如何鉴赏诗歌里的虚实结合手法
虚实结合这种笔法，十分复杂且十分深奥。大体而言，有以下四种：
古人对用字的虚实，有两种不同看法：一是认为虚字易用，实义少，灵活婉转而有弹性，容易把诗做活；另一种认为虚字实义少，用不好时诗句软弱无力，诗意空洞。而实字可使诗句刚劲挺拔、奇气纵横。古代的诗词名家，善于驾驭虚实结合。如李清照的《武陵春》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
李清照晚年，处于国破家亡，流离异乡时作此词。上阕多用实字侧重外形实写：女词人被无情的风雨锁在家中，十分苦闷；天放晴后，落花已化为尘土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫赵明诚在离乱中辞世，自己只身流落浙江金华，目睹春景及丈夫遗物、遗著《金石录》，觉得物是人非，悲从中来，万事皆休，睡到日上三竿才起床且懒于梳头，甚至有时正想开口，可是眼泪已夺眶而出。
上阕只在第四句用了虚字“欲语”，出语看似平易，用意无比精妙：把那种难以控制的悲痛状态和满腹忧愁表现出来，扣人心弦！
下阕侧重内心发掘：女词人听说金华郊外的双溪，正春光明媚、游人如织，也来了出游之兴，准备划船前往。但又担心舴艋“轻舟”太小，载不动自己那许许多多的忧愁。
前三句一连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为词意转折，配合实字表达，收到尺水兴波，感人至深的效果。实词“轻舟”为下文的“愁重”作铺垫和烘托，使“愁”变得沉重，亦是女词人感情的无比深沉！也使抽象的“愁”变得具体可感，“奇气纵横”！无怪乎有人评论：后主李煜将“愁”变成水，秦观将“愁”变成随水而流去的物，李清照又进一步把“愁”搬上了船，而写《西厢记》的董解元却把“愁”从船上卸下，又驼到马背上去了。似此，也不怪李清照在《声声慢》词末，绝望地悲鸣，无助的呻吟，撕心裂肺，催人泪下地再写“愁”——“这次第，怎一个愁字了得！”
诗词有实景与虚景，有虚实相间之景。写实景要注意“实中透虚”，能触发联想，写实才不枯燥、不呆板。写虚景要能落到实处，有凭藉依托，有云蒸霞蔚的气象境界。范晞文在《对床夜话》中云：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。”怎样置虚实之景，化景物为情思呢？如毛泽东1965年5月写的《念奴娇井冈山》：
参天万木，千百里，飞上南天奇岳。故地重来何所见，多了楼台亭阁。五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。
弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。一声鸡唱，万怪烟消云落。
井冈山是红色革命根据地，阔别38年，毛泽东重上井冈山，用非常欣喜的心情写下这首词。
词的'上阕写重上井冈山的所见，是一幅广袤千百里，林海古木参天，葱葱郁郁，不愧为南天奇岳的自然实景！另外，还点缀了井冈山今天的美景：许多高楼大厦，警勉后人的革命纪念亭台，五井碑，黄洋界，车来车往，如跃似飞。细品之，叫人惊叹老根据地的自然景观和人文景观，真是“江山如画”！
词的下阕写诗人的所感，侧重回忆往昔和抒发豪情。38年仅仅弹指间逝去，井冈山“变了”，但来之不易啊。往下诗人虚写昔日在井冈山的斗争：风起云涌，枪林弹雨，抛头颅，洒热血，那真是“九死一生”！是党领导红军和根据地人民，似天上明月朗洁、高尚，革命豪情天生，横扫一切枯枝败叶！终于，迎来了“一声鸡唱”，东方红了，太阳升以至“万怪烟消云落”。
诗人勾勒前实景和后虚景，且注入了革命情思，堪称妙用虚实景的典范之作，无不叫人惊叹其运笔之神奇！
写诗强调形象思维，但也不排斥抽象思维，即诗中的议论。这议论不是泛泛而谈，它要求有哲理性，有形象性，有强烈的感情色彩。换句话说，就是要善于运用虚笔。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这首诗大约作于唐玄宗开元二十九年（741）以后。王昌龄当时为江宁（今南京）丞，刚由洛阳到江南，恰巧辛渐正要回洛阳，于是作此诗送朋友辛渐。
前两句是诗的第一层，点明送别的时间、地点，它如同用一幅巨大的水墨山水画作背景，衬以高高的芙蓉楼，奔腾的大江，如织的冷雨，接天连江，友人、高楼、整个吴地都笼罩在潇潇冷雨中，为即将的离别平添几分悲凉气氛。“楚山孤”既是写实景，也是诗人孤寂心情的写照。一向豪迈的王昌龄，一场送别，一阵冷雨，怎会如此落寞？原来诗人被贬岭南，自负甚高的王昌龄在官场上很不得意。
后两句是诗的第二层，转入议论，表白自己崇高的品质和坚强的意志。
辛渐归去的洛阳是唐代的东都，名人荟萃，诗人又素负诗坛盛名，亲友故交一定会问起他的近况。诗人借用六朝时鲍照《白头吟》“清如玉壶冰”的诗句，推陈出新以“一片冰心在玉壶”作了回答，自喻高洁、清白的品格。他让辛渐代言：虽然自己多次遭到打击，被排挤陷害，但绝不会同流合污，向恶势力低头；要一尘不染，如玉壶冰心，晶莹洁白！
诗人屡遭贬谪而志气不改的表白，画龙点睛之笔是末句。假如实事求是地说，即使千言万语都比不上末句的虚拟议论！它蕴含着哲理，形象感人，感情强烈，成了千古名句！
这里有两种情况：一种是以回想过去的情境为虚，以目前具体情景为实；一种是虚拟或想象的情景为虚，以真实具体情景为实。情境实写容易而虚写难。这里着重介绍虚拟的情境。如毛泽东的《清平乐六盘山》：
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
1935年10月7日，红军翻越六盘山。登山时，来到一道高高的山梁，毛泽东对大家说：“休息一会吧！”他在一块石头上坐下，抽烟，望远，于是写下这首长征途中创作的最后一首词。
词中“望断南飞雁”是典型的虚拟情境。它把一系列难以表达的思维活动，都凝聚到望雁的神态之中。看红军北上，大雁南飞，方向相反。大雁要飞经的地方，正是红军走过的征途。望雁：自然会引起对漫漫征途的回顾——有多少困难？有几场枪林弹雨？有多阔的草地和多高的雪山？一切都挡不住红军前进的步伐！真是志存高远，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”此外，大雁去到的地方，正是红军生活、战斗过的根据地。望雁：还会想起坚持战斗的游击队员，还会想起鱼水情深的父老乡亲，还会想起四方面军的朱总司令和刘参谋长，以及五、九军团的同志们，北上红军还会捎去对南方亲人的问候和长征即将会师的胜利消息——“缚住苍龙”只是时间早晚问题！
这种虚拟的情境，内涵深广，极富情趣！超脱而丰富的想象虚写，逼真境而生神境。
上述可见，诗词的虚实结合，写法变化多端，但无论怎样变化，都要遵循人们认识事物的必然规律：即从感性认识到理性认识，从具体描写到抽象描写，从实景到虚景，从浅而入深。诚如谢榛在《四溟诗话》云云：
李西涯曰：“诗用实字易，用虚难。盛唐人善用虚字，开合呼应，悠扬委曲，皆在如此。……”