浅谈诗人与谜语

孙小飞

浅谈诗人与谜语

  读过诗歌,便知一个诗人本身即是一个炽热的谜语,本文浅谈诗人与谜语,希望会喜欢。

  谜题:

  1、蚕头雁尾描红字(唐诗人)

  2、不肯低头在草莽(唐诗人)

  3、问之不肯道姓名(唐诗人)

  4、天子春秋鼎盛(唐诗人)

  提示:往下拉可看到答案~

  答案:

  1、王维

  2、陈子昂

  3、杜甫

  4、王昌龄

  诗人的谜语

  《苕溪渔隐丛话》的奇妙之处就在于,其中的任何一个小段落都自成主题,其中不乏幽默之处。诗人猜谜就是其中之一。

  《冷斋夜话》云:"荆公在钟山,有一道士来访,因与棋,辄作数语曰:‘彼亦不敢先,此亦不敢先,惟其不敢先,是以无所争;惟其无所争,故能入于不死不生。'荆公笑曰:‘此持碁隐语也。'"

  《遯斋闲览》云:"或传一诗谜云:‘佳人佯醉索人扶,露出胸前白雪肤,走入绣帏寻不见,任他风雨满江湖。'乃贾岛、李白、罗隐、潘阆四诗人名也,云是荆公所作。"苕溪渔隐曰:"世传霞头隐语是半山老人作,云:‘生在色一界中,不染色一界尘,一朝解缠缚,见性自分明。'"(徐钞本、明钞本此下有"霞头即染物号头也"八字。)

  《夷坚志》云:"元祐间士大夫好事者,取达官姓名为诗谜,如‘长空雪霁见虹霓,行尽天涯遇帝畿,天子手中执玉简,秀才不肯着麻衣',谓韩绛、冯京、王珪、曾布也。又取古人名而传以今事,如‘人人皆戴子瞻帽,君实新来转一官,门状送还王介甫,潞公身上不曾寒',谓仲长统、司马迁、谢安石、温彦博也。"

  这里面是五首谜语诗。

  第一个,道士和王安石下棋时出的谜语:彼亦不敢先,此亦不敢先,惟其不敢先,是以无所争;惟其无所争,故能入于不死不生。

  王安石何等聪明,笑道,这不就是下棋吗?不过,干什么的吆喝什么,这道士在谜面里面渗透了道家的“不敢为天下先”的'思想,可谓巧妙。

  第二个:作者据说是王安石,就是据说啊,别当真。“佳人佯醉索人扶,露出胸前白雪肤,走入绣帏寻不见,任他风雨满江湖。”

  这不就是一首艳诗嘛!呼唤绿爸!等等。这里面说的是四位诗人。贾岛(假倒),李白(里白),罗隐,潘阆(翻浪)。

  第三个:生在色一界中,不染色一界尘,一朝解缠缚,见性自分明。

  这个据说也是王安石的作品。谜底据说是一种染布时裹在布里的材料。联想一下王安石因其新政而招致的不解和攻击,这首诗是不是也寄托了他“人间自有清白在”的情思啊?

  第四个:“长空雪霁见虹霓,行尽天涯遇帝畿,天子手中执玉简,秀才不肯着麻衣'。

  这是四位古人诗谜。分别是韩绛、冯京(逢京)、王珪(王圭)、曾布。其中,"长空雪霁见虹霓"指韩绛,不太好理解。目前所看到的解释大多为"寒降“,果真如此的话,为什么还要特意说”见虹霓“呢?这是硬是让我琢磨透了,所谓的虹霓就是彩虹,而虹在口语中又读”jiang“,我们老家有句谚语叫”东虹隆隆西虹雨“,就读jiang音。这样的解释,目前应该还是首创,也更真实可信吧。

  第五个:人人皆戴子瞻帽,君实新来转一官,门状送还王介甫,潞公身上不曾寒。这个谜语设计更加巧妙,用当今(宋朝)的人猜古代的人。

  人人皆戴子瞻帽。子瞻,指苏轼(字子瞻)。子瞻帽,是苏轼独创的一种长筒高帽,那就是众长筒(仲长统)。

  君实新来转一官。君实,指司马光(子君实)。司马光换官了,就是司马迁。

  门状送还王介甫。王介甫,指安石(王安石)。送还王介甫,就是谢安石,即东晋的谢安。

  潞公身上不曾寒。潞公,指彦博(文彦博,就是树洞取球的那位)。不曾寒,那就是温了,就是温彦博。

  另,网上搜这些谜语,发现中国古代文人谜语真是博大精深。下一篇准备来个谜语另一篇,专门说说艳诗里面的谜语。

  《丛话》里的一个小主题,三个小段落,引申开来,竟成了如今的篇幅。任重而道远啊。