诗歌：听雨
落寞中
耳朵被声音拉长
滴答、滴答
滴答、滴答
窗沿扣打出清晰的韵律
灯光留不住思绪
装睡
伞下的人儿
一脸恬静
款款走出悠然的诗意
亦有，以手作伞来遮挡
雨滴追逐
凌乱成妖娆的模样
滴答、滴答
好久没在雨中登场
今夜，生出了羡慕
趁夜色老眼昏花
趁白昼把眼睛闭上
悄悄，放出欲望
再用力
挣脱无形的捆绑
煽动起藏匿已久的翅膀
肃静中，一阵冷笑
岁月挥舞着
刀光剑影留下的伤
我也笑了
虽没活成花岗岩
骨头也有了些硬度
擦拭一下键盘
快速敲打的声音
淹没了雨滴
瞬间的灵感
点燃胸中囤积的干柴
噼噼啪啪
细听
滴答、滴答
滴答、滴答
雨还在继续下
雨，滴答滴答沙沙地下着
风，嘘嘘嘘嘘将窗当成了哨子
心，别卜别卜规律地颤动
我，静静静静地在听雨
天若晴好我即安好
因为雨过就是天晴，
天晴万物生，百花开
蜂飞蝶舞，燕雀处堂
春风拂面不觉寒，
又沐春雨意渐浓。
春风携雨拂大地。
草长草绿醉春风
因为风带来的不仅仅是丝丝的白云
霞帔般的云晕
还有万千相思，一片思念
心会随着柔风，细雨轻轻打开
像丝绸一样唯其柔软丝滑
像流水绕山间的缠绵，
时而顺畅，恰似涓涓细流
时而拥堵，恰似山间的落石阻挡
柔软的心无需放飞
唯其坚强，才无坚不催
沙沙的雨声，嘘嘘的哨声
还有追云的脚步声
声声蕴含我期盼的心
岁月如歌，四季更迭
在时间流淌的脚步里
跌宕起伏的人生，理想与梦......
曾经的意气风发，
尽显的是中年的落寞
青春奢望 中年回味
而只能在初春的雨季
闲情听雨 听风 听心跳
静静 静静地听着.......
◎谷雨时节
土膏脉动，呜鸠拂其羽
农人的锄具
被一一喊醒。四月的村庄
点豆种瓜，插秧忙
谷雨，从古老智慧里走来
盛接农民的希望，润物无声
几声子规啼鸣
唤得雨生百谷
◎观海楼
万顷碧波荡漾
一再随心潮，起起伏伏
延绵至更远的辽阔。一支飞鸟
意欲穿越梦幻之境
观海楼上，以一种高度临风
五峰六岭层层叠叠
山重水复，既有骨感
也有动感和层次感
回眸。一抹霞彩
已把天空涂抹得绯红
倩影立于黄昏
看落日如何为竹海，题跋
◎清河园诗会
今夜，继续以摔杯为号
埋下纵情欢歌的伏笔
把盏对饮的姿势和场景
与最初，竟然相似
小城静谧
雨声已贴近内心的柔软
对岸的灯火下
可有佳人，倚门而立？
◎谷雨听雨
从一粒种子启程吧
枝头的布谷，啼了第三遍
田野的的乐章
此起彼伏
与窗台，再靠近一些
淅淅沥沥的雨穿越喧嚣
叠合眼前的意象
一壶佳酿，熨烫着久违惬意
晚秋雨淋淋漓漓，
池塘一片清冷，
王子已经远去，
荷儿还保持着盛开时的心态，
静静的守候着，
这潭养育自己的静水，
此刻的安然相陪着，
是它用自己的纯洁，
成就了，
荷的一世柔情。
花香醉过碧水，
叶儿抚摸过那丝丝的凉。
如果可以用一生的清澈
伴着荷儿思绪翩翩飞，
经历阴冷又何妨。
注定潭中静水，
才是荷一生的守候，
经历岁月的寒冬，
经历血雨腥风的流年轮转。
谁能逃过命运的捉弄，
谁能拥有长久的相拥。
荷儿可懂，
世人可清。
永久是梦，
真情是夙愿的凝聚，
远去的只是流年的倩影，
徘徊在梦的彼岸不醒。
长醉花间清香环绕。
浅斟一杯岁月琼浆，
在风口遥望，
千年的轮回，
万千的絮语，
可否成就一世的深情。
倾洒一片柔情，
在你经过的路口，
慢慢老去，
佛说五百次的回眸，
换的今生的一个擦肩的缘分。
我愿用一千次的瞭望，
换的来生一个眼神的柔情
融化心冰。
万千玫瑰花香，
交换一世的安然。
就这样的守望心田，
就这样默念一世的牵念。
圆来世一份长久深情！?
蒙蒙秋雨
潺潺
昨天今天
行走在生命尽头的
绿叶啊
也在秋雨的浸润中
珍惜着
翠绿柔软
午夜窗夹着寒
秋雨瑟瑟连成一串串
牵挂遮挡了视线
湮没了城市的闹喧
整个世界肃静安然
秋夜有雨
是情致是心境
是坦然
细看世间沧桑
笑纳人间悲欢
那一曲曲浪漫，
那一首首誓言
有多少无奈在心间
因多少虔诚用
一生一世也无法改变
秋夜听雨
这淅淅沥沥的秋雨啊
魂守肠牵
融着秋雨心似秋叶飘然如云
在空中
踯躅面对空白一片
无意看到那绽放的笑脸
嗅淡淡的香痕
月下琴音流淌出
梦的甘甜。
月光在思念
秋雨没望眼欲穿
却那份浓浓的眷
狠狠纠缠
终將拾遗的思念
丢弃在旧梦的河边
人生几何，
经不住太多的聚散
夜风拂过我的'脸
树叶蒙着我的眼
一阵冰清澈骨的寒
渐渐变暖
午夜听雨
秋雨冲刷着心阶的尘
等天明有睛天
心澈如泉
诗歌赏析：留得枯荷听雨声——义山诗歌的悲伤美
“悲伤”于心理学上是指一种情绪特征，它是内向性格的呈现，这里用来借指义山诗歌的审美特点，笔者认为，悲伤是义山诗歌的主导特征，它贯穿在其诗歌的各类题材、体裁之中。张伯伟在其文《李义山诗的心态》(1)从取景的角度，空间的隔断，时间的迟暮，对自然界的描写；自比古人，词汇色彩，浯法结构等几个方面，对义山诗所呈现出的追求幻灭感、爱情受阻感、国运衰退感、落拓不遇感、孤独寂寞感、绝望失意感等多种心态加以归纳与概括，就可以看出，尽管他们的表现方式各异，但都浸润着悲伤的情绪，是对人生的悲歌。悲情主义在商隐这里得到了较好的诠释与发扬，但作为一个传统，则滥觞于古代的宋玉。宋玉《九辨》以一句“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”开了悲情主义的端绪，但宋玉这种悲秋伤春还只是针对个人境遇而发，而李商隐则把这种源于个人心态而产生的悲伤扩充到整个人生，藉以外物，遂使其诗歌呈现出浓郁的悲伤美。
首先，义山诗歌的悲伤美表现在他创造了一种以我观物，以物映我，并进而带到物我交融，主客一体的有我之境。王国维《人间词话》(2)云：“故物皆着我之色彩”。义山无疑是这一金玉之论的忠实守护者和实践者，他是一位时代的忧郁症患者，固执的经营与创造着一种悲伤之境，而汇聚于他笔下的事物、人物也就普遍的浸染上一种悲伤的色彩，如《蝉》以两句“五更疏欲断，一树碧无情”，便传神的描绘出五更时蝉声悲凄无力、欲断仍嘶的神韵，进而展示出它哀告无应、孤苦无依的悲伤情状。绝望的悲鸣、碧树的绝情冷酷实际上是对义山无所依傍、期遇不偶，所处环境冷酷黑暗的绝妙写照。《李花》中“自明五月夜，强笑欲风天”绘出李花月夜独明、孤芳自赏的情状，言辞之间透示着无人赏识的悲伤感，而这恰与义山强作欢颜的面纱下遮掩的怀才不遇的悲伤凄凉感息息相通。《流莺》中“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持”“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时”把流莺那种苦苦追求但无法把握自己命运、无枝可依的处境刻绘的栩栩如生，这与商隐的现实处境何其相似。《野菊》中“苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓”交待了菊花凄凉冷清的生存环境，并以拟人化的笔法触及到了菊花受冷漠的悲伤心态，实际是作者落寞、沉滞、凄凉心态的流露。《贾生》中则借贾生才高而不受重用的事实来悲悯自身，该诗虽属讽刺，然悲伤之感亦蕴其中。其他篇章如《杏花》、《月夕》等，其诗行中的事物也都浸润着悲伤的特质，而且这些事物都共同体现着物与境和的悲伤之境。另外，义山创造的这种悲伤之境还体现在诗歌的悲伤情调，以及作者为凸现悲伤‘隋绪而营造的凄凉、凋敝的氛围，如《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机”。主人公悼亡后，离家远赴剑外，个人行踪如一叶浮萍，漂泊不定，又恰逢天降大雪，奔波劳累，饥寒之苦蕴于其中，值此孤孑无援之时不禁忆起亡妻，字里行间一种悲伤的情调流泻而出。《端居》中“阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”则把作家客居在外，而杳远难期的悲伤情绪移植于阶前的青苔、红树，然后通过两个并非发生在一夕的雨中、月中意象的叠加，从而使青苔与红树这两个意象在冷落的清秋呈现出无言的愁绪和寥落的意态。
诗中的基调于旷远中包孕的仍是压抑在作者心胸的悲凉寂寞感。《夜冷》中“树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被余香薄，一夜将愁向败荷” 。从“夜冷”诗题看，透露出的是一种凄冷、悲凉的气息，而诗中所写景物“树”“池”“月影”虽显阔余，但从下方所写景物来看，却徒让人空虚怅惘，而末句则绘制了一幅冷风苦雨过后，荷花凋零，荷枝上仅剩几片枯叶的萧瑟败荷图¨它传达了一种孑然一身、形影相吊的凄凉悲伤的情调，它营造了一种沉闷萧条的氛围。《幽冬暮》中“羽翼摧残日，郊园寂寞时。晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池。”摄取了几个冬暮的特写镜头，无非是突出冬暮的寂寞寒冷，并营造出一种阴寒幽冷的环境气氛，以期与作者的现实境遇相类似，这样作者生不逢时，报国无门的悲伤感的阐发就顺理成章了。而《哭刘司户二二首》中：“江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻”，其情调何其悲伤、沉痛。而作者对刘司户的挽伤也在这绘制的一幅秋日萧瑟图中尽显无遗。其实这种悲伤的情调与氛围在义山诗歌中不在少数，难以尽举，其他如《暮秋度游曲江》《房中曲》、《写意》、《思归》、《到秋》和《昨夜》乃至无题诗等也都蕴含着这种情调，这里不再详加阐释。总之，作者通过他笔下的事物、诗歌的情调，营造的氛围创造了一种尽显自己主观特质的悲伤之境。
其次，义山诗歌的悲伤美还表现他诗歌的悲伤风格，对义山诗歌风格的阐发，历来众说纷纭，莫衷一是。何蟠飞《李义山诗的作风》③强调义山诗的作风是热烈、伤感、凄清、精丽，沉郁，董乃斌文则将李诗风格的发展分为模拟期、愤激期、伤感期和颓废期④。概述了李诗诗风由浸有轻愁薄闷，既而趋于激愤悲壮，再而进入哀婉凄厉的伤感，最后沦为带有虚无、幻灭思想情绪的颓废的过程。而刘学锴则指出他诗歌抒写人生感慨，即命运感慨、世情感慨和情绪感慨的特征⑤。其实，他们三位虽从不同的角度来评说义山诗歌的风格，却道出义山诗歌风格共同的一面，那就是其诗浸有的凄清、伤感的悲伤情绪。笔者愚论认为，这种悲伤就是义山诗歌的主导风格。对于义山诗歌风格论说虽然见解各异，并且各有依据，但评价作品的风格不应着眼于局部，而应统观全局。纵观义山诗歌的全部，悲伤才是它的主导特征。实际上对于诗歌悲伤的特质，古人早有论及。皎然《诗式》中提到悲、怨风格，而司空图《二十四诗品》中则用诗句对悲慨的风格予以描绘，其诗云：“大风卷水，林木为摧。适苦若死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥衰。萧萧落叶，漏雨苍苔。”清代薛雪《一瓢诗话》云：“～拂郁人诗比凄怨??．心情悲哀者，其语言必悲伤哀苦。”这些话也颇能触及义山风格痒处。其风格几乎辐射到各类题材。《咏史》中 “几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”是悲伤，《天涯》中“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花”是悲伤，《清河》中“年华无一事，只是自伤春”是悲伤，《独居有怀》中“觅使嵩云暮，回头霸岸阴。只闻凉叶院，露近近寒砧”凄清中包孕的是悲伤，《闻歌》中“此身断肠非今日，香炮灯光奈尔何”也是悲伤，至于《夕阳楼》、《北楼》、《晓坐》、《日射》、《山关宿盘豆馆对丛芦有感》等篇章无不透露着悲伤的色彩。另外，义山的这种风格还可在与其他诗人诗风的比较中显现出来。杜甫《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写雨写得何其轻灵洒脱，诗句虽不言主人公的表情，，却满蕴着喜悦。而义山《春雨》中‘‘红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”却写得何其凄迷冷清。写雨用一“冷”字，把主人公悲凉，哀伤的心情衬托的味道十足。同是写《月夜》，刘方平《月夜》云：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”而义山《月夕》则云：“草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姬娥应断肠。”两者所写月夜时令不同，然气味迥异却可以从侧面嗅之。前者写妇人的寂寞，却也透示出情韵，后者写个人的凄凉处境，却满蕴着悲伤。对于商隐这种风格，前人也有酷讦。清代施补华，—清钱飞《岘庸说诗》云：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是籍秋风’是清华人浯。骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语，李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语。”从这段妙论中，我们可以蠡测出三个人迥异的风格。
虞世南气格高妙自不必说，而骆宾王虽处患难，与义山相比，却显出沉郁慷慨来，倒是义山诗语中透溢着悲伤，不平之气郁结心中。像这样通过比较可窥殊同的例子还有许多，这里不再赘言。通过上文的论证分析，约略可以得出悲伤确实是商隐诗歌的主导风格。
再次，义山诗歌的悲伤美还体现在他诗歌悲伤的韵昧。清代钱谦益《注李义山诗集序》中云：“义山《无题》诸什，春女读之而哀，秋士读之而悲”。这说明，读者是不难从义山的诗歌中读出悲伤的韵味的。《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”似是对自己一生的所遇作注解。画面凋敝落寞，读后难免让人悲伤感叹。其实，蕴含悲伤韵味的何止是无题诸什，他的那些直接抒写悲伤情绪的诗篇自不必说，而那些看似闪现傲兀、豪迈之风的诗歌，其深处隐含的韵昧仍是悲伤。《西溪》中“天涯常病意，岑寂胜欢娱”看似极傲兀，而联系作者实际其蕴含的韵味实是悲伤。《岳阳楼》：户“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。可 怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。”格调似显高昂，语气也变得豪迈，而实际上它的“味外之旨”“韵外之致”却仍是悲伤。这是因为商隐一生穷困潦倒，在官场颇受排挤，虽面对洞庭湖的浩渺广阔暂感快慰，而心中郁结的块垒却终难荡涤。豪语中包孕的却是难言的悲愤，其外味仍是悲伤。《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”更是富有韵味。从画面来看，呈现的是黯淡、萧瑟的氛围。在一个乌云密布、天气阴霾的日子，·作者漂泊在外，夜里独宿客舍，窗外冷风习习，风过处，荷叶簌簌作响，犹如秋雨敲打着枯荷，一声声送入作者的耳畔，并撞击着作者的心胸，刹那间，作者百感交集，怀念亲友的相思之痛， 自己身世的冷落之感，遭际不遇的惆怅都一齐涌上心头，使其辗转反侧，难以入眠。这味道正如李清照《声声慢》中所写的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得”，义山可谓深得传情之神理。难怪《红楼梦》中林黛玉在谈及义山的诗歌时说，最喜欢那句“留得枯荷听雨声”。这是因为这句诗恰到好处的触及到了其灵魂，传达了她那种嗟叹好梦难圆的悲伤、缠绵多情的思绪。因此该诗虽不言伤悲，而悲伤实蕴其中。试问该诗韵味非悲伤者何?以诗为酒细细品，悲伤应为其终了之味。
从以上几点的分析中，我们可以看出义山的诗歌是悲伤的，一如阿炳的那首名曲《二泉映月》，美丽的月光下，流淌的却是淡淡的悲伤、阵阵的凄凉，它是在为商隐的一生作注脚，它是个人的自述传，同时也是晚唐的时代的悲音。然我们从义山诗歌中领略到的主要不应是低沉压抑，而是他那颗期待被理解的真诚的心。
绿挂柳眉 、月倒湖影 、叶落飘红 、梅香点雪
我的文字就这样行走在每一季的路上。
初春四月、青涩如茶、惠风拂面、雨绵如丝、草香氤氲。
又值一年草长莺飞的季节。细雨朦润、甩掉委屈、舒展压抑。雨落随风， 被淋湿的诗词，弹落一地。
初春的雨，挣脱蛰伏、扯破天幕、破茧而下。雨柒夜幕，把倾城的美丽，湮染几维空间、临摹几色斑斓。
落雨淅沥、缥缈成排、斜风推搡、青烟撩起、诗词悲鸣。
伏在桌案上，倾听着春雨的呼吸，随窗外一缕风声，感受着雨落的静谧。品味在杜牧的杏花酒中，聆听在晏几道的琵琶弦里。
窗外，雨雾漫漫，飘逸的文字随着雨落的声音流溢于笔间，落在纸笺上，醉了诗，醉了词，从一个文字到另一个文字。
初春的夜晚在诗句里披着蓑衣在雨中淋漓，任凭雨点穿越，倾情吟唱，描绘着一幅墨色雨画。
就这样，执笔博文五年，我潜伏在文字的小客栈，用诗歌把四季写得激情洋溢，用散文把尘世写得诗香依洄。
而今天，我只想以诗为名，静静地想倾听那雨落的声音
七夕，我在窗外听雨
七夕，我贮立在窗外
倾听淅淅沥沥的雨声
瞬间，谁的哭泣打乱我的思绪
心里流淌的满是惆怅
远方，那些思念的碎片
总在脑海里整理行装
或结成电影中的画面
伴着执念与牵绊
仿佛又添了不少相思
七夕，我坐在石拱桥边
静听河里蛙声鸣叫
注视着眨眼繁星每走一步
它们记忆中是否装有
牛郎织女的故事
是谁让他们走在一起
分享温暖与甜蜜
又是谁让他们分开
一年只是一次
日夜隔着天河冥思苦想
七夕，我躺在草坪上
看着多情的月，尽情演绎着
缠绵而悱恻的爱
了无痕迹
点燃所有人的眼
千百年相思相念
碾碎了千万惘惘
只因一弯明月
在数不尽的河流里
倒影出坚贞的娓娓丝语
多少梦里
你来了，又走了
多少梦外，我却依然
把你深情张望
那些温暖的瞬间还在
只是
泪，却湿了山脉
竹林下的雨，窸窸潄漱
滴着翠，溢着绿，含着思
从海边，从旷野，奔涌而来
不问归路，莫辩对错
无声的对白，在叶尖
在尘埃，在根须里交织，神会
/
远方，是你青春的跫音
在阳光中靓丽
在雨露中朦胧
在脑海中氤氲
爱，无需注解，只一个眼神
便是花开，便是鸟鸣
/
爱，它是空气中流动的音符
雪域中，它是怒放的雪莲
在江南，它是二十四桥的倩影
在灞桥，它是十里春风婀娜柳
在清幽而又多愁的竹林里
它就是马克西姆的钢琴曲
/
一遍，又一遍，单曲循环
舒缓着把酒言欢的城南旧事
悲怆着月落乌啼的凄凉
囚禁的灵魂，在大海深处
闪烁着翡翠的光泽
却忧伤着相同的蓝
/
呐喊，是血色的黄昏
泣着血，沾着绚烂的霞光
至于那痛彻骨髓的领悟
是泉水叮咚
愉悦着朗月清风和离离青草
滋润着干涸的土地
/
我望着你飘逸的长发
青了，白了，恍若隔世的相逢
又如今世的离殇
诗意的灵感，明了，又灭了
一如星辰惬意的嬗笑
在深邃中诞生，在孤单中落寞
/
我伸出手指
抓不着一滴清露
它光溜溜，滑润润
一如梦中你冰冷的芊芊小手
在空中瞬间滑落，，，，，，
花瓣儿似的飞呀，飞呀，飞，，，
/
那白的蓝，蓝的白
交互印染，相映成画
恰似你泼墨的写意
美丽，忧伤，而又琢磨不透
这可否是你
远离这个纷扰尘世的缘由
/
我湿了，我潮了
一泓相思的泉在心海汪洋
万籁俱寂的夜，只有雨
滴嗒着你空灵灵的世界
不臆想的明净在汩汩的流动
销了憧憬人的魂
/
我醉了，你睡了
只有那风在低吟，草在含首
朦胧的夜色
一颗流浪的心在林荫里穿梭
不必问，我是谁
也不必问，你又是谁，，，，，，
雨潺潺地下，我在屋檐下听雨。细密的雨丝如牛毛，藏匿的心语如诉如泣。细密的雨丝如针，缝补往日细碎的情思。细密的雨丝如绵长的线，网起江南夜雨的缠绵。
雨声淅沥，我在唐诗宋词中听雨。你在“隔帘春夜雨，高枕晓莺长”的幽梦中。你在“好雨知时节，当春乃发生”的惊喜里。你在“夜来风雨声，花落知多少”的惋惜里，你在清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂“的伤感中。你在“日暮酒醒人以远，满天风雨下西楼”的惆怅里。你在“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的追忆中。你在“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的相思中。
雨声淅沥，我就是戴望舒《雨巷》中那个忧郁的女孩，撑着油纸伞独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我多么渴望在这个雨季与你相遇，情深情浓开出一朵莲花的笑意。
雨声淅沥，我在青色烟雨中等你。情深深几许，雨线濡湿我的紫衣，你的诺言被淋湿，我的一腔幽怨化作满天的烟雨。
雨声淅沥，敲打岁月的门楣洗刷过往的痕迹。这点点滴滴的雨是少年歌舞楼台的梦，这淅淅沥沥的雨是壮年听雨客舟中的一腔旅恨。这潇潇洒洒的雨是“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”年华淙淙地流淌。
雨声淅沥，我在屋檐下听雨。疏疏细雨，柳荷升烟，归鸟在天边。思绪在雨中翩跹。
雨声淅沥，我在屋檐下听雨。听一首首美妙的乐曲，听一段段桃红柳绿的故事。听一阙阙词章婉约雨的秘密。
雨声淅沥，我在屋檐下听雨。听雨打芭蕉、落花成殇愁肠成眉间的一滴清泪，听芳菲故园亲人柔柔的呼唤化成丝丝的亮丽雨温暖心田，听月有阴晴圆缺人有悲欢离合的吟唱。
雨声淅沥，我在屋檐下听雨。听万物被洗涤的刷刷声，听思想灵光的流动声，听灵魂真挚的对话声。
雨声淅沥，我攀折一枝雨声，游弋在雨的世界里。