《黄帝内经》
简称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，大约成编于西汉的中晚期，是中国现存最早的一部医学典籍，是中医药理论与中医药防治疾病方法的学术渊源，被历代医家尊之为“医家之宗”。
《内经》的养生内容十分丰富，从养生原则、方法等多方面进行阐述，倡导利用多种方法和手段怡情养性，顺时养生，从饮食、起居、情志、劳伤、风俗等多方面进行调摄，以达到“治未病”的目的。
这里，和大家一起分享被许多学者医家称之为“养生心法”的《素问·上古天真论》里面的两段经文。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
这两段经文说出了《内经》养生两大基本原则
外防
对外环境要适应自然四时变化，避免疾病侵袭。即“虚邪贼风，避之有时”。
内调
人体本身要调摄情志，调整生活的饮食起居。即“恬惔虚无，真气从之”、“精神内守”、“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”等。
具体方法
⊙法于阴阳：顺应自然界寒暑往来的四时变化规律调养身心
⊙和于术数：适当运用各种修身养性之法锻炼身体、保养身心
⊙饮食有节：五味和调，滋补气血，适寒温，节饥饱
⊙起居有常：按时作息，怡养神气
⊙不妄作劳：劳逸结合，保养形气
另外，第二段经文还着重强调了调摄情志在养生中的重要作用
情志是中医对情绪的特有的称谓，七情则是情志概念下的具体的七种情志。分别为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情与五脏
⊙心在志为喜为惊，喜则气缓、惊则气乱，过喜过惊则伤心
⊙肝在志为怒，怒则气上，过怒则伤肝
⊙脾在志为思，思则气结，过度思虑则伤脾
⊙肺在志为悲为忧，悲忧则气消，过悲忧则伤肺
⊙肾在志为恐，恐则气下，过恐则伤肾
调摄情志是养生保健的重要内容，人的精神情志与五脏功能密切相关。情志过激，喜怒无节，则可耗伤五脏精气，导致五脏功能失常。因此，避免过度的情志活动，保持精神守持于内，不仅可以保持和促进五脏功能，更是养生一大要义。