什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说: “先生，让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解，指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。”
家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
钱中书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”
当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
转眼，时间飞逝，高中的同学们即将要高考了，看着他们说我在xx学校xx考场的时候，我的心里是无比的难受，不参加高考，不和他们一起步入高考的教室，这将是我的遗憾，虽然说来到这里我不曾后悔，但是不能和他们一起高考真的好遗憾。
有时候看着操场上基础的孩子们运动、跳舞，想起了高中的我们。
我想你了，想咱们坐同桌的时光，每天打打闹闹的度过。你总是惹我哭，我哭了你就开心的笑。原来的我们肆无忌惮的笑，无所畏惧的哭，简直像个孩子似得。根本不会想到即将就要高考，即将我们就要各奔东西。
可是我连高三都没陪你们度过，我选择了离开，万万没想到你也离开了，而且你和我去了同一个城市。
从此我们将不再联系，关系慢慢的淡化，没想到你居然可以这么狠心，你就那么容易就放下我们的回忆，就这样，慢慢的远去。
高中的片段零零散散的浮现在眼前，我曾天真的以为，我用时间尘封了所有回忆，我的白衣飘飘的十六岁，我的无所事事的十七岁，我的荒唐迷茫的十八岁，我的哭过笑过喧闹过迷茫过的青春年代，我把一切都装进小木匣，用我的沉寂给他挂上了密码锁，来祭奠我已逝的青春年代。
就这样，他们将迈出高中的校门，选择自己理想的大学，而我将要努力七个月找一个好工作，这样我才不会觉得当初的放弃是错误的。
青春的岁月，伴着离别都要各奔东西了。
他们岁月静好，我若尚在场。
1、周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运;鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂;“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动;“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。智者学派认为“人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩;孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。
2、有了尺度，办事情才会有准则。不可否认，世界上有许多让我们叹为观止的事物：喜马拉雅山脉、格陵兰岛、里海……但即使是地球上最华丽的修饰，也必须在尺度面前有所收敛。这就是尺度的力量所在，它让世界上的一切事物向它屈服，没有什么能够击败它，它让人类无法征服整个世界。一幢高楼，再高也不可能超出地球去;一列火车，再长也不可能长过赤道;一架飞机，飞得再快也不可能超过光速。限制它们的，就是尺度。
3、也许普通人对人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一点光色，那么伟大的人对人生尺度的追求，则如那灿烂的梨花，开满了我们头上的蓝色星空。无论你之前做过什么，现在怎样，人生的'尺度在于自身。尺度正确，我们可以接近成功，尺度错误，我们将面临失败。请树立一个正确的人生尺度吧，因为它们是通向美好生活的航标和指南针啊。
4、世界的每一样事物都有衡量它的尺度，哲学上称它为价值，是指一事物对主体的积极意义，即一事物具有的能够满足主体需要的属性和功能。通常来说，价格在某一方面很好的体现了这一尺度。但世界的万物，真的只是用钱来度量吗?人生各异，尺度不同，但只要用心去把握，总会拥有人生精彩。
5、屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生;岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向;朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。将淡泊作为人生的尺度，会使你拥有超然物外的心态，体现人性的尊严;将事业的追求作为人生的尺度，会使你在自己的道路上成就自己的梦想。
这学期我读了许多名著，如：《苦儿流浪记》、《史记故事》、《海蒂》┄┄但让我深受感悟的却是一篇美文--《野草》。
野草，想必大家肯定都见过吧！它看起来那样柔弱、渺小，但作者却把它观察的无比精确。他不管环境的好坏，始终如一，百折不挠，顽强生长。野草，一株多么普通的植物，作者却把它写得那样了不起！这让我不禁想起了白居易写的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”
野草，不仅生命力无比之强，而且力气也是世界第一。在生理学家和解剖学者的手中，用尽一切办法都无法完整分开的头盖骨，几粒植物的种子发芽、生长，竟能完整的把它分开！小草他坚持不懈，即使是自己千倍重的一块石头压在它上面，它也会把石头掀翻，将所有阻止自己生长的物体用一种无比的力量全部除掉。小草的力量是一种无穷的力；是一种能长久作战的力；是一种能伸又能屈得力；是一种令所有人都佩服的力！有谁会相信，这种力竟然出自一株小小的绿草中呢！这让我感到非常的不可思议。虽然没有一个人会把小草叫做大力士，但它们的那种力量，的确是无人能比。
一株植物都能如此的坚持、乐观，那我们呢？在学习上，我们应该学习小草那坚持不懈、勇敢奋斗的品质，我们要像野草一样勇敢的面对困难，去克服它们，乐观的面对生活。我们要做一个野草一样的青少年！
古代众多诗人在仕途不顺时总会感到寂寥与无趣。但在被贬官之余，不同的人内心所思考的事也不同。
柳宗元、范仲淹、欧阳修这三位诗人在被贬官之后创作了一篇篇杰作，同时在这些文章中也体现出了他们三人不同的人生观。
在柳宗元的《小石潭记》中，便充分体现出作者被贬官后精神上的寂寞。作者被贬官后，为排解出自己内心的不满，便跋山涉水来到小石潭。作者在去往小石潭时，内心平静，“百二十步”便体现出作者的无聊。当作者突然在一片竹林后听到了富有生机的流水声时，心情十分欣慰，作者细心地观察这小石潭，在官场不被人重用后，大自然却依然给予他这美妙的礼物。作者心里一下子舒畅许多。作者坐在小石潭上，又感受到了小石潭的清幽，又带给作者几分忧伤，“不可知其源”则是作者通过文字表达出自己的心境。作者在小石潭游玩后，将自己的不满寄托于山水，让自己压抑、愤懑的内心变得渐渐舒畅。
比起柳宗元，范仲淹的心胸则相对开阔。文章先写了作者的朋友滕子京被贬谪至岳州做太守，而滕子京即使在被贬官后也依然认真处理政事，“政通人和，百废俱兴”便是赞美了滕子京的政绩。在文中，“不以物喜，不以己悲”则表现了作者的宽广的胸怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是体现了作者的政治理想。范仲淹的政治思想与胸襟不得不令人敬佩，不为身边小事所多虑，一心为国，即使被贬也依然如此。
与范仲淹相同，欧阳修也被贬官，但不同的是，欧阳修以“与民同乐”为政治思想，使人民生活安居乐业。作者将情感寄托于山水与酒，用大量文字描写了山水之乐与人之乐，充分展现出作者以使人民安乐为政治核心来治理，“滁人游也”便侧面衬托出太守的功绩，使人民安定富足，感受山水之乐。
柳宗元、欧阳修与范仲淹在思想上各有不同，但更令人敬佩的应是欧阳修与范仲淹，他们即使被贬，也依然认真处理政事，尤其是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大的思想境界，更是让每一个人都十分崇敬，欧阳修也一心致力于使百姓富足，与民同乐。
水与墨相融，散发出幽远的墨香，像陈年的老酒酝酿着暗涌的思绪；笔与纸相触，挥洒出清扬的文字，淡淡的墨迹岁着宣纸展开，淡到无色，挥毫泼墨间，却将情感一泻千里。
我沉浸在这如画的美文中，品味着这纸墨之间的点点滴滴，却有无限古老而深远的气息将我弥漫其中，不知是梦还是画。
无边的月色将荷塘轻轻的罩住，如水般洁净、薄凉的面纱自上而泻下，荷的清香混杂着墨香，在失控里蔓延铺陈，无风是静，有风也是静。那个书生亦如我般沉醉。月色下的荷没有了色彩。却如墨中的精灵一样脱俗与孤高。一副荷的画，一副意境之画。
湘西风情的吊脚楼下，翠翠的守望如同一副画面在我的记忆中定格。那样淳朴而真挚的爱，那样质朴可爱的人，在水的濡染下，变得那样动人。眼前，便有一条清河，给他水一样的德形，那样温润如玉的性格，那样坚忍却又随和的品性。他用笔，以水为墨，以心为纸，写下了这动人的故事，画下了凄美的画面。让青山、绿水褪去了色彩，成为远方的背景，让这清新与灵动的人格久久地驻足于画面。
无边的大海，无际的天空。他拥抱着空气，大声地呐喊，面朝大海，春暖花开。他多少有些灰色的人生，却留给我一副绚丽夺目的画卷，像太阳那样温暖，像麦地一样亲切，像王位一样高贵。抹去那华丽的色彩，却能听到他低低的亲诉。这凄美的孤独，这高处不胜寒的悲凉。竟像一副深远的画面将他的心毫无保留地袒露，依旧能感到那水的温度，那墨的淳厚！
我沉浸在这些浸染着墨香的美文中，即使并非古人手持毛笔所作，却能在这恬静的午后，在这暖阳之下静静地品读，读出那背后的悲凉与欢喜，将生活中的喧嚣洗静，也洗净这心中的尘埃，读出那美文中最静谧的一笔。
美文如画，更是副水墨画，需要静静地品，轻轻地想。
美文如画，让这画中墨的清香陶尽我心灵的尘埃，让我如沐画的意境，听那来自画的声音。
【“美文如画”片段】：
闲暇之时，静坐窗前，当夕阳的余晖伴着几声汪汪的狗叫，散落在这华美的书页上，我才从美若画卷的文章中神游回来。
刚才的一切仍历历在目，字里行间，謦香流淌，沁人心脾，我的心也完全沉浸在那如画的美文当中。
喜欢在暮秋的黄昏，捧一本发黄的诗集，轻轻吟诵读“流水落花春去也，天上人间。”于是思绪就在那一刻飘散开去，仿佛眼前出现了一副绝美的画面。
美文如画，读王维的诗文，眼前显现的是一副清新自然的画面。
咂味古时风，王维营造了浩繁的精美卷轴。无论是“明月松间照，清泉石上流”的超脱，还是“涧户独自生，纷纷开且落”的唯美，抑或“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，每一幅画的生成，便是诗人心迹的坦露，画上点滴的色素，都是凝结的情愫。美文如画，就这样在画景的同时画出了自己！
人生本来没有有限与无限之分的，正如国画中的留白，意味无穷。人生就犹如一幅五彩缤纷的画面，而生活就是描绘出的每一根线条，每一滴颜料，我宁愿相信人类的历史是一幅巨硕无涯的工笔画，自我之前就早已开始，在我之后也绝不会停止。而我的存在，却是画中不可或缺的一部分；我的一切行动，注定会在这幅画中留下痕迹，哪怕仅是丝毫。因此，在这之外，让我体会真正的如画人生，让我用自己的生命之笔，谱写出如画的生命美文。
远离城市的喧闹
没有了父母的唠叨
伴随着耳边
轻柔的音乐
来到了堤岸
小河边
清风吹拂着
我的脸庞
柳絮拂过了
我的发梢
就像大地
抚摸着孩子
乖乖我的宝宝，
请不要
任性胡闹
我回忆着儿时的爸妈
回忆他们的微笑
回忆他们的
汗水与泪花
他们
为了扛起
没点滴困难与美丽
将快乐抛弃在
被抽空的森林里
为了扛起
没点滴真爱与压力
将痛苦沉淀在
被冲刷的沙滩里
但是爸妈
你们也将幸福雕刻在了
被你们养育的儿子的心里
雕刻在了
我的心底