1、《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文
何处去寻找武侯诸葛亮祠堂？在成都城外那柏树茂密地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
注释
⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
⑶锦官城：成都别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰人物已不可得见。空：白白。
⑸三顾频繁天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后胜利就先去世了，常使后世英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。
鉴赏
这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德崇敬和功业未遂感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史评说，又有现实寓托，在历代咏赞诸葛亮诗篇中，堪称绝唱。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情起伏不平。这首诗首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤执著感情和虔诚造谒悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊是成都郊外武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中观赏树木。作者抓住武侯祠这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质形象特征，使人联想到诸葛亮精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆叫声。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然景象。然而，自然界春天来了，祖国中兴希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民爱国精神。透过这种爱国思想折射，诗人眼中诸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已三国时代，在广阔历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运美好憧憬。
诗最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成历史不幸。诸葛亮赍志以殁悲剧性结局无疑又是一曲生命赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”誓言，使这位古代杰出政治家精神境界得到了进一步升华，产生使人奋发兴起力量。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古诸葛亮展现在读者面前。后代爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国赞颂，以及对他出师未捷而身先死惋惜。
2、《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
译文
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
注释
国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日山河仍然存在。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
感时：为国家时局而感伤。溅泪：流泪。
恨别：怅恨离别。
烽火：古时边防报警烟火，这里指安史之乱战火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相当。
白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻抓。
浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
鉴赏
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安春天是何等繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨气氛。“国破”和“城春”两个截然相反意象，同时存在并形成强烈反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天光彩，留下只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈黍离之悲。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛忧愁。这两句含意可以这样理解：我感于战败时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情艺术手法，并赋予更深厚情感，获得更为浓郁艺术效果。诗人痛感国破家亡苦恨，越是美好景象，越会增添内心伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人深沉感情。
“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”真正原因，这也是所有受战争追害人民共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定美好愿望，很自然地使人产生共鸣。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己衰老。 “白发”是愁出来，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发变化，使读者感到诗人内心痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人真切形象，这是一个感人至深、完整丰满艺术形象。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色交叉转换中含蓄地传达出诗人感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思境界。表现了在典型时代背景下所生成典型感受，反映了同时代人们热爱国家、期待和平美好愿望，表达了大家一致内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀高尚情感。
3、《闻官军收复河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
⑴闻：听说。官军：指唐朝军营。
⑵剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军根据地。
⑶涕：眼泪。
⑷却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点忧伤？愁已无影无踪。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
⑹放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。
⑺青春：指明丽春天景色。作伴：与妻儿一同。
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
⑼便：就意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。
赏析
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗主题是抒写忽闻叛乱已平捷报，急于奔回老家喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜洪流，一下子冲开了郁积已久情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来捷报在“初闻”一刹那所激发感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时心理变化、复杂感情，如果用散文写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象描绘，就足以概括这一切。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性动作，带有一定因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人喜反转来增加了诗人喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走流水对。再加上“穿”、“向”动态与两“峡”两“阳”重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”疾速飞驰画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后惊喜之情。诗人思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
4、《登楼》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
直译
繁花靠近高楼，远离家乡我触目伤心，在这全国各地多灾多难时刻，我登楼观览。
锦江两岸蓬蓬勃勃春色铺天盖地涌来，玉垒山上浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。
朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山寇盗吐蕃不要来侵扰。
可叹蜀后主刘禅那样昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。
韵译
登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。
锦江春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山浮云变幻莫测。
大唐朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。
可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。
注释
（1）客心：客居者之心。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
来天地：与天地俱来。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变政局和多难人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。
变古今：与古今俱变。
（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军营东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
终不改：终究不能改，终于没有改。
西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区雪山。
寇盗：指入侵吐蕃集团。
（5）后主：刘备儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。
还：仍然。
（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
赏析
首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情出发点。在这样一个万方多难时候，流离他乡诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心反常现象，再说是由于万方多难缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面种种观感。
颔联从诗人登楼所见自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃春色从天地边际汹涌而来，玉垒山上浮云飘忽起灭，正像古今世势风云变幻，诗人联想到国家动荡不安局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙境界，饱含着诗人对祖国山河赞美和对民族历史追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民无限心事。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人登楼所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句“万方多难”，针对吐蕃觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚焦虑之中透着坚定信念。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同是，诗人生活时代只有刘后主那样昏君，却没有诸葛亮那样贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会变化，谈人事又借助自然界景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫艺术风格。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字锤炼。首句“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈悬念。次句“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”感慨。三句“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面感受。四句“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷想象。五句“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句“莫”字充满令寇盗闻而却步威力。七句“还”，是“不当如此而居然如此”语气，表示对古今误国昏君极大轻蔑。只有末句，炼字重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”意思，抒写诗人无可奈何伤感，与第二句“此”字遥相呼应。
尤其值得读者注意是，首句“近”字和末句“暮”字在诗构思方面起着突出作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境立体感。单就空间而论，无论西北锦江、玉垒，或者城南后主祠庙，都是远处景物；开端“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗境界阔大雄浑而无豁落空洞遗憾。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
5、《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿美好山色。未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山北面，阳指山南面。这里指泰山南北。割：分。夸张说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
赏析
这首诗是杜甫青年时代作品，充满了诗人青年时代浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切雄心壮志，洋溢着蓬勃向上朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化语言来形容，而是别出心裁地写出自己体验──在古代齐鲁两大国国境外还能望见远远横亘在那里泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山神奇秀丽和巍峨高大形象，是上句“青未了”注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日一面为“阳”，山后背日一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色一昏一晓被割于山阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大泰山一种主宰力量，这力量不是别，泰山以其高度将山南山北阳光割断，形成不同景观，突出泰山遮天蔽日形象。这里诗人此用笔使静止泰山顿时充满了雄浑力量，而那种“语不惊人死不休”创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈景观而前像着了迷似，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山热爱和对祖国山河赞美之情。
末句“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳想法，体现了中华民族自强不息仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山高峻，写出了雄视一切雄姿和气势，也表现出诗人心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山小和高大泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人关键所在， 也是一切有所作为人们所不可缺少。 这就是这两句诗一直为人们所传诵原因。正因为泰山崇高伟大不仅是自然也是人文，所以登上极顶想望本身，当然也具备了双重含义。
全诗以诗题中“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。