前言：
《湘妃》,是典型的李贺“鬼”诗题材,也典型表现了他的哀绝之思。神话传说中的斑竹滴泪,凄凄切切,哀惋绝伦。
几千年前的湘妃的魂灵,现在仍然在绿竹丛林中与舜相会,但隐约虚幻之中,他们快乐吗?几千年来他们一直还沉浸在当年死别所带来的`愁郁之气中，现在改变了吗?
原文：
筠竹千年老不死，长伴神娥盖湘水。
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。
注：
1：湘妃：《博物志》："舜二妃曰湘夫人。舜崩，二妃以涕挥竹，竹尽斑。"
2：筠竹千年老不死，长伴神娥盖湘水：筠，竹皮。后人直以筠为竹，失之矣。此指斑竹也。神娥，宋蜀本作秦娥。二妃之灵也。
3：蛮娘吟弄满寒空，九山静緑泪花红：蛮娘，南方女子也。九山，九疑也，在零陵。舜崩，葬九疑山。静緑，竹色也。泪花红，湘 妃之血泪也。
4：离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通：《西京杂记》云："庆安世善鼓琴，为双凤离鸾曲。"此承上句，言竹梧皆能鸣凤栖鸾。巫云 蜀雨，本髙唐巫山云雨事，此指二妃与舜之神灵往来也。
5：幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙： 杜甫句："魂来枫林青。" 古龙，老龙。龙鸣为吟。哀怨之感，犹江上之古龙吟也。此句增 隐忧而动深思。
自译：
当时染泪的斑竹,千载连绵,繁殖不绝,长伴着二妃的灵魂,荫盖在湘水的边上。只见许多年轻美丽村女在河边歌唱,诸神的魂魄现在不知在什么地方,云雾绕绕的九嶷山上只留下静静生长的绿草和鲜艳欲滴的红花。遥想舜和二妃的魂灵在烟云缥渺的苍梧山中彼此往来,往往只见一片幽思愁郁之气,笼罩在山中的青枫之上,到了冰冷的夜间还可以听见水下老龙的悲吟。
注(一)： 陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。