答友人赠炭
朝代：唐朝|作者：孟郊
青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。
上张徐州
朝代：唐朝|作者：孟郊
为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。
送超上人归天台
朝代：唐朝|作者：孟郊
天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目，扫山除妄花。
何以洁其性，滤泉去泥沙。灵境物皆直，万松无一斜。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
遗身独得身，笑我牵名华。
寄张籍
朝代：唐朝|作者：孟郊
夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
旧爱忽已远，新愁坐相凌。君其隐壮怀，我亦逃名称。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
浮云何当来，潜虬会飞腾。
过彭泽
朝代：唐朝|作者：孟郊
扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。
赠转运陆中丞
朝代：唐朝|作者：孟郊
掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。
投彼霜雪令，翦除荆棘丛。楚仓倾向西，吴米发自东。
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
皆经内史力，继得酂侯功。莱子真为少，相如未免穷。
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。
分水岭别夜示从弟寂
朝代：唐朝|作者：孟郊
南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
四际乱峰合，一眺千虑并。潺湲冬夏冷，光彩昼夜明。
赏心难久胜，离肠忽自惊。古木摇霁色，高风动秋声。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。
题韦少保静恭宅藏书洞
朝代：唐朝|作者：孟郊
高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。
寻言上人
朝代：唐朝|作者：孟郊
万里莓苔地，不见驱驰踪。唯开文字窗，时写日月容。
竹韵漫萧屑，草花徒蒙茸。披霜入众木，独自识青松。
列仙文·安度明
朝代：唐朝|作者：孟郊
丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
勤研玄中思，道成更相过。
诗歌思想
孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相近，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去干预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。