书如其人的审美失误经典散文

李盛

书如其人的审美失误经典散文

  书如其人,是有一定的条件的,也是有一定的域限的。

  书法水平不高的时候,也许你的书法中蕴藏着你天生的气质、性格;如果你能随意驾驭笔墨,达到有才就是任性,那么书法自然能如其学,如其才,如其志,如其趣。

  书如其人不要上升到伦理的高度,书法和伦理是风马牛不相及的事物!书如其人绝不是什么人品道德角度的,大家恐怕谁也没有见过书法有高尚体和卑鄙体。

  总之,书如其人要具体问题具体分析。

  清代伊秉绶的隶书“遂性草堂”四字,采用字字铺满,四面撑足的章法,人称意态端庄方整,古拙浑厚,用笔以直代曲,苍劲有力。这可以说“书如其人”,可谓如其秉性,如其人格,但其下有跋:“人生也直,即天地之性。无少回邪,径行则正。”显然这径直的线条,方正的结字,端庄的章法,是书者理性的表达他自己要遂其正直之性。这是笔力功底深厚的自由表现。倘若功底浅薄,我们自然时常会陷入笔不达意的窘境。因此现实书法世界,会出现书法展现出的情理趣味等蕴含,并不是书家真实的内心世界。而功底深厚的书家,也能写出应时媚人等违背自己意志情趣的书作,这怎能书如其人呢?

  英国十七世纪哲学家霍布斯说:“时间这个词语包含着先与后的概念,或者一个物体的运动中的连续的概念,这是就它先在这里后在那里而言。因此,时间的完全定义是这样的:‘时间’是运动中的先与后的影像。”书法中,篆书、隶书与楷书,给人以静态感;而行书与草书,却给人以运动感。运动就有先后,就蕴含着时间因素。这里的运动,在书法中有一个相关的概念“势”,沈尹默说“势,却是动作的结果,动的势,今只静静地留在静的形中,要使静者复动,就得通过耽玩者想象体会的活动,方能期望它再现在眼前,于是在既定的形中,就会看到活泼地往来不定的势。在这一瞬间,不但可以接触到五光十色的.神采,而且还会感觉到音乐般轻重徐疾的节奏。”这就是说,欣赏者在想象中捕捉到给人以时间感的运动之“势”,从“势”中体悟到神采,从神采我们看到了人。问题是,不同的欣赏者有不同的想象,那么起点自然就不同了,因此我们看到的人,还会是定型的、不变的人吗?所谓的书如其人,是如你体味到的人呢,还是我体味到的人呢?要知道抽象的书法线条,想象的空间那是万万千千的,这样一来飘忽不定的因素很多。

  书法不是说要继承传统吗?不是要临摹经典吗?我身边有好几个书友,就喜欢颜真卿的楷书,在多年临摹的基础上,大凡创作都有颜真卿楷书宽博雄浑、端庄遒劲的意味!如此看来,这终究是书如其人,还是书如他人呢?前几天看某女士的书法,大有张羽翔先生那种笔墨铺满纸的特色,一问果然她不断学习张羽翔先生的书法。记得汪海权先生在“好风相从·张羽翔师生书法展座谈会上的发言”上说:“为什么张羽翔先生的一些书法作品能迫使人的视线穿透纸面,望进了纸面背后的空间?因为古典书法样式是突出单个汉字,字距行距大,四周留空白。根据完形理论,这时,我们会把底面的纸看成是一个完整的基底,一个个完形的牢固的汉字就从纸面分离了(第三度的分离),并成为了两眼的焦点。张羽翔先生的有些书法作品大幅度地压缩了字距行距,又去掉了四边的空白,这样整个纸面被破坏了,甚至于,我们感觉到的是一张黑色的纸被挖了很多的洞,于是,我们两眼就会从纸面穿过去,两眼的焦点就对到纸的那边去了。于是,笔墨形式就向我们压了过来,于是,作品就自然地有了一种崇高的美感。”这样的特点,被此女士学到了,那么要书如其人自然只是空话。

  有时还会出现因互补心理的因素,性格柔婉的喜刚直遒劲的书法,性格刚正的喜柔美飘逸的书法。而怎样风格的书法,都是可学的,都是和一定的形,一定的技巧相联系的。比如颜筋柳骨之说,其颜筋,往往通过圆曲的因素求得韧性和势感而获得的,金学智在《中国书法美学》中说:“颜真卿书《裴将军诗》中‘呼归去来’四字,‘呼’字的短努,弯环势曲,粗壮有力,富于‘颜筋’的特色;最后一个‘来’字的长努,更有戏剧性的表现,其线条虽长而细,远不如‘呼’字之努粗壮硕大,但由于下笔取势用力,弯环而特曲,因而尤其富于韧劲、弹性和张力,能顶住上部几个字粗壮硕大的字画的泰山压顶之势。”我们从千年古藤也可以悟出,颜体的筋劲感韧性感,和屈曲圆转有关,因此除此之外,那起笔的藏锋圆转,那捺笔“蚕头燕尾”的圆转,那转笔处为形成外圆内方而提笔的圆转直下,都有筋的韧性和弹性。人们只要掌握了这些风格的特点以及相关技巧,自然会习得,如此看来和自己的性格相反的审美趣味,会创作出书如其人的书法作品吗?

  胡先生在《书法的意象与意境》中说:“意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调,是通过意象构建起来的审美想象空间,是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味。”这是一个艺术常识,大家自然知道意象的组合形成意境,意境深刻的影响着意象的意味;意境反映的是整体,意象反应的是局部;意境是一个场,意象是一个象;意境体现的是风格,意象体现的是不同视角不同层面的韵味。意象可以是方笔或圆笔,可以是不同的节奏形式,可以是疏密的处理,可以是有意味的章法等等;意境可以是雄浑,可以是妍丽,可以是稚拙,可以是飘逸等等不同的美。这些反映在书法作品中,能体现书法家的艺术修养与艺术趣味,但书如其人,一旦泛化,把人的一切都从书法作品的意象和意境中来琢磨,不免有夸大之嫌。 书如其人,应当说只能如某些方面。不然我们还会有许多困惑,比如我们会写不同书体,你写的篆书与你写的草书,自然形式因素不同,形式意味不同,形式神采不同,那么哪一种书体是书如其人呢?再比如,你在不同时期书写的也有很大的区别,那么你哪一个时期书写的是书如其人呢?当然,书如其人如果只限定在一个合理的范围,也许大家就能接受,因为你的书法作品毕竟是你写的,怎能没你的影子呢?

  20XX.10.09写于陕北榆林(文化散文)