生于忧患死于安乐的古诗文解释

黄飞

生于忧患死于安乐的古诗文解释

  《生于忧患,死于安乐》

  选自《孟子》

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)

  人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

  【译文】

  舜在田间种地被任用;傅说从筑墙工作中被举用;胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐;管夷吾从狱官手里获释,被录用为相;孙叔敖隐居滨海被举用;百里奚从市集中被举用。

  所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他受到贫困(之苦),使他做事不顺,用这些方法使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他(原本)不具备的才能。

  人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道,忧虑患害使人发展,安逸享乐使人灭亡。

  【注释】

  (1)也:语气助词,用在前半句末,表示停顿,后半句将加以申说。

  (2)苦其心志:使其思想痛苦。心志,思想。 志:意志,感情

  (3)劳其筋骨:使他的筋骨(身体)劳累。

  (4)饿其体肤:意思是使他经受饥饿之苦(以致肌肤消瘦)。

  (5)空乏:资财缺乏,即贫困。

  (6)他的所不具备的能力。曾,通“增”,增加。所不能,指原先所不具备的能力。曾益:增加。使性格坚韧

  (10)恒过:常常犯错误。恒,常。过,原意为过失,错失,此处名词活用作动词,是犯过错的.意思。

  (11)然后:这样以后。

  (12)困于心:内心困苦。困,被难住。于,在。

  (13)衡于虑:思虑阻塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。 虑:思绪。

  (14)而后作:然后才能奋起。作:奋起,指有所作为。

  (15)征于色:表现于脸色。意思是憔悴枯槁,显露在脸色上。征,征验(显露,表现)。色,脸色、神色。

  (16)发于声:表现在声音上。意思是吟咏叹息之气发于声音。 发:表现。声:声音。

  (17)而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。喻,明白,了解。

  (18)入则无法家拂(通“弼”)士:在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入:里面,此指在国内。则:如果。法家,守法度的大臣,.拂士:辅佐君王的贤士。拂(bì),通“弼”,辅佐。

  (19)出则无敌国外患者:在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患。出:在外面,指在国外。敌国,势力、地位相等的国家。

  (20)然后知生于忧患,而死于安乐也:这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患:忧虑祸患使人(或国家)生存发展。死于安乐:安逸享乐使人(或国家)走向灭亡。

  (21)畎亩:田间,田地。

  (22)动心:使心惊动。