揉了揉眼睛，如梦幻般地抬头望去，不见了金戈铁马的战场，不见了血雨腥风的杀戮，也看不见那个伟大帝王的忧愁，满眼都是快乐的孩童和幸福的父母，以及，甜蜜的情侣。这里，就像是天堂。