《短歌行》读书心得
《短歌行》充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到时光飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。因为你，因为你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
皎洁的圆月啊何时才能摘取?宏大的目标啊何时才能实现?面对这些问号，我越发“忧从中来，不可断绝。”望着那广漠的苍穹，我忽然看到一个熟悉的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来看望我，真令我喜出望外呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!
突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的.乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依?”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”?
此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不可断绝”的地步。如果仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢?可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。如果不是曹操怀念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢?
对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能很多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢?问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了汗马功劳，直至生命的最后一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!
而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。
斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒诞”但又并不荒诞的解读，心里很是有着几分欣喜，因为我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但随之而来的是一丝担忧，因为鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，如果没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!
偶尔看到曹操的《短歌行》，初中的语文教材有收录这篇文章，忆起当初给学生上课的情景，讲得相当的投入，相比较现在的状态来说，那是激情四射了，对曹操这个历史人物，我是相当的喜欢的，虽然在《三国》里，被描绘得十分的奸诈，但还原到真正的历史中，曹操并非如此的，看他的《短歌行》就知道，其才学和心襟非刘备孙权之流可以并论。
今天看《短歌行》，感觉很不一样，以前对诗中流露的人生短促的感叹，(清代张玉谷说:“此叹流光易逝,)认为和曹操的个性不符的，一个叱咤风云的人物，如何有此忧伤，竟也何以解忧?唯有杜康。据《三国演义》中的描述，曹操是在平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。果真如此，曹操那个时候应该是踌躇满志之时候，人生事业到了一个高峰，按照常人，那是高兴还来不及的，所以，也有人认为，曹操写这首诗，“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促,流年易逝，是要劝人及时行乐。而教科书上认为他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业，如魏源说得:“对酒当歌,有风云之气。”人生几何的感叹也变成了积极的追求了，如屈原“常叹息，以掩涕息，哀民生之多艰”，竟然是为民生艰难而忧虑，如此对人生的感叹境界要比曹操还高的。
姑且其他的不谈了，曹操的人生几何的感叹也让人深思起来，人生到底要怎么样才有意义?曹操一代枭雄并不快乐，并没有什么成功感，屈原忧国忧民，也感到路漫漫，我等凡夫俗子又该追求什么?
人生该如何度过，到底干什么，到老了才不后悔，的确是一个困惑，保尔说“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻”，曾经激励无数的人去奋斗，特别是在那段狂热的岁月，成为很多人坚强的动力，但现在《钢铁是怎么炼成的》给很多人看，他会认为那是讲怎么炼钢的工业书了。可见人们的价值观已经发生了很大的变化，理想这个词也变得很奢侈了!前段时间一部电视剧《奋斗》很热，也看了几集，却很是诧异，这种生活，高干子女，豪门阔少，帅哥靓女，养尊处优，追求一些不着边际的东西，说一些不着边际的无厘头的话，玩着不痛不痒的爱情，也叫奋斗?也能热?从《钢铁是怎么炼成的》到《奋斗》，时代在人生意义的定位上，打下了深深的烙印，看来人生几何，只能叹息，不能探究了，说来说去，更没意义，甚至会如叔本华一样，思考来思考去，最后发出这样的疑问“我是谁?我从那里来，我将到那里去”，或者和他的弟子尼采样“上帝死了，我是上帝”，一个困惑不已，一个狂妄不已!
人生几何，也许只有那些到写回忆录的时候的人才能洞察一些，有人对60岁以上的老人做过一次问卷调查：你最后悔的是什么?问卷列出十项人们生活中容易后悔的事情供调查着选择，结果75%的人后悔年轻的时候不努力，以致一生事业无成!70%的人为了安稳与舒适后悔而错误的选择了职业，62%的人后悔对子女教育不当或方法不对，57%的人后悔没有好好的珍惜自己的伴侣，49%的人后悔身体锻炼不足，只有约11%的人后悔没有赚到更多的钱。
不知道这个调查对其他的人有什么触动，我看了，马上到外面站了一会，才觉得没这么气闷!