雨中探访泸沽湖散文
车子冒雨行驶，前往泸沽湖。有人对我说，来云南不去泸沽湖，确实是有些遗憾。然而，去泸沽湖的路上实在惊险，车子在盘山路上行驶，倚窗向外望，“十八湾”的风光无限，时而，山峦笼罩在云雾里，时而，团团雾气驻留山坡，山雾缭绕，雾气腾腾，如仙境一般。
尤其是车子经过360度旋转的路况，更使人感官受到强烈刺激，心脏禁不住加快跳动。往下看峡谷里的金沙江河谷是碧绿色的，奇、秀、险风光如同翡翠一般。如此人间仙境，怎能不让人陶醉，又怎能不使人留连？
农布导游是一个典型的摩梭人，今年27岁，兄弟七人。他说从小家境贫困，没读过书。爷爷是印度的一位转世活佛，看到他的家境后，在他6岁那年，把他带到印度寺庙进修佛学。十一年后，因他私下学习两样东西，既相学与风水学，被爷爷赶回国内。他的经历及心路历程，他的睿智的头脑，他的谈笑风生，让我暗暗佩服。因为摩梭人的人口太少，只有五万人，没有文字。所以，不称其为民族，而称为摩梭人。
我们沿着山道行驶着，山路弯弯，远眺360度泸沽湖后，来到鳄鱼岛的观景台，观赏了袖珍小岛的风貌，小岛如同一枚珍珠镶嵌在那里，经过湖水的洗礼，更加璀璨夺目。
冒雨继续前行，不远处就是情人滩，站在沙滩上，可以远眺湖中朦朦胧胧的景致，可以尽情的享受雨中大自然了美景。这里的空气纯净新鲜，这里的山水诱人，这里的摩梭人淳朴善良。
入住酒店是位于云南省界的只有15户人家的一个小村庄小洛水村。办好入住手续后，随着农布，我们来到了泸沽湖畔，看到心中的泸沽湖，情绪异常激动，这梦幻般的湖，神秘的湖，今天我终于来了。
在小洛水码头，乘着猪槽船在泸沽湖中游览，此时，身在“女儿国”，我兴致浓浓，别有一番情趣。
小阿哥摇动着木桨，自由自在的划船，我们享受山湖间曼妙之快乐。湖面上，落雨在湖里形成点点波纹，木桨在湖中划来划去，好一束在湖中自由行走的花。
远处，青山含黛、雾气蒙蒙、如梦如幻。两岸的山坡上生长着松树，这种松树和北方的不一样的，长势不高，可能是由于受高原天气的影响的缘故。湖的中心，有座小岛，晴天的时候游客可以到岛上拍照、远观泸沽湖的景色。
小阿哥边划船，边和我们聊着天。他说，泸沽湖面积有58平方千米，海拔2690米，平均水深45米。他还说：如今的泸沽湖，四川省占2/3，云南省只占1/3。但是，云南省旅游开发工作做得比较好，将泸沽湖作成了云南省旅游的品牌。夏天的`时候，在泸沽湖畔。支起一个帐篷，可以在湖中钓鱼，寄情于山水。湖水中有鲢鱼、草鱼、鲫鱼。
在猪槽船上，我们还可以远看彼岸四川省管辖的区域。这时，雨越下越大，我们穿的衣服在雨中已经淋湿，但心中那份快乐惬意，别人是想象不到的。
泸沽湖这几天连雨天，但游人仍然络绎不绝。
次日早晨，我们驱车10多公里，来到云南与四川交界的泸沽湖镇，走进亘古独存的母系氏族遗风的摩梭人民俗部落，带有民俗特色的白墙黑瓦的房子错落有致地坐落着。基督教中的诺亚方舟，喇嘛教中的晨钟暮鼓。这究竟是一个什么样的民俗呢？
下了车，我们随着摩梭人“文化代表”央拉，来到了她的家中，这是母系社会的一个典型缩影，11人口的母系家庭。今天，我们非常荣兴，可以走进享有家庭至高无尚权力的祖母屋。
央拉介绍了摩梭人的民风民俗，特别是对走婚进行了详细的介绍。她说：摩梭人的民风很古老，依然延续着母系社会的模式，这种模式生活，摩梭人都能接受。比如说，谁家要是盖房子，村里的阿舅和阿哥都来帮忙，他们是不收取任何报到酬。又如，全家的收入和支出，都有祖母掌管。钱放她的枕下或床下，时间久了，就要到院子里晒一晒，如遇有风天，钱被刮走了村里的人拾到后，都要主动的送还主人。由此可见，摩梭人的民风淳朴，民俗原始善良，沿袭了古老中华民族的优良传统美德。
央拉接着说：你们关心的是摩梭人那种走婚。村子里的孩子，13岁都要举行成人礼，这将意味着可以走婚了。它的方式是，男女青年在篝火晚会上相识，感觉不错，女孩便指给其居住的花房位置。
夜晚，男孩子从窗子进入女孩子的花房，缠绵一夜后，天亮前离开。
央拉说：我现在仍然进行着走婚，已经16年了，有两个孩子。摩梭人婚姻信奉的“男不娶，女不嫁”的暗婚方式。最后，央拉开玩笑得说欢迎各位阿弟前来摩梭人部落走婚。
离开摩梭人部落，我们前往走婚桥。这又是怎么一回事呢？原来男女青年在一起走婚，时间久了认为不合适，便来到了这座桥，走过了这座桥，俩个人便分开了。农布建议我们热恋中的男女及夫妻不要走这座桥。
车子开始往回返了，我们将要翻越一座海拔4000米的高峰，因气压低，氧气稀薄，农布告诫我们不要睡觉。
这时，天空又下起雨，山道弯弯，弯弯环环，坐在车里心跳加快。车子行驶了一个多小时后，路况越来越糟，时常有泥石流的情况发生。司机师傅小心翼翼的驾车，密切关注前方的路况。时而缓慢时而急促地行驶。
经历了艰难万险，下午4点半，我们终于回到了出发地。