火凤凰涅槃重生的散文

孙小飞

火凤凰涅槃重生的散文

  火凤凰,大限来兮,集会于梧桐之下,以自焚兮。奋身投火海兮,于烈火中求新生兮;其羽更丰兮,其耳更聪兮,其目更明兮,其音更清兮,其肢更健兮,其神更髓兮。此乃,谓之凤凰涅槃,浴火重生焉!

  《涅盘无名论》其曰:“无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六和以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容始终于其间哉!天女曰:耆年解脱,亦如何久。”

  物我一体,我既是物,物既是我。或曰:理于我心,明我心者,明理;明理者,明我心!我非圣者,存乎圣人之形矣;般若存于我心,见我心既见般若,见般若既见我心;缘起众法,众法存于佛心,斯则万恶由心起,百善从心生;由此,我知前世之八百年,晓后世之八百年,六合之序存乎于我心。故此,佛心通,佛心通则古今通;佛心通则始终通;佛心通则穷本极末明,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:佛心无边,故而诸法无边,菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极。无极之道,不可名;不可言;不可知。无极之道,非,常道;非,常明;非,常知。进之弗先,退之弗后,岂容始终于其间哉!佛曰:“我不入地狱,谁入地狱?”我为火凤凰,涅槃求重生!

  注释:文章中所有的“我“不是指笔者本人。