1、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
3、深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
4、松冈吹解带，山月照弹琴。——王维《西州张少府》
5、月斜空碧合，河汉几时生。——王夫子《月斜》
6、高卧南斋时，升帷月初吐。——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》
8、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》
9、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》
10、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
11、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
12、又闻子规啼，愁空山。——李白《蜀道难》
13、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
14、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
15、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
16、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》
17、我歌月徘徊，我舞月凌乱。——李白《月下独酌》
18、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
19、湖月照我影，送我至剡溪。——李白《梦游天姥吟留别》
20、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌》
21、登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
22、莫从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过角斗斯山人置酒》
23、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》
25、青天有月来几时?我今停杯一问之?——李白《把酒问月》
26、惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里!——李白《把酒问月》
27、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》
28、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——李白《梦游天姥吟留别》
29、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》
30、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
31、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清平调》
32、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
33、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
34、清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推!——李白《襄阳歌》
35、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》
36、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥》
37、大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》
38、雁自回时，月满西楼。——李清照《一剪梅》
古诗的文学格式简介：
其实从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。从《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，所以极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。在《昭昧詹言》之中说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰“老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，这些都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的`不同。
虽然在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。