绕过几道弯弯的小路便是故乡了，几年的时间在外漂泊、闯荡实在是太渴望家乡的温暖。近在眼前的簇新楼宇，竟让人生了丝丝的怯意，曾经矮矮的瓦房还记忆犹新，却已不复存在了。邻居的黑子已经结婚成家，再也不是领着其他孩子满村跑的孩子王了。这丝丝的改变勾起了隐隐的不安，近乡情怯的感觉大抵是如此了。
小时候的村子在记忆中永远是那么美好。春天临近不那么冷的时候，约着村里的孩子一起放风筝，各自从自家拿出自己的风筝，一路上比着谁得好看，谁的大些。到了操场就开始热热闹闹的放风筝，等到风筝渐高，线绳将近时放手，看着风筝飞向远处淡出视线才觉得成功。天再热些的时候，带几张报纸，几本书铺坐在屋顶，美其名在屋顶看书。屋顶的几棵老树刚好遮起一片阴凉。阳光从树缝穿过星星点点撒在书上，顿时勾起了玩心。于是，抛下书本和伙伴们在这片阴凉里追逐嬉闹好不热闹。等到夕阳西下，红红的夕阳拉长了影子，这一天又过去了。
每到七夕，总会想起虎子家的葡萄架。那时不知听谁说，七夕晚上坐在葡萄架底下可以听到牛郎和织女相会时的谈话。于是我们搬来凳子在葡萄架下坐了很长时间，直到家长不放心，来叫回家，我们才不情愿的离去。至今仍就不知那天坐在葡萄架下昏昏欲睡的我到底听到了什么。那时的黑子总爱追着虎子满村子的跑，因为虎子家的大黄欺负他家的阿花，他要欺负回去。直到满身泥土的他们被家长拎回家去痛揍一通才能平息。至今我仿佛还能听到从隔壁院子里传来的惨叫声。。。。。。
春节过后我回到了工作的地方，姐姐给我发来她去年照的照片，小路旁姹紫嫣红的开了一片不知名的花，屋后的几棵树还会遮起那一片阴凉，火红的夕阳拖起了长长的影子。听说虎子的儿子又追着黑子家的狗蛋满村子的跑，因为他偷吃了虎子家院子里的葡萄。原来，那村还是那村，那人也还会是那人。
熟悉的空间
回忆从眼角涌出
带着飞扬的泪花
脸上生硬的皮肤
抖露着无尽的哀思
万倾柔波是我沉重的心灵
一方南国的水床 开裂
我开始与往事回目对视
倾听我的思念
快乐和悲苦隔着一双透明的眼睛
当思绪在欲望中燃烧
我撞破胸膛
用热血去寄以破天的念想
遥远的一角 我默默凝望
关闭心灵的每一个出口
我空洞洞的心
在回忆的漩涡里 尘土飞扬
往事从头忆
我打动了上苍的眼泪
在忧伤最重的地方
埋一颗真诚在心底
等待眼乳中
真正滑过我心灵的那一滴
你将要远行，孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。
快乐是一种美德
要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
不为一朵花停留太久
在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。
不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。
不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。
你只是一个过路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神。你属于远方，而不是这里。
不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。
你去的地方是远方，孩子，你要知道，那是很远、很远的地方。
给帮过自己的人一份礼物
你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方，那是幸福之乡。
就在你打点行装，准备返回的时候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。
你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前，你要为他们准备好礼物。
你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。
这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。
告诉缺水的人们前头哪里有水，告诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯路告诉他们。
这些都是最好的礼物。
不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物，孩子，只有这样，你的这次远行才算没有白走。
眼眸中，你的模样渐渐清晰，你伴着风漫步而来，带着你微微上扬的嘴角中的笑意而来。我们好似多年未见，又好似时而相遇。我不明白，你的模样为何如此清明，或许，上世我们亦是相识。
伊之丽色，四季皆异，若识伊之模样，随伊一载。
春，你的脸颊微红，如同嫩枝翠叶伴而之色，令人心动；你的唇，娇嫩，艳丽的，带着百合的气息，令人痴迷；你的眼，清澈，明亮的眼眸中带着莫名的迷茫，令人心痛。
夏，你洁白的落地裙随微风拂动着，让这悸动的，不安的心平静下来，你用来束缚长发而打花结的粉红丝带竟引来了碟，蝶恋花，碟亦是恋伊。你未曾穿鞋，但依旧白嫩的脚丫踩在带着泥草腥味的，柔软的泥土上，好似本应如此。
秋，小径两旁枫树上的红中泛黄的枫叶打着旋儿，翩翩的舞在了小径上，舞在了你的身边。你踏着满地的枫叶，优雅中带着青涩的模样随和着碎步，缓缓走来，令这小径红枫佳人之画成幅。
冬，你走在这旷无人迹的，白皑皑的世界里，偶有一颗寒梅迎你，发出“吱吱”地笑声。你孤单的，单薄的身影，给这原本寒冷的冬更添一分忧伤。
你的模样，令人痴迷，令人陶醉，令人深陷却无法自拔。对了，我记得了，我们是在春的温暖里相遇，在夏的炎热里相识，在秋的萧瑟里相知，在冬的寒冷里相离。一年仿佛一生，让你的模样深深地刻在了我的眸子里，让我无论何时都能清晰的看着你上扬嘴角中的笑意，看着你从远方漫步到我身前，错过我，缓缓地踏上那无止尽的枫叶小径，渐行渐远的身影。
这是我为你写的诗，或许，不是精彩的，但却是我的心意。
花中倩影招蜂蝶，白裙青丝拂心平。
赤叶托君入深径，寒梅迎笑送孤佳。
眸里雕伊伊若在，四时随过过余生。
会坐不眠思丽处，梦中时显初见日。
将要毕业时，我很烦闷，压力很大，很不高兴。因为那时侯快要考试了，怕自己考不好，上不了好中学影响前途，也为毕业要和同学离别而烦恼。后来我把心态调整过来了，不再害怕毕业考试，反而想快点考，越快越好。我觉得考试的心态很重要，心态好了，也许发挥好点，心态不好就会影响正常水平发挥。
考完试那天，我清楚地知道我最怕到来的时刻——毕业，已经来了。那时侯我想过以哭泣来发泄离别带来的情绪，可我没有哭，因为我想给同学们留个开心的印象。我时一个乐天派的人，很爱笑，同学们对我的笑容一定十分熟悉——笑得见牙不见眼，很不好看。但我还是经常笑，而且是毫无掩饰的大笑。我不必掩饰自己的感受有啥感觉都表达出来。那天，我是笑着离开十五小的大门的，因为我知道，笑一笑十年少，只要每天开心，啥都会越来越好。
这6年来，我学到了很多东西，不仅仅是课本上的知识，我还学会了珍惜眼前人，珍惜人与人之间的情谊。我还明白，世界上有很多事都是无法避免，无法改变的，就比如毕业，是个改变不了的事实。因为我们是人，所以得学习；因为我们要学习，所以得上学；因为我们要上学，所以会有毕业。而毕业，就肯定会有情绪上的改变。与其毕业后一直为离别而闷闷不乐，倒不如想着未来而开开心心去面对呢？有些事情轮不到我们去选择，所以我们必须学着坚强面对。没错，天下无不散之筵席，要走的总是得走的，留也留不住，唤也唤不回。但我知道，只要朋友之间真心相对，我们的友谊就一定会万古长青。
你们说，我说得对吗？
“金周至，银户县，杀人放火长安县……刁蒲城，野渭南…..”这些是流传在关中民间的谚语，也道出了渭水河畔不同地域的风土人情。
别的就不多说了，我就说说这金周至吧。为什么叫金周至？有传说是太上老君骑着青牛来了，不小心把金丹掉落在周至和户县，因为大部分金丹掉在了周至，掉落在户县的地界少，所以就有了金周至银户县的称谓。显然这是后人附会的传说，古时候周户界限几经变更，就没有固定的界限。现在是周至的过几年中央一划分又变成户县的了，甚至连周至都不是，同理户县也是。
而真正解释金周至的原因是古时候周至河网密布，水源充足，土壤肥沃，阳光充足，农耕比较发达，盛产粮食，物产丰富，不仅主要种植小麦，甚至还种植水稻，所以这里在农业社会就成了物阜民丰的地方，也就造就了“金周至”的美誉。这在今天的现代人看来不可能的事情就在那个历史时期真实存在，不仅稻田多，而且竹林多。这里古来就有“从周至到户县，七十二道河脚不干”的说法，为什么这样说呢？因为在古代水量充沛，你要从周至去户县，你过一个河时你就要脱鞋，还没等走多长路，又遇见一条河，你又得脱鞋，湿地多，故而你的脚常湿漉漉的。不信我给你从现在的周至县县城往户县数一数：沙河、淇水、阿岔河、田峪河、赤峪河、耿峪河、劳峪河…….都是南北流向。
想到这里我仿佛闻到了水草的清香，风拂竹林的场景，那是一个河流密布，水草丰美，岸芷汀兰，竹林滴翠，水绕青山，云低雾霭，白杨密林，渔舟唱晚，稻花蛙鸣，柴门犬吠，扶老携幼，金黄麦苗……..我好像看到了上林苑，长杨林，看到了汉武帝在狩猎，也看到了司竹监在竹园巡逻……..
轰隆一声，定睛一看，原来一个巨型钢铁怪物在河床正在划拉。把我又拽回现实，我只能先从黑河的上游说起，那就得谈到那个对西安850万人生存至关重要的黑河水库说起，准确的说是黑河引水工程。
西安市的黑河
黑河发源于太白山，流经周至县县东大部分地区，在周至尚村镇流入渭河。黑河惠及周至大部分地区，素有周至的母亲河称谓。
现今的黑河实际已不属于周至县。西安要发展，西安市人口不断增加，吃水问题要解决，所以在上世纪八十年代关于黑河引水工程提上政府议程。而在坊间传闻，当时周至不属于西安市管辖，而属于咸阳市管辖。为了解决西安市的用水问题（渭河污染严重），把周至县划归为西安市管辖，并每年给周至县几亿元的补偿。而周至县给出的代价却是不能发展重工业，污染的企业不能有。但是临近西安的户县却是工业发展迅速，得到快速发展，而周至却沦为贫困县，到现在户县人终于扬眉吐气了，见到周至人就会说你们还是金周至吗？现在应该是“金户县，破周至”。即便西安市给周至县财政拨款补贴，据知情人说周至县的财政还是支大于收，而且缺口很大。
坊间关于水库的事还有个传闻，说有人建议当时的县委书记号召全县勒紧裤腰带，修建水库，将来把水卖给西安人，到现在也就不至于财政没钱了，当时的县领导没魄力干，所以到现在黑河水库却与周至人没关系，没得到一点好处，而这个说法我没求证过，但站在周至县的角度似乎好像在理。
和众多大坝水库一样，就连那个最著名的“高峡出平湖”大坝一样，它们往往带来很多负面问题，大的就是容易引起地震，再者生物链的破坏，当地居民的影响。有的甚至负面问题很大，比如埃及的阿斯旺水坝和临近陕西的三门峡水电站。据资料显示:
20xx年8月24日至10月5日，渭河流域发生了50多年来最为严重的洪灾。有1080万亩农作物受灾，225万亩农作物绝收。这次洪水造成了多处决口，数十人死亡，515万人受灾，直接经济损失达23亿元。但是这次渭河洪峰仅相当于三五年一遇的洪水流量，因而，陕西省方面将这次水灾的原因归结为三门峡高水位运用导致潼关水位居高不下，渭河倒灌以至于“小水酿大灾”，可谓得不偿失。
为此，10月份，水利部组织在郑州召开了“潼关高程控制及三门峡水库运用方式专题调研会”。会上，水利部副部长索丽生说：“三门峡水库建成后取得了很大效益，但这是以牺牲库区和渭河流域的利益为代价的。渭河变成悬河，主要责任就是三门峡水库。”
黑河水库的修建也给当地百姓带来很多问题，据华商报在20xx年3月22日的报道题为“周至每年供水"3个西湖" 保护黑河水源农家乐被叫停”中，指出修建黑河水库后对当地甚至整个黑河流域影响是很大的。你想一年就把“3个西湖水”让西安人给用了，而对于黑河流域的居民来说却带来的是“水荒”和生活的问题。修建大坝后河水断流，黑河水量减少，流域内水位下降，以前打的井不出水了，人力压水泵也不出水了，以前在上游有的地方拿个铁锨随便一铲就有水，人就可以直接喝水，这里以前连片种的是水稻而不是小麦。就连我们住在中下游的村子都有“稻地”。究其原因就是因为黑河径流减少，河水没能充分补给地下水，导致地下水位降低，我们学过地理都知道，河水和地下水是互补的关系，在河流丰水期河流补给给地下水，在河流干涸期，地下水补给河流，形成一个循环系统的生态环境，而在1998年修建水库后，河流径流量一直在减少。使得这个号称“从周至到户县，七十二道河脚不干”的周山至水地区，却出现了“水荒”，居民饮水困难”，你更难想象这个黑河水库不仅没有给周至的老百姓带来好处，却在残忍的剥夺黑河流域的百姓生存机会。而且你很难想象当黑河水库也没有水的时候这个城市怎么办？
据说从1998年黑河水库建起，在GDP等主要经济指标排名中，周至始终位于西安13个区县的最后一位。
为了保证水质，在黑河水库周围，村民说不让养猪养羊怕污染，砍伐树木，开矿怕污染，开办农家乐怕污染统统叫停。在报道中村民康保成说：自从黑河水库地保护范围划定以后，范围内不允许新建永久性建筑，不允许搞养殖，甚至种地都不让上化肥，给居住在保护范围内的群众造成了影响，记者在保护区见到，当地群众依然居住着墙体裂缝的老旧土房。“就因为这，这几年我们村上有不少因为经济条件差的适龄青年谈了女朋友，但女方家却不愿结婚。”
黑河水库的修建完全与周至无关，而且修建它带来的负面影响，却深深的影响着辛勤的黑河流域老百姓。他们现在也面临的“水荒”，而我们身在这个国际大都市的西安，却从来没有关注过水源地的人们，而当初为了西安的发展，周至县老百姓说：“希望西安人富了，能想到我们”，而今天身在西安市的人们天天喝着喝矿泉水一样好的水时能否想到水源地的父老？
千年古刹仙游寺
在黑河的黑水峪口有个千年的古寺，前人是这样描述它的: “在周至县南三十五里的黑水河畔，四山环抱，一水中流，峰峦别致，薄雾缭绕，甘泉飞瀑，古洞幽妙”。
唐永和元年，一个书生应举考试及第，被任命为值周至县尉，他说着一口流利的西安话，在这里写下了那篇千古绝唱《长恨歌》，这个书生姓白，名居易。（未完待续）
在这里，你将透过我的文字，用你独具的慧眼和我一起发现、了解、探讨社会、人生。且行且思。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在你人生的早晨童年
一定会有许多有趣的事
在池塘边，划着小船，采着小莲：
在草地上，快速奔跑，踩踏小草；
在花丛中，拿着花篮，摘着鲜花；
在雨天里，穿着雨衣，和雨玩耍；
在你人生的上午少年
一定会有许多无人知晓的事
在窗前，安静地看书；
在阳台，憧憬着未来；
在学校，欢快地玩耍；
在你人生的.中午中年
一定会有许多辛苦的事
在公司，拼命地干活；
在家里，千篇一律地打扫；
在街上，无可奈何地省钱；
在你人生的晚上老年
却只会做一件事
回忆
回忆童年
回忆少年
回忆中年
回忆以往
伴随着第一门语文的开考，一年一度的高考昨天正式拉开序幕，与此同时，备受关注的上海高考作文题也揭开了神秘的面纱。围绕着武侠小说、流行歌曲、韩剧等社会“流行色”，在以三大社会广角镜下组成的这篇材料作文虽然突破了以往命题作文的限制，却让不少家长连呼“有难度”。到底这篇作文该怎么写才能出彩？为此，晨报特地连线了全国和沪上知名作家，趁“热”煮煮高考作文“这杯酒”。
“议论”保险“辩证”讨巧
叶兆言表示，“高考本来就是一个考核学生基本能力的考试”，因此没有“太好太坏”之分。而这次上海高考作文题目用意主要是中学生对于流行文化的了解，“如果按这个路线走应该没有大问题”。
叶兆言告诉记者，这个题目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在的几乎各种流行文化都包括进去了。“没看过武侠小说的可以写写广告，没看过韩剧的也可以写写时装表演，思考范围十分宽广，中学生基本上都有话可讲”。他表示，抓住“对于流行文化的看法”这个点，文章的文体应该写成议论文比较保险，“这个题目本来就是让你表达某种观点的。”
谈到本次作文题可能出现的“高分点”，叶兆言表示，以“辩证”的角度来写会比较讨巧，“所谓辩证角度，就是从流行文化的正反方面去阐释，比如先分析一下流行文化之所以流行的原因，接下来指出‘流行文化不一定就是好’，可以结合自身经历加以说明。”
小切口和面面俱到间的选择
赵长天在看过本次高考作文题后认为，今年的题目有难度。他指出，一个出得好的高考作文题既要对学生构成限制也不能完全框住学生。但这个题目由于分了3个镜头，范围又十分的宽泛，因此考生往往会陷入“吃不准”的境地。
赵长天分析说，这3个镜头中，镜头一、二，考生可以从如何看待流行文化，为何流行文化会流行这样的角度来写；但镜头三因为说的是广告对经典文化的消解，它与镜头一、二谈的不是一个问题。“所以如果只有镜头一、二，考生相对还比较好写，加入镜头三后，落笔就有些难度了。”
赵长天觉得，可能阅卷人希望考生能面面点到，这才完全切题，同时考生还必须联系自身实际。
总之在他看来，这个题目如果是写800字的议论文对考生要求较高，但如果写其他体裁，如抒情散文、记叙文等又很容易写散，所以这道作文题不好做，在切口小和面面俱到间给考生出了道难题。
先给老师上堂文化课
陈村知道了本次高考作文题后的第一个反应就是：作文题目本身不坏。他分析说，从思考方向上来说，这个关于流行文化的话题与年轻人的生活比较接近，所以中学生写起来，就像谈论身边事一样。
“我在想阅卷老师会怎样评卷”，陈村表示，由于目前中学生热衷的流行文化如时新的流行歌曲、韩剧等等，对于一些年纪较大的教师而言“多少是有些陌生的”，如果这些教师参与阅卷，对于学生作文中必然会提到的最新的流行文化可能会有隔阂，如果“不了解甚至不理解”，就此可能会影响到阅卷的效果。
为此陈村提出建议，是否在高考作文阅卷前，先给阅卷老师“上堂文化交流课”，对于阅卷也有一个参考。
今朝相识是缘分
我在南窗望知己，今朝相识是缘分。
依栏抚琴思知己，咫尺天涯何重逢?春风不语，柳絮飘思魂。
独忆江南风雨楼，我独看天地意悠悠，月照江边风雨楼。当我重来游故地，思伊不见下扬州。经年生死无音信，几度伤悲枉祈求，魂到关山寻旧梦。此时，渭水自流无复返。
夜凄美，何处寄离愁?今夜，为你文字而生痛。相思是痛，我的痛是念你，思你魂翩翩，为你抒写。我轻柔的文字可否飘进你的梦中?残花一梦，红颜。莫相负!
沉浮了半世的人间烟火，谁是谁蓝色的梦幻?落了一秋雨，谁为谁擂响了鼓点?开了一季花，谁是谁忘不掉的红颜?看了一路风景，谁是谁魂牵梦绕的江南?流了一更泪，谁是谁永远的期盼?到今朝，终成殇。
遥想流逝的岁月，千里姻缘一网牵，银屏脉脉意缠绵。人若芙蓉花似面，舞袖翩翩笔涌泉。邂逅江南倾如故，网海唱合流年度。两心羁绊梦难圆，梦里初见泪如注。倾国倾城更倾心，转山转水只为君。三月梨花花如雪，难抵伊人一字真。伊若真来我亦真，曲弹思念岁尾听。倘若与你，小桥流水闻鸡犬，陪伊刺绣到黄昏。此刻，亦真亦幻，一壶浊酒里，醉卧云水间。
苍白淡染忧伤来，江南河畔柳飞絮;清泪两行心茫茫，咫尺天涯各一方。终不悔!水中月，镜中花，暗自独笑情为痴。
他乡楼阁处，伊人遥望。玉体欠安夜无眠，有谁问候有谁怜?人间何处有真情，泪洒云笺也枉然。我的红颜，已憔悴。
晚风无奈乱残阳，落花伊愁沧，君飞去。我心藏，江南尽沧桑。遥望对芜湖，数苍凉。杨柳千丝，自轻狂，莫言伤!流年里，终拗不过世事的蹉跎。心已冷，落花深处，一声长叹。
往事如昔尽断肠，琵琶韵里伴凄凉。昨夜忽听窗外雨，梦魂何处有阳光?梦一场，自思量，笑我情丝难斩断。错错错。
笔底吟春四月诗，花开心事柳抽丝。云笺何寄苍凉句，长夜难眠一寸痴。叹东风，又卷窗帘纱。孤影伴青灯，蜷缩床头寒意侵，破晓在何时?
何时一起同春晖，草绿莺飞人未归。暗夜花长谁曾见?梦里芳容追忆垂。罢罢罢，别过旧梦方知醒。待从头，不让芳华侵扰。
什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说: “先生，让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解，指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。”
家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
钱中书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”