闲坐于破镜之家，信手翻起了唐诗三百首。前段时间比较喜欢看诗评词评，如今回头再看三百首，好像品出点那么点意思了。陈廷焯称李白有鬼才，深以为然，鬼才之名犹在天才之上吧。围棋界近百年也只吴清源大师称到鬼才。陈廷焯对于李白的评价第二层意思是学不得，苏轼的词也学不得。有点像独孤九剑吧，如果只从招数来模仿，早晚入歧途的。
蜀道难是从小就读过的，一直也没好好背过，对于我这种文字上无甚天分的人来说，不读个上十遍根本记不住的，好在从小家里也只是要我熟悉熟悉没有让我刻意背。说实话，从前根本不理解蜀道为什么难，现在飞机火车的，那种走路的感觉反倒成了享受了。
中原九州大地，四川其实是在很边缘的位置。春秋时，这里有两个国家，巴和蜀，于是巴蜀也成了现在四川的代名词。当年张仪和司马错有过一场辩论，张仪力主灭东周，司马错力主吞并巴蜀。一个强调政治意义，一个强调地缘经济意义。以辩才著称的张仪最后没能说服秦王。而自秦并巴蜀之后，国势日盛，已据天险源头。
秦末汉初，天下大乱。项羽虽后入关，而不尊信义。令先入咸阳的刘邦为汉王，以章邯等前秦名将镇守三秦之地监视刘邦。后面的故事大家知道了，就是明修栈道暗度陈仓。于是汉中就成了汉朝的龙兴之地。榜样的力量是无限的，后世便有样学样了，可惜历史是不可重复的，多半是画虎不成反类犬。
最著名也相对较近的一次学习是诸葛孔明的.隆中对，先去荆州，后取益州，然后出荆州取洛宛，出汉中袭长安，复两京，天下可传檄而定。从古至今天时不如地利，地利不如人和，这话没错，不过却不万能。守江山靠的的不是万里长城，而是人心。但有几个帝王能善用人心，人心这东西确实无敌，但很难掌握，而且是个长期工程，相对来说地利的优势更容易掌握，而且不容易因为时间的推移而其变化，那山山水水总是在那里的。作为首都来说，彼时的长安基本就是首选了。相比于洛阳的无险可守四战之地，长安只要守住了潼关这个门户，来自中原大地的压力都可忽略不计。所以四川虽然地处一隅却是个退可守，进可攻的场所。蜀道的难行在于它的单向性，入蜀难，出蜀则相对容易一些。所以一旦四川的君主是个守成或者不思进取的，四川就极有可能变成一个几十年独立的隔绝之地。孔明先生的隆中对，我猜测多半还是想模仿高祖出三秦而争天下的轨迹。隆中对最大的问题是，出川道路的稀少，减少了战略上回旋的余地。换句话说，就是傻子也知道你从哪里出来，除了硬碰硬的打，很难取巧。如果高祖时守三秦的不是轻敌而骄的章邯等人，高祖多半是要在四川被送终了。四川虽是好守之地，却是以放弃战略的主动性为前提的，说到底就是准备以一隅抗全国，胜负之数可想而知。比较一下汉初和汉末，有几点不同，汉初项羽分封基本刚结束，就已经打成了一锅粥，刘邦多少有点乘乱而起的意思。汉末北方魏国一家独大，诸葛每次出祁山面对的都是北方最精锐的骑兵。项羽背信弃义，这一点是的他这个霸主很难令人臣服，杀义帝更是受人以口实。强如诸葛的隆中对尚不能成，则后市小辈的命运可想而知了。
从前的以后，四川渐渐由一个可能的幸福发源地，变成了理想的避难所了。
唐玄宗入川，路还没迈开几步，先丢了个贵妃，说实话我真没觉得杨太真有多少错。荒废国事这些就不用说了，只说安史之乱爆发后，玄宗一步接一步的臭棋，把长安这个不太可能被攻克的城市，拱手送了安禄山。
明末张献忠入川似乎只有一件事情就是杀人。据说是杀得只剩几百户，最后不得不湖广填川。
石达开是另一个被隆中对误导的人。四川也不是随随便就可以进的地方，不然你还去干吗呢?
蜀道之难难于上青天。。。