贞观长歌的经典台词
施威与前，加恩于后。
这世上最难的事儿莫过于低头，可是要成大事，不学会低头行吗？
你以为一纸诏书就可以保证哪个皇子来继承大统吗？那好，皇上，我来问你，你是靠一纸诏书来继承大统当上天子的吗？谁该有天下，谁不该有天下，那是由人心来决定的，皇上，你也常说，以古为镜可知兴替，从古至今捧着诏书当上了太子又被推翻在地的有过多少人呢？别的不说，建成手握诏书，不是也被你皇上击败了吗？皇上你是怎么击败他的呢，是天下的人心呐！人心这个东西，那是没有任何力量可以与之为敌的，顺者昌，逆者亡。将来皇上的江山究竟由谁来继承，那也是得由天下的人心来决定。
不结党羽，那天下人就都跟殿下一党；不用私人，那天下人就都成了殿下的私人了。
打颉利，以王道行霸道；裁撤官员，以霸道行王道。
群氓图有一腔热血，能洞察全局识得大体的又有几个？
做一个好的谏臣，不光要敢谏还要善谏。
以眼下殿下的力量，你站出来说句话就能救得了太子吗？真正的大英雄，血性和激情隐藏在无声无息之中，只是为了一点点良心上的安慰，而做出不理智的举动，这成不了大事。
争天下不光靠刀枪。
皮之不存，毛将焉附。
范兴啊，朕知道你这双眼睛看得远，却没想到会看得这么远。
民气可用，民为邦本。
先生知道对旧主尽忠，却不知道忠于大唐的江山社稷，虽忠却不是大忠；知道守一个人的志节，却不知道为天下苍生做点益事，虽贤却不是大贤。你饱读圣贤之书，却还是没有明白，做忠臣易做大忠臣难，做贤者易做大贤者更难的道理。
乱后易教，犹饥人易食也。
奇则正之，正则奇之。
官不在多，若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，，纵多亦奚为。
正因为病得太重，所以才要从根本上治起。
治百姓迁徙，不能只思策，更要紧的是求略，而求治天下是根治此疾的大方略。
天下人都认为你藏不住兵的地方就是你最好的藏兵之地。
高士是什么，是肩负天下兴亡的栋梁，是仁义礼智信五德合一的精英。
胸怀！！！
洪水单堵是堵不上的，应疏堵结合。
一心三用：盯着自己的，看着对方的，留意旁观的。
平天下？治天下？
造谣者可耻，传谣者可恶，信谣者可悲。
做将军最重要的是忠。勇和智是破敌之道，忠才是自存之道。不能自存，谈何破敌？
自古以来，敢谏之臣多，善谏之臣少，这敢谏善谏而又能常谏不懈的良臣就更少了。
岑文本、长孙无忌不知兵，他们只能以用吏的方法来用将，这用吏呀，讲究圆字，一个人本事不大，但是能够把方方面面都照应过来，就能够稳住局面，但是用将不同，战场上是真刀真枪，打不了胜仗一切都是空谈。
这十几年来，颉利以铁血统治草原，用无数颗落地的`人头，竖起他自己至高无上的威严，殊不知，他越是这样，这个貌似强大的联盟就越是脆弱，现在所有的人都明白，草原已经变成颉利一个人的草原，那么战争也变成了颉利一个人的战争，一个人如何能敌同仇敌忾的一朝？
十几年来，殿下打着修道的幌子，不问朝中这些闲事，闭门苦读，学问已经打下很好的基础了，所缺的只剩下一点点东西。成大事的人，在大局和私情面前，一定是先顾大局而后顾私情。
力求大治，静，是必由之路。
今日是风尘末吏，明日安知不能直上青云？
民为天下之本，而民又以食为本，所以现在最要紧的是鼓励农桑。1、推行均田，奖励垦荒；2、轻徭薄赋；3、不可夺农时；4、增殖人口。
以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴替。
当官要谋大事，千万不能谋大权。
世上没有办不成的事，就看你能不能用心去办。
治国要先治吏。
自己不想做事，也做不成事，反过来等别人做了事，他们倒是有的功夫去算计人家，说长道短，品头论足，朝中这些庸吏要是多了，大唐岂不要误在他们手里？
世上本无鬼，鬼由心而生，只要你一心为公，就用不着忧虑什么。
在每个人都想找棵大树靠着的时候，你想依附于哪个门派都是一件很容易的事情，可是你要想做到特立独行，那就难上加难了。
兼听则明，偏听则暗。隋炀帝失败在哪里？他就失败在偏信上。党争，争的是什么，那争的是私利，而眼下群臣争相上谏，为大唐的未来殚精竭虑，争的是如何治理天下的方略啊，只有这样的争论多起来，才能够形成一种共商国是的开明政局，今后天下大治才有希望啊。
兼听而慎取。
时不我待，快刀斩乱麻。
过犹不及，事缓则圆。
平胡十策：1、忍；2、忍；3、忍；4、忍；5、忍；6、忍；7、忍；8、忍；9、忍；10、一支骑兵直取王庭，杀掉颉利。
来未必是福，去未必是祸。
大泽之龙，被困在小溪里，自然会被那些小鱼小虾所嘲弄，龙，就应该去他可以腾跃的地方。
天子一日万机，一人听断，安能尽善？如果群臣不说话，朕就只能是一个孤家寡人，想大治天下，又如何能治得了呢？
做官要先做人，心里不装着江山社稷，你再怎么钻营也成不了好官。
自古皇帝，都愿意看着大臣们皇子们争，如果他们彼此都不争就要和皇上争，不过，无论怎么争，有一个坎不能越过，这个坎就是天下兴亡，如果国亡了，天下都散了，还争什么呢？
要做大事，不挨点骂行吗？