摘要：
《边城》是沈从文的代表作，其中表达出了一种健康、自然、优美的人生姿态。《边城》既有浪漫主义的思想，也蕴含着深刻的现实主义韵味。《边城》中描述的生活取自现实生活，但是却有高于现实生活，这种生活是理想化的，其中蕴含着深刻的人性美与自然美。本文主要分析《边城》的人性美及其传统文化内涵。
关键词：《边城》；人性美；传统文化内涵
沈从文是中国现代文学史的代表作家之一，他的作品中都贯穿着自己对于人性美的追求。《边城》是沈从文的代表作，其中表达出了一种健康、自然、优美的人生姿态。《边城》创作于1934年，这一段时期正是我国矛盾最为突出的时期，沈从文希望利用人性美来完成治疗社会大众心灵的使命，这种人性美就是中国儒家思想与道家思想的有机统一。
一、翠翠与傩送的人性美
《边城》中描述了一个理想的社会形态，这里青山绿水，有着浓浓的乡情和质朴的风土人性，这里没有城市的喧嚣，没有社会规则的约束，每个人都真诚、热情，大家相互帮助、温和善良。翠翠是《边城》的女主角，是一个聪明活泼、天真无邪的少女，也是作者理想人性的代表，翠翠是自然的女儿，在她一出场，作者就用浓重的笔墨描写了翠翠的自然美，翠翠的这些美都是自然美。自然的社会环境也让翠翠具备了天生的温顺与善良，她虽然有这个年纪孩子应有的胆怯，但是在环境的影响下，就变成的活泼和天真，翠翠之所以会养成这样的性格，正是由于自己周围的人都拥有这淳朴、善良的性格。与傩送之间的爱情也是淳朴的，她喜欢傩送并非因为他的家世，而是一种自然的情感，这种执着与忠贞的情感正是当时社会所缺乏的。
二、翠翠与爷爷相依为命的情感
翠翠的爷爷代表着湘西苗族的古老文化，是一位阅尽人事的老人，翠翠是他的生活支柱，也是他唯一的亲人。
翠翠与爷爷之间的感情也是文章中宣传的人性美，在文章的通篇，作者曾经多次提到两人互相给予对方快乐。摆渡时，爷爷唱歌，翠翠吹竹笛，爷爷对翠翠有着深刻的情感，为了让翠翠可以有很好的归宿，他付出自己的生命也在所不惜，最后，他带着深深的无奈悄然离世。而翠翠虽然对爷爷产生了误解，但是在爷爷突然去世时，翠翠悲痛万分，想守护着爷爷的坟山，不愿意进城。从翠翠与爷爷相依为命的情感上可以窥探到中华民族的淳朴人性。
三、老船夫与顺顺的人性美
老船夫不仅疼爱晚辈，对于他人也慷慨热情、善良宽厚。他工作尽职守则，得到他帮助的客人感谢他，但是他却认为这些都是自己的责任，他做事情不求回报，得到了大家由衷的敬佩。
顺顺的家产丰厚，古道热肠，喜欢结交朋友，慷慨大方，与其他重利轻义的商人完全不同，顺顺以前也经历过穷苦的日子，对于穷人的生活他是可以感同身受的，他深刻的理解失意人与出门人的困苦；因此，帮助游学人、路过本地的退伍士兵以及破产的船家。他没有其他商人的自私、贪婪、狭隘与世故，而是仗义疏财、胸襟豪爽。在这里，人和人之间是没有等级差别的，人与人之间的交往重在真诚与理解，《边城》通过爱情、亲情与邻里之间的帮助来深刻的展现出了作者推崇的人性美。
四、《边城》中人性美的传统文化内涵分析
《边城》中人性美的本质属于典型的道家哲学。在老子的思想观念中，人们要想保持自己任性的恒久与纯正，就需要尊重自然、顺应自然，《边城》就很好的体现了这一思想观念。其中，翠翠代表着淳朴的自然之美，这种淳朴的美感是自然孕育出来的，这一切都表现出了人物的健康、质朴、活力和朝气，这种情景正是道家思想中最理想的状态。
沈从文对于道家思想的推崇与他的经历有着密切的关系，他在湘西出生，在湘西成长，从小都与自然为伴，在儿童时期，他就常常与自己的伙伴到大自然中玩乐，可以说，沈从文的启蒙教育正是源自于大自然。成年后，沈从文来到城市，在城市中的生活让他困苦不堪，他目睹了人性中的虚伪与庸俗，于是，越来越怀念小时候的自然文明。他开始渴望回归自然，远离城市，自己创作的作品中也着重对自然美与人性美的解读，这就显示出沈从文对道家思想的认同与推崇。
此外，《边城》中的人性美还蕴含着丰富的儒家思想，即“仁者爱人”，这种“仁”不仅仅存在于家庭结构中，还需要涵盖到他人，这与《边城》中倡导的互助友爱思想是如出一辙的。
总而言之，《边城》既有浪漫主义的思想，也蕴含着深刻的现实主义韵味，《边城》中描述的生活取自现实生活，但是却有高于现实生活，这种生活是理想化的，其中蕴含着深刻的人性美与自然美。实际上，我们每个人的心底深处都有着自己的人性美，但是，在这个物欲横流的社会中，很多人都忘却了这种人性美的存在，我们应该努力的追逐这种美好的人性，积极的挖掘出其中蕴含的美。
《边城》这部小说讲的故事比较简单：在湘西茶峒山城一里外有一条小溪，溪边住着一个摆弄渡船的老人，他有一个名为翠翠的孙女，老船夫和孙女两人相依为命，在城内码头上掌事的龙头老大名为顺顺，他的两个儿子天保与傩送同时爱上了翠翠，而翠翠却钟情于弟弟傩送，老大天保在失望之下驾船下游，结果出事淹死，弟弟由于哥哥的死而内心非常纠结愧疚；在一个雷雨之夜，翠翠的爷爷死了，虽然傩送也爱着翠翠但始终没有回来，留下翠翠一人生活。
一、生命的优美、健康
生命的健康与优美一方面指的是体魄和容貌上的自然与美丽，在《边城》中，青年人身体结实强健，充满了生命力。沈从文为了描写这一特点，常常使用动物来描写人物的体魄，比如说用“结实的小公牛、小老虎”来描写天保和傩送，用“一只天真活泼的小兽物”来描写翠翠。作者完全没有贬低之意，反而是对这些年轻人所散发出的自然灵动的气息充满喜爱。翠翠的容貌也具有自然的美感，沈从文这样描写到：翠翠在风日里长养着，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。翠翠的这种天然质朴的美感在很大程度上表现出了作者的审美理想和情趣。另一方面是爱情的自然与美丽，在《边城》中沈从文描写翠翠和傩送之间的爱情非常含蓄：第一次两人在黄昏时相遇，一见钟情；第二次傩送上青浪滩，翠翠并未见到他；第三次，翠翠与傩送在龙舟比赛中偶遇，两人对视微笑。当天保发生意外之后，傩送内心歉疚，黯然离乡，而翠翠早晚等在他离开的渡口。虽然二人之间的爱情铭心刻骨，但他们聚在一起的时间却非常短，沈从文也用了非常高超的技巧描写了少女的矜持和羞涩，这样的爱情是严肃而庄严的，充满了神性的美。
二、人格品质纯美高尚
小说《边城》中的人物基本上都拥有诚实、勇敢、热情、真诚的优美品格，在这个小城中几乎无人不善。比如说老船夫将摆渡当作是自己的天职，一辈子任劳任怨，从未收取过客的财务，偶尔一些不得已而得到的好处，老船夫也想方设法超量的回报；船总顺顺仗义疏财、正直大气，受到了很多穷人的尊重，比如说船工在水上失事后，他经常赠送财务帮助其周济，而当船工之间产生纠纷时也常常会让他来做出裁判，顺顺总是可以非常圆满的解决问题。其他人物比如说天保、傩送、翠翠等，他们身上所具备的诚实善良、热情真诚的品质更是优秀青年的代表。
三、人际关系的和谐美
人际关系之间的和谐美可以从富人和穷人之间的关系看出，《边城》中所描写的是一个具有些许原始氏族遗风的宗法制社会，在这个社会中没有矛盾的`阶级仇恨。船总顺顺是富人，老船夫是穷人，然而他们可以和谐相处往来，当老船夫到顺顺家中去时都可以得到一位老人应有的尊重，顺顺看到老船夫与翠翠生活困难，还常常派人给老船夫送财务。第二，和谐的人际关系也可以从朋友之间的交往看出：《边城》中几乎所有人都能够真心实意的对待朋友，杨马兵年轻时曾经喜欢翠翠的母亲但却没有走到一起，而他却并未对老船夫一家有所记恨，反倒是和船夫成了忘年交。老船夫去世之后，杨马兵便搬到船夫的家中，肩负起照顾翠翠的责任，和翠翠两人相依为命，一起等待傩送归来。最后，人际关系的和谐美也可以从长辈对晚辈的疼爱怜惜看出来，天保向翠翠提亲时，老船夫是同意的，而当他了解到自己的孙女喜欢天保的弟弟，于是便尊重翠翠的意愿，尽可能的帮助孙女实现她的愿望。
四、民风的淳朴之美
在《边城》所创造的社会中，处处都能够发现真善美，船总顺顺就是一个典型的代表人物。小说中描写他大方洒脱、喜欢交朋友、慷慨且能帮人解决燃眉之急。顺顺对于因为船只失事而破产的船家都慷慨解囊，尽自己可能的力量去帮助他们。在顺顺的身上我们看不到现代人的自私与拜金，而是一种朴素的正直与光明磊落的品德，而这些优点我们也可以从天保兄弟的身上找到。天保兄弟都爱上了翠翠，在他们心中，真正的爱情是与金钱、地位、名利无关的，它代表的是付出与奉献而非索取，但当自己的幸福与他人产生矛盾时，他们都愿意忍痛割爱，成人之美。这一点直接的表现了出了天保兄弟自我牺牲的精神，他们以一种健康自然的生命形式，彰显出了一种平凡而伟大的人性美，让读者都为之动容。恰恰就是这些乡民所具备的美德让这块土地形成了淳朴的民风，而这样淳朴的民风也在一代一代的传承和发扬，演绎出了许多令人感动的美丽故事。
五、结语
沈从文借小说《边城》着力刻画了人性的美，同时把这些美集中在一个“情”字之上：两性之情、亲子之情、朋友之情。透过这些情感来描写了人和人之间的淳朴、友爱以及人内心的善良真诚，创造出了一个理想的生活环境，在这个环境中，人人都可以保持做人的美德、人人都可以守住灵魂的纯洁，是一个没有经受世俗污染的自然和谐的社会。