木兰诗起源分析

孙小飞

  而今这篇中国“俗文学”作品的魅力,在海外又掀起一股“木兰热”。在国内,一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文,很多人认为木兰氏起于隋唐,所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说,不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》,克明著《古乐府》,二人并言“木兰诗”为唐人作。现究章、左二说,实源于北宋的官方丛书《文苑英华》,就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》,并题作者为唐人韦元甫,于是,在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》,到了宋代始被韦氏盗名,对此,该书编者也知有弊,不得不笔端搪塞,另借含糊之意,随于其下自注小字“韦元甫续、附入”,尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》,从此剽为韦氏所作,而且,开头第一句就改写成“唧唧何力力”,其错中错,移花接木之术,以及附于韦氏之荣,都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》,郭氏将未署名的古诗排列在前,韦氏新作排于后,新老分明,同时在题下,标明唐人韦元甫续与“附入”二字,由此,可以断定唐以前即有《木兰诗》。

  《木兰诗》始于南北朝的见证:

  首先从该诗全文来鉴别:诗内曾提到的“可汗”一辞,这在《旧唐书·音乐志二》:“后魏所谓〈簸逻〉也,其曲多‘可汗’辞”。又在《乐府诗集》卷二十一载:“后魏之世,有〈簸逻歌〉,其曲多‘可汗’之辞”。二书所证,《木兰诗》实存南北朝迹象。另外,诗中描述木兰女“对镜帖花黄”一句,它正是北朝人所沿用的民间风土习俗,那时妇女的化妆方式,往往浓饰“额黄”以求其美,这在《北齐校书图》里,已绘有当时女子的额黄像,流传于今日尚存,该图像的所施“额黄”那时相当流行,古人所遗此图,堪称力证。

  其次,南朝陈后主时,由释智匠在光大二年(568年)所编成的《古今乐录》相继问世,其中就有《木兰诗》一首。除此,郭氏《乐府诗集》“木兰诗”里,首引《古今乐录》“木兰不知名”,已证古有未署作者名字的木兰诗。但是近年一些学者认为它是一条南北朝的`孤证,不免有疑。故另举他例:南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折,并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里,又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其“花姓;木兰氏,任成人”。还有《中国姓氏辞典》花姓条:引述“〈姓苑〉始见花姓,〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰”。所以笔者认为,将这篇描写巾帼英雄的简明史诗,归于南北朝,是无可置疑的。

  从《木兰诗》到木兰节

  唧唧复唧唧,木兰当户织......,

  万里赴戎机,关山度若飞......。

  一首古代民歌《木兰诗》传颂千古,家喻户晓,成为中国文学史上一颗灿烂的明珠。

  诗中生动描绘了古代农家女子花木兰,在边关告急之时,挺身而出,女扮男装,替父从军,杀敌立功,表现了中华民族的传统美德和爱国热情。

  毛泽东主席曾亲笔书写《木兰诗》全文,表达了这位中国人民伟大领袖对木兰事迹和木兰精神的推崇与敬仰。

  明清以来,以木兰事迹为题材的、绘画、音乐等文艺作品层出不穷,塑造了一个又一个光彩照人的木兰形象。

  到了近代,一出以木兰诗为蓝本改编创作的古装豫剧《花木兰》唱遍神州大地,通过豫剧大师常香玉炉火纯青的表演,把一个卫国杀敌的古代女英雄花木兰的形象,刻划得淋漓尽致,栩栩如生。"谁说女子不如男"的响亮唱段,脍炙人口,响遍中原。

  花木兰的故事不仅在中国广为流传,而且也传到国外。不久前,木兰形象被搬上美国银幕,动画片《花木兰》轰动欧美。

  据《商丘县志》记载,木兰是虞城营廊人。虞城县曾于1993年农历四月初八----传说木兰生日这天,举办了木兰文化节和木兰学术研讨会。

  为了更好地弘扬木兰精神和民族文化,促进现代精神文明建设和物质文明建设,推动商丘改革开放和经济发展,商丘市从2000年开始举办木兰文化节系列活动。2002年4月26至29日举办的商丘市木兰文化节暨经济科技贸易洽谈会是第二届。这次节日期间,商丘市将以"文化搭台、经贸唱戏",开展文化旅游、经贸洽谈、产品展销、招商引资等一系列活动。

  木兰诗,不愧为中国文学史上的不朽名篇;

  木兰节,应当是展示今日商丘精神文明和物质文明建设成果的盛大节日!