古诗文经典总结
七年级经典古诗文
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 “尽信《书》。则不如无《书》
仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱
君子之守，修其身而天下平。 满招损，谦受益。
见其礼而知其政,闻其乐而知其德。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下．
孟子曰:“求则得之,舍则失之 志士不忘在沟壑 ，勇士不忘丧其元
教以人伦：父子有亲,君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 恭者不侮人 俭者不夺人
指不若人,责之恶人;心不若人,则不知恶不以规矩，不能成方圆孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。
人有不为也,而后可以有为。 大人者 ，不失其赤子之心者。博学而详说之 将以反说约也
仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”,
大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。凡事预则立，不预则废玉不琢不成器，人不学不知礼 博学之, 审问之,慎思之,明辨之,笃行之学然后知不
足,教然后知困。知不足然后能自反;知困然后能自强。..
善歌者使人继其声 善教者使人继其志 独学而无友，则孤陋而寡闻。
凡学之道,严师为难.师严然后道尊,师严然后民知敬学
富贵而知好礼,则不骄不淫。贫贱而知好礼,则志不慑
子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
八年级经典古诗文
其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。《周语上》防民之口，甚于防川。
从善如登，从恶如崩。 人谁无过？过而能改，善莫大焉。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策 秦策》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。弗知而言为不智，知而不言为不忠。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 日中而移，月满则亏。
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 兼听则明，偏信则暗。
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。
毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可诛罚。 宁为鸡口，无为牛后
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 人生一世间，如白驹过隙。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。 聪以知远，明以察微。
满而不损则溢，盈而不持则倾。 君子以谦退为礼，以损减为乐。
文君子祸至不惧，福至不喜。 天道无亲，常与善人。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。苦言，药也；甘言，疾也。
泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深。
国以民为本，民以食为天。飞则已，一飞从天；不鸣则已，一鸣惊人。
功者难成而易败，时者难得而易失。 当断不断，必受其乱。
前事之不忘，后事之师也。 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
士为知己者死，女为悦己者容。 鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 言必信，其行必果，已诺必成。
顺德者昌，逆德者亡。 起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。临渊羡鱼，不如退而结网。
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。安贫乐道，恬于进取。
天下之祸，不由于外，皆兴于内。仁义岂有常？蹈之则君子，背之则小人。
天之所助者顺，人之所助者信。 不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
寒暑渐于春秋，隆替起于得失。人道之始，莫先于孝悌。
吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
瓜田李下，古人所慎；多言可畏，譬之防川。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 罪己不如正己，格事不如格心。才者，德之资也；德者，才之帅也。
人不可以求备，必舍其所短，取其所长。
九年级经典古诗文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强
天下难事必作于易,天下大事必于细。 吾生也有涯，而知也无涯。
生天地间,若白驹过隙,忽然而已。天无私覆，地无私载
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
一年之计,莫如树谷; 十年之计,莫如树木; 终身之计,莫如树人.
兼相爱，交相利。 目不能两视而明 ，耳不能两听而聪
见善,修然必以自存也 ;见不善,愀然必以自省也
大巧在所不为 大智在所不虑
先义而后利者荣， 先利而后义者辱。
见微以知萌 ，见端以知末。千里之堤,以蝼蚁之穴溃;
爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。
“攻其无备,出其不意。
志不强者智不达 言不信者行不果。
“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。”
知彼知己者,百战不殆; 不知彼而知己,一胜一负; 不知彼,不知己,每战必殆。
投之亡地然后存 陷之死地然后生
目贵明，耳贵聪，心贵智。
故乐之务在于和心,和心在于行适。
天不在与,时不久留,能不两工,事再当之
大智不形,大器晚成,大音希声。
为天下及国,莫如以德,莫如行义。