陶渊明:桃花源记

孙小飞

陶渊明:桃花源记

  《桃花源记》

  作者:陶渊明

  原文:

  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

  南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

  注释:

  1、太元:东晋孝武帝的年号(376-396)

  2、武陵:郡名,现在湖南常德市一带。

  3、为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。

  4、缘:沿着,顺着。

  5、行:前行,走。

  6、远近:偏义复词,仅指远。

  7、忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。

  8、夹岸:溪流两岸。

  9、杂:别的,其他的。

  10、芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。

  11、落英:落花。一说,初开的花。

  12、缤纷:繁多的样子。

  13、甚:很,非常。

  14、异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以……为异,对……感到惊异,认为……是奇异的。之,代词,指见到的景象。

  15、复:继续。

  16、前:名词活用为状语,向前。(词类活用)

  17、欲:想要。

  18、穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。

  19、林:代指桃花林。

  20、林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)

  21、便:于是,就。

  22、得:发现。

  23、仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。

  24、若:好像……似的。

  25、舍:舍弃,丢弃,文中指离开。

  26、初:起初,刚开始。

  27、才通人:仅容一人通过。才:副词,仅。

  28、复:又,再。

  29、行:行走。

  30、豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。

  31、平:平坦。

  32、旷:开阔;宽阔。

  33、屋舍:房屋。

  34、俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。

  35、之:这。

  36、属:类。

  37、阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。

  38、鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。

  39、种作:指世代耕种劳作的人。

  40、衣着:穿着打扮。

  41、悉:全,都。

  42、外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)

  43、黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。

  44、并:都。

  45、怡然:愉快、高兴的样子。

  46、乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,非常。

  47、从来:从……地方来。

  48、具:全都。

  49、之:代词,指代桃源人所问问题。

  50、要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)

  51、咸:副词,都,全。

  52、问讯:打听消息。

  53、云:说。

  54、先世:祖先。

  55、率:率领。

  56、妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。

  57、邑人:同县的人

  58、绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。绝:绝处。

  59、复:再,又。

  60、焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。

  61、遂:于是。

  62、间隔:隔断,隔绝。

  63、今:现在。

  64、乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。

  65、无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。

  66、为:给。

  67、具言:详细地说。

  68、所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。

  69、叹惋:感叹,惋惜。

  70、余:其余,剩余。

  71、延至:邀请到。延,邀请。

  72、至:到。

  73、停:停留。

  74、辞:辞别。

  75、去:离开。

  76、语:告诉。

  77、不足:不值得。(古今异义)

  78、为:介词,向、对。

  79、既:已经。

  80、便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。

  81、处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)

  82、及:到达。

  83、郡下:太守所在地,指武陵。

  84、诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。

  85、如此:像这样,指在桃花源的见闻。

  86、即:立即。

  87、遣:派遣。

  88、寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。向,先前。志(名词),标记。(所+动词译为名词)

  89、遂:终于。

  90、复:再。

  91、得:取得,获得,文中是找到的意思。

  92、高尚:品德高尚。

  93、士:隐士。

  94、也:表判断。

  95、欣然:高兴的样子。

  96、规:计划,打算。(词类活用)

  97、未:没有。

  98、果:实现。

  99、未果:没有实现。

  100、寻:不久。

  101、终:死亡。

  102、问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。

  103、世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

  104、业:职业。

  翻译:

  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走,想要走到林子的尽头。

  桃林的`尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。

  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”

  (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。

  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

  赏析:

  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从 “乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。