贾平凹《高兴》札记

李盛

贾平凹《高兴》札记

  引导语:贾平凹的长篇新作《高兴》写了刘高兴等在都市捡垃圾的农村人的命运,下面来看一下读者对于这部小说所作的札记。

  贾平凹《高兴》札记

  李云雷

  1、题材的延续

  《高兴》这个名字很有意思,现在写底层的小说很难“高兴”起来,贾平凹却反其道而行之,他发掘的是他们生活的“整体”,而不只是悲惨的一面,底层也自有内在的生活逻辑,有他们的喜怒哀乐。此外,在小说中他也强调了主人公的理想或梦想,而不只是写他们物质现实的生活,这是与一般底层小说不同的地方。

  《高兴》是《秦腔》在题材上的延续,《秦腔》写的是农村中的农民,《高兴》写的是进城的农民,贾平凹的可贵之处在于,他总能在社会现实的变化中发现新问题与新题材,在艺术上加以呈现,这是他超出莫言、余华等作家的地方,他的立足点始终在在农村、城市的底层,并始终贴着他们的实际在写。

  2、从极繁到极简

  在写法上,《高兴》与《秦腔》形成了鲜明而有趣的对比,从极繁走到了极简,如果说《秦腔》更多继承了古典世情小说的传统,像一幅清明上河图,那么《高兴》则更像是西方长篇小说的标准样式,它有主要的'主人公和波澜起伏的故事,可以让人跟随着去进行“灵魂的冒险”,但贾平凹在其中也对之进行了改造,和《秦腔》一样,它注重的不是故事的转折与起伏,而是生活的波光和潜流,正是对这些细微之处的捕捉和描绘,使《高兴》呈现出了质感,也发展出了它独特的语感与叙述语调。

  3、作者的倒影

  小说中令人印象深刻的是刘高兴这个人物,他虽然是个进城的农民,但身上却有着类似“文人”式的忧伤与理想,这可以视为作者在小说中的投影。但这种继承自孙犁的文人式的,没有表现为作品的风格性要素(像贾平凹早期的中短篇),或者对知识分子自身生存状态的呈现(如《废都》),而构成了小说主人公不同流俗的对精神世界的追求,以及对物质、现实世界的超越,这是刘高兴的特色,也是《高兴》这个小说的一个特色。

  4、拾垃圾者

  在以上的意义上,我们是否可将刘高兴与本雅明所说的“拾垃圾者”联系在一起?在本雅明那里,是对资本主义现代文明的批判,是对历史与心灵碎片的珍藏,是一种诗意化的波希米亚的生活方式。作为废都现实生活中的“拾垃圾者”,刘高兴是否具有一定的象征意义?他的存在以及梦想,是否可以称为对现代文明、现代性的一种批判,一种中国式的“拾垃圾者”?

  5、生活与“体验生活”

  在《高兴》的两个后记中,贾平凹写到了小说创作和“体验生活”的过程,如果与《秦腔》相比,作者投入的感情显然不一样,在《秦腔》中我们能感受到作者面对30年来农村变化时精神与情感上的强烈困惑,但《高兴》的感情并不那么强烈,我们能感受到作者关切的目光,但这种关切是外在的,并不是感同身受的,在这个意义上,我们可以说《秦腔》是从“生活”中来的,而《高兴》则是从“体验生活”中来的,能够“体验生活”虽然可贵,但如何让自己的感情更紧密地与之贴近,也是“体验”所不得不考虑的,这不只是《高兴》的问题,而涉及到了“现实主义”的一般理论与创作实践问题