刚看完电影《骆驼祥子》，还没有离开放映室，就在散场的人群里听到了这样的议论:“这才真正是现实主义”，“斯琴高娃真把虎妞……”.“难为她，那点年纪居然能把老北京味儿演得那么足!”“可虎妞把祥子压下去了，”这些即兴的评论，恰恰也道中了我脑中所想。
《骆驼祥子》是凌子风同志根据老舍先生的同名小说进行改编并导演的一部新影片。小说则是老舍的名作，它写于老舍创作鼎盛期的一九三七年，曾被人誉为老舍在“前进道路上立下了一块里程碑”，老舍也说:《骆驼祥子》，“是尸本最使我自已满意的作品”还说故事在他的脑子里酝酿得相当长久，因为“思索的时候长”，所以“笔尖上便能滴出血与泪来”。熟悉老舍创作的人都知.道，他这句“笔尖上便能滴出血与泪来”，并不是随意讲的。《骆驼样貌》在老舍当时的作品中，是异常深切地显示出他对下层人民的思想感情的。在《我怎样写《骆驼祥子》》一文里，老舍曾详尽地叙述了对这部小说的填密的构思。他说，他要写的是一个叫祥子的车夫，他“决定不许任何人夺去祥子的主角地位”，并且明白地宜称，他所要观察的，不是表面上的东西，而是“要山车夫的内心状态观察到地狱究竞是什么徉子。车夫的外表上的一切，都必有生活与生命上的根VA挽必须找到这个根源，才能写出个劳苦社会”。这也就是说，作者是企图经过祥子的命运写出他心目中“劳苦社会”。而触发作者对小说整休构思的，掘说还是他远在青岛听朋友讲到的两个车夫的故事。
可是，从老舍的小说构思过程来看，无论是那个买车又卖车，三起三落，到末了还是受穷的车夫，还是那个被军队抓去，转祸为福，牵回三匹骆驼的车夫的故事，都只是老舍写“祥子”的触媒，而那地狱般的“劳苦社会，，才是他长期生活在老北京下层人民中间积累起来的观察和体验，经过祥子的生活命运在构思里集中了。当然，那时老舍先生心目中的地狱般的劳苦社会，其实仍是那社会的一角—在小说里主要是“车夫社会”。
关于《骆驼祥子》这本书，我不知细细品读了多少回，更不知愁眉唉叹了多少回。我欣赏，我赞叹，赞的是老舍先生独到非凡的文笔；
我难过，我唉叹，叹的是祥子悲惨的命运，是千千万万个同祥子一样的人们的悲苦人生，更是那个被半殖民半封建社会的阴霾笼罩着的年代，给无数的人带去的无数的痛苦。
这本书写于抗战前夕。以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建社会下层人民的悲苦命运。它为我们展示的不仅是一个车夫的悲惨世界，还是一段历史的社会剪影。
祥子，是京城的一个普通车夫。他勤劳、善良、要强，有理想——他希望有一辆自己的车，娶个好姑娘过日子。虽然这理想不算高，但是对于生在那黑暗世道的人们而言，希望多半落空，祥子的当然也不例外。
他辛辛苦苦攒钱买了辆新车，可没几天就被抢了，自己还给官兵抓了去。后来牵着几匹骆驼逃跑——“骆驼祥子”由此得来。之后，他进了人和车厂，却娶了自己并不爱的虎妞。
后来，虎妞难产而死，祥子卖车安葬她。再后来，他所喜欢的姑娘小福子被卖到窑子之后，就自杀了。在经历了这一系列的痛苦与打击之后，他一撅不振，原本的好强和信心都在生活中一点一点地消失，变得消极颓废，禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，最后滑进了堕落的深渊。这就是他辛酸曲折的一生。
书的封面写着这么一句话：“经验是生活的肥料，有什么样的经验就变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。”这句话以及祥子的遭遇都告诉我：生活在那个时代里的劳动人民，想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变自己的处境是根本不可能的。他们无路可走，最后都只能陷进黑暗的漩涡里，不见天日。
书中的人物，不管是祥子，还是身上带有剥削阶级色彩的虎妞，还有命运从不曾掌握在自己手里的小福子，他们都是社会病胎里的产儿，黑暗世界里的牺牲品。
在他们的身上，我深刻地体会到人生的“五味剂”，尤其是他们的辛酸和苦难，让我更加不能忘记那个像刽子手一样残忍的社会和它背后屈辱的历史，从而更加珍惜现在幸福、美好的*生活。
初读《骆驼祥子》，让我认识了一个有着悲惨命运的祥子，让我看到了一个悲惨的世界。今天看了电影《骆驼祥子》，又让我感受到了祥子的绝望。
电影的开头，是祥子被士兵带走，新买的车也被收走了。祥子哭了，车子就是祥子的希望，好不容易经过千辛万苦买到的车子，就这样被收走了，在祥子心里这是一个巨大的打击。灯光打在祥子的脸上，汗水与泪水融合在一起，那是痛苦，是悲伤。
祥子逃走了，还带上了三只骆驼，这三只骆驼是祥子当时的动力。他来到一个老人家里，讨了一点儿水喝，还主动帮老人干活，在这巨大的打击下，祥子依然坚持着热情。他拿这三只骆驼换来了些钱，买了件新衣裳，理了头发，又开始了攒钱买车的生活。
祥子比以前更加努力，他开始拉包月，可见祥子的坚强，与他那种想买车子的决心。可好景不长，在一次醉酒后，他与虎妞发生了关系，当他听到虎妞怀孕的时候，他崩溃了，回到房间，把头蒙被子里，哭了。
祥子遇到了曹先生，为他拉车。曹先生待祥子很好，有一次祥子在拉车中不小心摔倒，曹先生不但没有生气，也没有扣祥子的钱。祥子也是一个勇于承认错误的人，并没有因为攒钱而逃避责任，可见祥子的正气还没有被磨灭。后来，因为曹先生的一些事情，祥子辛苦挣来的钱又没了，这又给祥子了重重一击。
在虎妞的蒙骗下，祥子被迫娶了虎妞，当虎妞告诉他自己没有怀孕时，祥子的心里充满了怒火，他不甘心娶虎妞，而虎妞却在一旁打着滚地笑，这让我既厌恶虎妞，又有几分同情祥子。后来，祥子也许是认命了，虎妞告诉他自己真的怀孕了，祥子没有像第一次那样绝望痛哭，而是又惊喜又开心地笑了。虎妞难产而死，祥子像是失魂了一样。
小福子的出现是祥子黑暗中的一道光，可小福子的生活一点也不好，她对生活已经没有了希望，最后选择了死亡，当祥子看见小福子的尸体时，祥子彻底绝望了，他变得失魂落魄，再也不是那个斗志昂扬的祥子了。
这部电影让我看到了一个意志一点点被磨灭的祥子，他每一个表情都让我看到他心里的跌跌荡荡，祥子变成了一个活死人，最终被这个社会彻底碾碎了。
全剧终。
刚看完电影《骆驼祥子》，还没有离开放映室，就在散场的人群里听到了这样的议论 :“这才真正是现实主义”,“斯琴高娃真把虎妞……”.“难为她，那点年纪居然能把老 北京味儿演得那么足!”“可虎妞把祥子压下去了，”这些即兴的评论，恰恰也道中了我 脑中所想。
《骆驼祥子》是凌子风同志根据老舍先生的同名小说进行改编并导演的一部新影片。 小说则是老舍的名作，它写于老舍创作鼎盛期的一九三七年，曾被人誉为老舍在“前进道 路上立下了一块里程碑”，老舍也说:《骆驼祥子》，“是尸本最使我自已满意的作品” 还说故事在他的脑子里酝酿得相当长久，因为“思索的时候长”，所以“笔尖上便能滴出 血与泪来”。熟悉老舍创作的人都知.道，他这句“笔尖上便能滴出血与泪来”，并不是 随意讲的。《骆驼样子》在老舍当时的作品中，是特别深切地显示出他对下层人民的思想 感情的。在《我怎样写<骆驼祥子》》一文里，老舍曾详尽地叙述了对这部小说的填密的 构思。他说，他要写的是一个叫祥子的车夫，他“决定不许任何人夺去祥子的主角地位” ，而且明白地宜称，他所要观察的，不是表面上的东西，而是“要山车夫的内心状态观察 到地狱究竞是什么徉子。车夫的外表上的一切，都必有生活与生命上的根VA挽必须找到这 个根源，才能写出个劳苦社会”。这也就是说，作者是企图通过祥子的命运写出他心目中 “劳苦社会”。而触发作者对小说整休构思的，掘说还是他远在青岛听朋友讲到的两个车 夫的故事。
不过，从老舍的小说构思过程来看，无论是那个买车又卖车，三起三落，到末了还是 受穷的车夫，还是那个被军队抓去，转祸为福，牵回三匹骆驼的车夫的故事，都只是老舍 写“祥子”的触媒，而那地狱般的“劳苦社会，，才是他长期生活在老北京下层人民中间 积累起来的观察和体验，通过祥子的生活命运在构思里集中了。当然，那时老舍先生心目 中的地狱般的劳苦社会，其实仍是那社会的一角—在小说里主要是“车夫社会”。
落，是一刹那间的动作，也许悲哀也许绚丽。
有些花开的旺盛，但最终也不过是飘落于地。世人欣赏花儿开放时艳丽的外表，喜欢的是花儿的阵阵幽香；但谁又知这些花度过寒冬、挺过风雨，战胜一切险境，却败给一阵清风。险恶的环境中，花儿保持了自己烂漫与自信，拥有了坚毅不拔的毅力，可面对一阵吹拂而过的风，竟悄然飘落。
为什么就这样落了？是耐力被风雨冲刷尽了，是毅力被花儿吹散了，还是在不知不觉中心早已麻木。战胜了艰难，心却已是千疮百孔。开花的瞬间尝到了幸福的滋味，所以甘愿化为地上的一抹尘土。
花儿啊花儿，落地的花儿啊，你是早已失去了原先的那种决心和品性，对你而言亦胜亦败……
落花，还会想念当初的花蕾吗？
驮，一个需要力量的字。一匹马可以驮着主人的粮食行进，却无法驮起自己的命运。当它成为一匹家马起，草原就与他毫无关系，那只能成为一种牵挂。
马儿啊马儿，我是该说你愚还是忠。当他们用鞭子打你的时候，愤怒的情绪为何没有迫使你挣扎的离开？当你的泪水充眶地吃着枯黄的杂草时，你为何只是悲鸣诉苦，为而不是逃脱而去？马儿，你早已在痛苦中沦陷。现在，你失去了原本的性格，那傲然于世的神情不存在了，那炯炯有神的眼神不存在了。
驮着主人粮食的马，还会想念飞奔在草原之上的小马吗？
祥子，你是落花，是家马。你悲哀的生活在那个年代，你是这般从一个朴实善良的人沦为一个贪婪，麻木，狡猾，自暴自弃的小人。到底是那个年代害了你，亦或许是你自己放弃了自己。
落花，原本可以落地护花，可祥子呢？
家马，原本可以活出尊严，可祥子呢？
记忆深处的人早已远去，那心酸那无奈只能够融入五月底潮湿的空气中，蒸发不见。是的，一切都过去了。黑暗的年代变得光明，封建社会变得开明自主，而像祥子一样的人几乎不存在。
这个年代，人们一直在奋斗，却如同祥子一样悲哀，为何？落，驮，有错吗？
没错！没错！没错！我要落，我要驮，可我也要保持一颗无暇的心！
演绎手法，技巧，或者所有那些称得上出彩的，在这部片子中其实很难确切感受到。毕竟有老舍先生的小说在前头摆着，就更难有让人感到眼前一亮的部分。
旧时光，厚重的京味，压迫着我。晦暗，是一种与生俱来的沉重。
本来是冲着看一颗逐渐堕落的赤子之心而观影的，确切地说，是为了看二十年代末社会的`无情。
当祥子那张颓废的脸渐渐消失后，脑海中挥之不去的，却是虎妞为爱痴狂的样貌。
即使在20xx年的这天，虎妞也是泼辣的，但她胆大的背后必有深似海的城府，从她遇见祥子起，就筹划起了一盘大棋，一步步将祥子拉近。可自己却又陷入了老天的棋盘中，就像盘丝洞里的妖精吐丝，缠住了别人亦束缚了自己。
付出了自己的身体后，她又用尽了自己的积蓄给祥子买了车，只为了与祥子比翼连枝。
“知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。”穷极自己的一生，只为换一句“琴瑟在御，莫不静好。”
即使虎妞再怎样泼辣，她的心也还是一颗含蓄的中国心。
爱不需要轰轰烈烈，爱更像是“琴瑟和鸣”，在优雅古典的旋律中流露出温存与怜惜。
婚后的虎妞，性子明显收敛了许多，祥子也对她日久生情，两个无依无靠的人依偎在一齐取暖，比翼连枝的愿望最后实现。
她是命运的强者，扼住了幸福的咽喉，在那样一个局势动荡、人心惶惶的年代，虎妞同命运进行反抗，抓住了自己的幸福，亦把握了自己的命运。
张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是那衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
小福子确实算的上祥子的“窗前明月光”，但虎妞却也永远是祥子心口上的那颗朱砂痣。
“得之我幸，不得我命。”就在虎妞要与祥子比翼连枝，共度一生时，她却离开了人世。
“愿得一人心，白首不分离。”祥子再让我看你一眼，祥子，让我们来世再见。
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”祥子，我终究还是错过了你……
黑暗的社会
对比今日的电影，本部电影，画质不算清晰、颜色不算鲜艳，可是黑色的背景反映的也正是那个黑暗的社会。那个黑灰色的背景，似乎让人永远看不见太阳；那个黑暗腐朽的时代，似乎让人永远看不到希望。
本部电影中，有一个片段是许多拉车夫在茶馆里议论当时的懒散的政府与被压迫的人民。车夫是当时比较底层的职业，也是受到不公平待遇比较多的一个集体。通过他们口中的不满，观众知道当时的政府贪婪、凶残、不公，他们的眼中只有钱和权。这时进来一位衣衫褴褛的老车夫——老马。他刚坐下，还没坐稳就突然晕倒在地，不禁让人倒吸一口凉气。过后，祥子给他买了十个馒头，给老马和他的小孙子吃。可是祥子解决了他们这顿饭，那下一顿呢？这真的是不让穷人活的时代。
那时的穷人只不过是能过一天是一天，从不会想自己的明天会怎样。
自私的人心
在祥子再次准备攒钱买车时，他又一次遭遇了不幸。孙侦探看祥子老实好骗，让祥子拿钱买命，抢到钱后只留下伤心欲绝的祥子。
在那个时候，杀一个像祥子一样的人，就跟捏死一个臭虫一样。
人的命在他们眼中就是那样的低贱与卑微。只有让自己乖乖听话，才是普通老百姓的活路。同是生命，为什么要分三六九等？
祥子的泪水再次不争气地流了下来，他的血汗钱就这样又一次落空。祥子再次经历了不公的打击，他只能回到车厂去和虎妞过日子。
说到车厂，就不得不提提这位刘四爷。他的自私与狠心活活逼死了自己的女儿。
虎妞与祥子结婚后，商量着快没钱的时候去找刘四爷认个错搬回去再过好日子。结果，等到虎妞到了车厂，刘四爷买了车厂带着钱去别的地方逍遥去了。可气！直到虎妞难产死后，祥子再怎么讨厌虎妞也绝不告诉他虎妞葬在哪里，因为8他不配知道。就是这样一个自私的人群构成了一个自私的社会，让的人葬身“火海”。
被泯灭的期待
祥子经历了两场失败的爱情后，他看不到希望，也丢弃掉自己的努力，坠入无限的黑暗之中。哎，终究是一个不让穷人活的时代！
祥子只是一个代表，还有的像祥子一样的人在被压迫与苟且的活着。成为了街头上的地痞、乞丐，变成了自己比较不想成为的那种人。比较终走上车夫老马的那条穷困潦倒漫无目的的路。