1) 单脚跳舞 (打一文具)——谜底:圆规
2) 四个零 (猜一成语)——谜底:万无一失
3) 头戴双尖帽，身上穿皮袍，说话带鼻音，总爱哞哞叫。 (打一动物)——谜底:牛
4) 一一另作安排 (打一字)——谜底:吾
5) 曹冲称大象，吴王索鱼肠。 (打一成语)——谜底:刻舟求剑
6) 水在一旁泪淋淋，竹帽头遮雨滴，有手用力可牵扯，孤单饥饿无米。 (打一字)——谜底:立
7) 浑身黑又亮，嘎嘎叫得响，不管冷和热，走路扇翅膀。 (打一动物)——谜底:乌鸦
8) 从南来个小胖子，不卖别的单卖针，大针卖了十来个，小针卖了数不清。 (打一动物)——谜底:刺猬
9) 有国才有家 (打一成语)——谜底:没大没小
10) 圆圆空空一座城，城里城外都是兵，个个穿着黄马褂，不知哪个是统领。 (打一动物)——谜底:黄蜂
11) 又扁又圆肚里空，有面镜子在当中。人人用它要低头，搓手搓脸又鞠躬。 (打一生活物)——谜底:脸盆
12) 世上一个宝，人人离不了，不洗倒干净，洗了就脏了。 (打一自然物)——谜底:水
13) 尖嘴尖牙齿，留着小胡子，贼头又贼脑，夜里干坏事。 (打一动物)——谜底:老鼠
14) 空中一只鸟，头大尾巴小，展翅入蓝天，会飞不会跑。 (打一交通工具)——谜底:直升机
15) 年已古稀去栽树 (打一字)——谜底:载
16) 福建省内 (打一字)——谜底:门
17) 胸怀真宽大，江河容得下;日日有涨落，风起涌巨浪。 (打一自然物)——谜底:大海
18) 背黑肚白尾巴长，银白项圈围脖上，谁家有了大喜事，它就飞来报吉祥。 (打一动物)——谜底:喜鹊
19) 一间屋子里到处都在漏雨，可是谁也没被淋湿，为什么?——答:屋里没人
20) 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 (打一成语)——谜底:销声匿迹
21) 试题要出不难的 (打一成语)——谜底:高深莫测
22) 一横一竖写一回 (打一字)——谜底:固
23) 下水试航 (打一俗语四字)——谜底:交流经验
24) 小明在一次难度很大的考试中表现得非常从容，为什么?——答:小明是考官
25) 举五指漫天要价 (打一成语)——谜底:高抬贵手
26) 二分之七 (打一成语)——谜底:不三不四
27) 一个包子吃多了东西，拉肚子，然后它就变成?——答:馒头
28) 不能和养什么动物的人做朋友?——答:养鸽子的人
29) 头戴双尖帽缨，身披黑色衣襟，说话老是哼哼，总算还能听清。 (打一动物)——谜底:驴
30) 三十六中抓重点 (打一《水浒传》人名)——谜底:林冲
31) 木偶戏 (打一成语)——谜底:装腔作势
32) 一派升平好景象 (西药名)——谜底:安宁片
33) 事不宜迟 (打二字运动词语)——谜底:早操
34) 一白遮百丑 (打俗语四字)——谜底:有利因素
35) 最多人看不清楚的花是甚麽花呢?——答:眼花
36) 千里飞翔爱热闹，常在空中打呼哨，光送信来不送报，见谁都把姑姑叫。 (打一动物)——谜底:鸽子
37) 糟粮运送一半 (打一字)——谜底:糟
38) 戴上帽子是客人，不戴帽子是军人。 (打一字)——谜底:兵
39) 薄薄皮儿做春卷，又不咸来又不甜，吃千吃万吃不饱，朵朵白云上了天。 (打一常见物)——谜底:香烟
40) 花甲之年献赤心 (打一字)——谜底:辛
谜语来源于中国古代汉族民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。
谜语最初起源于汉族民间 口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是汉族劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧?予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢?让我和你一同去死吧!相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“ 胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。
最早的谜语，先由汉族民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来;这样就形成了长期流传在不识字的汉族劳动人民口头上的`民间谜语;另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。
有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出 黄帝时代《 弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了 春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“ 廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《 文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以 荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了汉族民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在 魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《 文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。
宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“ 灯谜”。从此开创了汉族民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，其中有 冯梦龙的《黄山谜》， 黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千 文虎》等。
到了清朝中期以后，中华谜语进入成熟期，文义谜更是大行其道。人们追求谜语扣合的严谨，逐渐摒弃冗长拖沓的面句，崇尚以大众熟悉的成语或通俗语句为面，加上谜材由原先的文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经，甚至俗语、中药、地名、书名等。极大地扩宽了谜路，促进了谜语的提供和普及。
到了历史的今天，这一古老的传统文化又获得新的生命。全国各地的猜谜活动蓬勃发展，各地的文化馆、俱乐部都成立了群众性的灯谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会。灯谜的内容和形式也有了很大的创新，灯谜真正成为了扎根群众的艳丽花朵。