1、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
2、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
3、“恶”，恐人知，是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
4、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
5、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
6、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
7、不自重者，取辱。不自满者，受益。不自足者，博闻。
8、智者顺时而谋，愚者逆时而动。智者知幻即离，愚者以幻为真。
9、话多不如话少，话少不如话好。多门之室生风，多言之人生祸。
10、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
11、圣人求心，不求佛，愚人求佛不求心。圣人转心不转境，凡夫转境不转心。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
14、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
15、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
16、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
17、理直气要和，得理需饶人。伤人之语，覆水难收。
18、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
19、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
20、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
21、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
22、知因果即知进退。知佛法，即得开心果。
23、困心横虑，正是磨练英雄时。
24、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
25、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
26、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
27、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
28、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
29、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。
30、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
31、处有事当无事，处大事当如小事。
32、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
33、故天下之至虚，天下之至诚者也。
34、神正其人正，神邪其人奸。
35、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
36、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
37、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
38、人必诚，然后业可大可久。
39、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
40、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。
41、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
42、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
43、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
44、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
45、不怕打不着，只怕打不胜。
46、有其功，必有其效。
47、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
48、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
49、功不独居，过不推诿。
50、先静之，再思之，五六分把握即做之。
51、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
52、用功不求太猛，但求有恒。
53、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。
54、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
55、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
56、凡事留余地，雅量能容人。
57、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、若日日誉人，人必不重我言矣。
60、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。