桃花源记中的文言知识

阿林

  1、 通假字:

  (1)便要还家 要通邀 (2)此人一一为具言所闻 具通俱

  2、古今异义:

  (1)芳草鲜美 古义:鲜艳美丽。今义:食物的味道鲜美。

  (2)阡陌交通 古义:交错相通。今义:交通运输。

  (3)率妻子邑人 古义:妻子儿女。今义:男子的配偶,老婆。

  (4)来此绝境 古义:与世隔绝的地方。今义:没有出路的地方。

  (5)说如此 古义:像这样。 今义:这样。

  (6)缘溪行 古义:沿。 今义:缘故;缘分。

  (7)余人各赴延至其家 古义:请。 今义:延长,延伸。

  (8)后遂无问津者 古义:渡口。 今义:口液。

  (9)便得一山 古义:此处为看到。今义:用为助词。

  (10)不足为外人道也 古义:不值得。 今义:不满,不充分。

  (11)屋舍俨然 古义:整齐的样子。今义:形容很想。

  (12)无论魏晋 古义:不要说,更不必说。今义:不管(连词)。

  (13)仿佛若有光 古义:隐隐约约。今义:似乎,好像。

  (14)豁然开朗 古义:地方开阔,光线充足。今义:乐观,畅快。

  3、一词多义:

  1)为 A 武陵人捕鱼为业。 (作为)

  B 此人一一为俱言所闻。 (给,替)

  C 不足为外人道也。 (对,向)

  2)舍 A 便舍船 (离开)

  B 屋舍俨然 (房屋)

  3)志 A 处处志之 (动词,做标记)

  B 寻向所志 (名词,标记)

  4)寻 A 寻病终 (不久)

  B 寻向所志 (寻找)

  5)中 A 中无杂树 (中间)

  B 晋太元中 (年间)

  C 其中往来种作 (里面)

  4、词类活用:

  渔人甚异之 :意动用法, 对……感到惊异 。

  复前行 :名词作状语,往前,上前。

  欲穷前林:形容词作动词,穷尽,走到头。

  未果:名词作动词,实现。

  5、成语:

  世外桃源

  豁然开朗

  怡然自乐

  阡陌交通

  鸡犬相闻

  黄发垂髫

  落英缤纷

  与世隔绝

  无人问津

  不足为外人道

  6、翻译句子:

  (1)描写自然环境的:

  A 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

  要点:夹岸:在溪水两旁;杂树:别的树;鲜美:鲜艳美丽(古今义不同);缤纷:繁多的样子(古今义不同)。

  B 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

  要点:平旷:平坦宽阔;俨然:整齐的样字;良:肥沃;美:美丽;属:类。

  C 阡陌交通,鸡犬相闻。

  要点:阡陌:田间小路;交通:交错相通(古今义不同)。

  (2) 描写人民安居乐业的:

  A黄发垂髫,并怡然自乐。

  要点:黄发:老人;垂髫:小孩(借代);并:一并,都(副词);怡然自乐:高兴而满足,自得其乐(成语)。

  B其中往来种做,男女衣着,悉如外人。

  要点:往来:来来往往;悉如:完全像;外人:桃源以外的世人(具体所指)。

  (3)描写民风纯朴热情的:

  A便要还家,设酒杀鸡作食。

  要点:要:邀请(通假字);设:摆;(补充主语村人和宾语渔人)。

  B问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

  要点:今:现在;乃:竟然;无论:不要说;(补充问的主语村人和宾语渔人,不知的`主语村人)。

  C此人一一为具言所闻,皆叹惋。

  要点:一一:详尽地;具:详尽。叹惋:皆:全,都;感叹惋惜(词典)。

  (4)其它:

  A 既出,得其船,便扶向路,处处志之。

  要点:得:找到(与前文舍照应)扶:沿着,顺着(典型词);志:作标记(词类活用)。

  拓展阅读:《桃花源记》简析

  《桃花源记》写于晋、宋交替之际,当时政治黑暗,兵连祸接,民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事,借以描绘了_个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景,寄托了他的社会理想,也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦,但它像一面镜子,照出了现实的丑恶和黑暗,表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔,激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代,并成为后代作家的传统题材,表现出经久不衰的艺术魅力。

  文章以渔人行踪为序展开记叙,从他逢桃花林并入桃花源写起,以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写,因为这些只作为引起和余韵,中间渔人在桃花源里的所见所霞是主体,就写得很详尽。有渔人眼中看到的桃花源的风貌,他与桃花源中人的对话,桃花源中人对他们款待,他们的来历和生活情景,思想感情等等,这样写,中心突出,层次分明,结构完整,详略得宜。《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩,这表现在故事是虚构的,桃源境界也是想象中的产物,人间并不存在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的,不论是山外夹岸数百步的桃花林,“才通人”的入山小口,还是桃花源里的良田美池桑竹之属,现实生活中都不难找到,这就给人以亲切逼真之感,相信这是人间乐土,而不是神仙境界宁愿信其有,不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的规往,更增添其真实感,使读者也为之神往。归根结底,世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路,“后遂无问津者”,又带有神密色彩。又实又虚,似真似幻,表明桃源虽好,但只是幻想而已。

  文章语言简练生动,富有表现力。一个完整的引人入胜的故事,仅用了三百二十字,叙述得扣人心弦。“忽逢桃花林夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”二十二个极常壳的字眼,便勾画出一片奇景,如在目前,永难忘怀。至于桃源风貌的描绘,人物活动,对答的记叙,也是着墨不多而内含丰富,令人味之不尽。“美好而淳朴”,这是桃花源和这篇散文给我们的共同印象。