梦游天姥吟留别练习
1.下列词语中注音有误的一组是( A )A项觉时jué。
A.天姥(mǔ) 天台(tāi) 觉时(jiào) 暝色(mínɡ)
B.脚著(zhuó) 訇然(hōnɡ) 澹澹(dàn) 渌水(lù)
C.剡溪(shàn) 殷雷(yǐn) 层巅(diān) 战栗(lì)
D.木屐(jī) 鸾鸟(luán) 魂魄(pò) 霓裳(ní)
2.下列加点的词语解释有误的一组是…( D )(暝：天黑、夜晚)
A.烟涛微茫信难求(确实) 势拔五岳掩赤城(超出)
B.忽魂悸以魄动(惊动) 失向来之烟霞(先前)
C.天姥连天向天横(遮断) 虎鼓瑟兮鸾回车(驾驶)
D.迷花倚石忽已暝(睡着) 熊咆龙吟殷岩泉(震响)
3.对虚词解说不正确的一项是( D )或：有时
A.惟觉时之枕席(独、只) B.安能摧眉折腰事权贵(怎么)
C.恍惊起而长嗟(表顺承) D.云霞明灭或可睹(有的人)
4.下列加点词词类活用情况与众不同的一句是( B )B项使动用法，其余为名词作动词
A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮惊层巅
C.越人语天姥 D.虎鼓瑟兮鸾回车
5.与“安能摧眉折腰事权贵”中“安”字用法意义相同的一项是( B )B项语气副词“怎么”。
A.沛公安在 B.尔安敢轻吾射
C.既来之，则安之 D.离山十里有王平安营
6.下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是(B)A、C、D三句为比喻
A.脚著谢公屐，身登青云梯
B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
C.世间行乐亦如此，古来万事东流水
D.指如削葱根
7.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头?
参考答案：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
8.第一段运用了衬托手法，与此法不相同的两句是( D )(“半壁见海日，空中闻天鸡”不是衬托，其余都是与第一段一样的衬托)
A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。 B.雨中黄叶树，灯下白头人。
C.蜀道之难，难于上青天。 D.半壁见海日，空中闻天鸡。
9.古诗歌为了适应格律的要求，或者为了取得特殊的表达效果，常有词序颠倒的情况。下列句子没有词序倒置的情况的一项是(D)A项，渌水荡漾猿啼清。B项，一夜月飞度镜湖。C项，雄鸡一唱天下白
A.渌水荡漾清猿啼 B.一夜飞度镜湖月
C.一唱雄鸡天下白 D.天生我材必有用
10.下面是古人诗词中描写月色的句子，其中有一句与其他三句的感情基调不同，请指出(A)喜爱之情
A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
C.杨柳岸晓风残月 D.唯见江心秋月白
11.下列判断不正确的一项是( D )(“逃避现实”，有;“消极”，也说得上。但是没有“颓废”，没有“消沉”)
A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高;诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
12.古人评诗时常用诗眼的说法，所谓“诗眼”往往是诗中最精练传神的一个字或一句话，这首诗的“诗眼”是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜_。
1.下列加点的字注音全都正确的一项是( )
A.天台(tái) 天姥(mǔ) 訇然(hōnɡ) 石扉(fēi)
B.悸动(jì) 渌水(lù) 殷岩泉(yǐn) 剡溪(shàn)
C.脚著谢公屐(zhù)(jī) 恍惊起而长嗟(huǎnɡ)(jiē)
D.水澹澹(dàn) 迷花倚石忽已暝(yǐ)(mǐnɡ)
答案：B，A项“台”应读“tāi”;C项“著”应读“zhuó”;D项“倚”应读“yǐ”，“暝”应读“mínɡ”。
2.下列加点字的注释不正确的一项是( )
A.安能摧(低)眉折腰事权贵 B.失向来(原来)之烟霞
C.天姥连天向天横(耸立) D.须(等到)行即骑访名山
答案：C项，横：遮断。
3.下列各句中与“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同的一项是( )
A.越人语天姥 B.对此欲倒东南倾
C.春风又绿江南岸 D.势拔五岳掩赤城
答案：C项和例句中的“栗”“惊”为使动用法。
4.选出对下列名句翻译不正确的一项( )
A.越人语天姥，云霞明灭或可睹
译文：浙江一带的人谈到天姥山，云霞忽明忽暗，有时可以看到。
B.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
译文：谢灵运(当年曾经)歇宿过的地方还在，清水荡漾，猿声凄清。
C.惟觉时之枕席，失向来之烟霞
译文：只有睡觉时的`枕头和席子，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
D.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
译文：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
答案：C项，应译为：只有醒来时看到的身边的枕头和席子，原来在梦中的天姥山的烟霞胜景全都消失了。
5.对下列诗句解释有误的一项是( )
A.“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。“赤城”是南方一座山城的名字。
B.“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。“镜湖”又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。
C.“谢公宿处今尚在”句中“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪地方住宿。
D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。“梯”，指山路上的石阶。
答案：A项，“赤城”是山名。
6.对全诗的分析，不恰当的一项是( )
A.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，想象奇特瑰丽，被视为李白的代表作之一。
B.李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全是虚托的，这样能更好地发挥他的想象才能。
C.此诗形象辉煌流丽，缤纷多彩，富有浓郁的浪漫主义情调。
D.此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感。
答案：D，这首诗写梦游奇境，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。由此分析，D项错误。
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阅读《梦游天姥吟留别》全诗，完成7—10题。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
7.下面哪一句与“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”的表现手法相近( )
A.黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。 B.长白峰高尘漠漠，浑河水落草离离。
C.会当凌绝顶，一览众山小。 D.大江寒见底，匡山青倚天。
E.蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
答案：C，例句与C项都是用衬托的手法。
8.与“安能摧眉折腰事权贵”中的“安”的意义和用法完全相同的一项是( )
A.君安与项伯有故 B.沛公安在? C.安得广厦千万间 D.风雨不动安如山
答案：A，A项与例句都是“怎么”之意;B、C两项均可作“哪里”讲;D项为“安稳”之意。
9.表现诗人游览天姥山的急切之情的诗句是：________________，_________________。
答案：我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
10.诗人把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌、异彩缤纷、盛大热烈，是为了_________。
答案：反衬现实的黑暗腐朽，表达诗人对自由生活的向往。